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“中华”

一词最早使用是用在天文方面，“东藩四星，南第一星曰上相，其北，东太阳门也。第二星曰次相，其北，中华东门也。第三星曰次将，其北，东太阴门也。第四星曰上将，所谓四辅也。”（《天文经星中宫》）。

古代华夏族多建都于黄河南北，以其在四方之中，因称之为中华，是汉族最初兴起的地方，后各朝疆土渐广，凡所统辖，皆称中华，亦称中国。中华，指的是我国全境，该词不仅是地理层面的，更深一层的价值在文化沉积方面。

是华为华为。

中者，即是指中原河洛地区（河，黄河；洛，洛水、洛阳）。因其在四方之中，以区别其他四方而称为中国 （古代“中国”与“中原”同义）。后随着历史演化与融合，因此凡属于中华文化范畴的皆属中国。

华者，初源于华胥氏（位于华山之西，今西安市蓝田华胥镇）。《列子黄帝》有载，华胥生男名“伏羲”，生女名“女娲”，伏羲、女娲生子少典。《国语晋语》载：“昔少典娶有蟜氏，生黄帝、炎帝。故而，华胥正是炎黄之祖也。

华为作为全球领先的信息与通信技术（ICT）解决方案供应商，专注于ICT领域，为运营商客户、企业客户和消费者提供有竞争力产品和服务，曾获“2019中国品牌强国盛典年度荣耀品牌”。

“我神州，称华夏”，下一句是“山川美，可入画。”出自《新三字经》。

国境内，多民族，究其数，五十六。百千年，共一家，同携手，建中华。

龙传人，遍海外，赤子情，终不改。观风云，看世界，进则昌，退则败。

好儿女，细思量，读此经，当自强。乘长风，冲天起，振中华，齐努力。

纵观整本《新三字经》，它确实根据当时的情况对《三字经》进行了增删添改，最大限度做到了去粗取精。

这本《新三字经》在编写时运用了《三字经》行之有效的表现形式，三字一句，也尽量做到韵律协调，抑扬顿挫，读起来朗朗上口，让学生易读易记。

扩展资料：

部分内容

人之初，如玉璞，性与情，俱可塑。若不教，行乃偏，教之道，德为先。

昔贤母，善教子，孟断机，岳刺字。养不教，亲之过，教不学，儿之错。

玉不琢，不成器，人不学，不知理。为人子，方少时，尊长辈搜趣网，习礼仪。

能温席，小黄香，爱父母，意深长。能让梨，小孔融，手足谊，记心中。

孝与悌，须继承，长与幼，骨肉亲。亲养儿，多苦辛，报春晖，寸草心。

亲有教，儿恭听，做错事，即改正。亲有过，谏其改，情意切，语和蔼。

家务事，乐担承，洗碗筷，扫门庭。家爱我，我爱家，推此心，爱中华。

晨早起，理容装，齐抖擞，上学堂。朝霞艳，国旗升，凝眸立，添豪情。

新时代，育新人，德智体，美与劳。首德育，倡四有，沁心田，新苗秀。

求知识，甘勤奋，昔苏秦，锥刺股。强体魄，闻鸡舞，矫如龙，健如虎。

诗书画，歌舞曲，辨美丑，分清浊。常劳动，多磨炼，经风雨，见世面。

惜校誉，敬师长，爱好友，守规章。知而行，可成器，全发展，莫偏废。

参考资料来源：百度百科-新三字经

此生无悔入华夏，来世还做中国人。

意思是为自己生在中国而感到光荣自豪，希望来生能再次生在中国。这句话是“那年那兔那些事儿”这部作品里的，将我国建立前后的国内外的一些军事外交的重大事，用动物漫画的形式展现出来，使原本严肃的历史变得妙趣横生。

相关介绍：

华夏，也称“华”、“夏搜趣网” 或 “诸夏”等。“华夏”一词最早见于《尚书周书武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾。”从考古来看，华的概念与仰韶文化有关。

也有认为“夏”是从夏水（即汉水）得名，古籍中将“华”、“夏”作为中原，称四方为"夷蛮戎狄"。华与夏曾相互通用，两字同义反复，华即是夏。“中华”又称“中夏”。如《左传》定公十年载孔子语云：“裔不谋夏，夷不搜趣网乱华。”这里的“华”亦即“夏”。

孔子视“夏”与“华”为同义词。大约从编著《尚书》起，我国古籍上开始将“华”与“夏”连用，合称“华夏”。

唐朝经学家孔颖达《春秋左传正义》：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”意即因中国是礼仪之邦，故称“夏”，“夏”有高雅的意思；中国人的服饰很美，故作“华”。华夏一词，不仅是地理层面的，更深一层的价值在文化沉积方面。

比较著名的华夏始祖有：有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝） 、黄帝(轩辕氏)尧、舜、禹等。其中依据中国历史大系表记载：有巢氏位列五氏之首，被誉为华夏“第一人文始祖”，华夏先民在黄河、长江流域留下众多的文明遗搜趣网址。