是否我这个才是?!楼上的是新注释
好多啊..
《孙子兵法》十三篇注译
《孙子兵法》一书史籍记载甚早。在先秦时期，《战国策齐策》、《吕氏春秋上德》、《韩非子五蠹》等篇就对该书有所记录。最早对该书进行整理是在西汉初年《汉书艺文志》中说：“张良、韩信序次兵法，凡百八十二家，删取要用，定著三十五家。”汉武帝时，军政杨仆又“捃摭遗逸，纪奏兵录”，进一步整理该书。东汉末年，曹操得《孙子》佳本，并为其博大精深的军事理论所感染，云“吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣”，于是发奋注释，成为今天现存的最古注释本。唐宋时注家很多，出现多种单注本、集注本，《崇文总目》著录的有萧吉、陈* 、贾林、何延锡等家；《郡斋读书志》记录的有李筌、杜牧等家。其中梅尧臣、王* 、何去非三家注释的为单行本。当时社会上最流行的是《十一家注》本和《武经七书》本。明清时期，考据风兴盛，注释《孙子兵法》者更多，有刘寅、赵本学、邓廷罗、顾福堂、孙星衍等家。其中具有代表性的是刘寅《武经七书直解》、赵本学《孙子书校解引类》和孙星衍的《孙子十家注》。据有人统计，在孙武以后的2000多年里，研究《孙子兵法》而留下姓氏者有200余家，著作500余部，真可谓汗牛充栋！
本书注译以新校本为底本，参考其他各本，力求详尽准确，为读者提供一个通俗的读本。
计第一
孙子曰：兵①者，国之大事，死生之地，存亡之道②，不可不察③也。
故经④之以五事⑤，校⑥之以计⑦，而索其情⑧：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意⑨也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危⑩。天者，阴阳⑾、寒暑、时制⑿也。地者，远近、险易⒀、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严⒁也。法者，曲制⒂、官道⒃、主用⒄也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情。曰：主孰有道⒅，将孰有能？天地孰得⒆？法令孰行？兵众孰强⒇？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听(21)，乃为之势(22)，以佐其外(23)。势者，因利而制权(24)也。
兵者，诡道(25)也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之(26)，实而备之(27)，强而避之，怒而挠之(28)，卑而骄之，扶而劳之，亲而离之(29)。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传(30)也。
夫未战而庙算(31)胜者，得算多(32)也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见(33)矣。
【注释】
①兵：兵含义很广，指兵器、军械、兵卒、军队等。《说文》：“兵， 械也。从* ，持斤，并力貌”。《周礼司兵》：“司兵掌五兵”，注引郑司农云：“五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛”。由兵可引申为战争等义。此处指战争。
②死生之地，存亡之道：《左传襄公二十七年》：“圣人以兴，乱人以废。废、兴、存、亡，……皆兵之由也。”杜牧注：“国之存亡，人之死生，皆由于兵。”而贾林注：“地，犹所也，亦谓陈师、振旅、战陈之地。”所释义狭。戚继光《大学经解）谓此句“正以释国之大事也。地字虚看，乃兵之死生所系；存亡，以国亡。”其释较公允。
③不可不察：《尔雅释估》：“察，审也。”此句言深入考察、研究。
④经：织机上的纵线，引申有“纲”、“纲领”之义。此为动词，意为“以……为纲进行研究”。
⑤五事：五个方面的情况，即下文“道、天、地、将、法”五个方面的情实。
⑥校：比较。
⑦计：《说文》：“计，筭 也。”计上古指筹码。
⑧索其情：索，求索，探索。《广雅释诂三》：“索，求也。”情，指敌我双方的实情。
⑨民与上同意：上，指国君；意，思想、志向。此句谓民众与国君统一意志。
⑽不畏危：曹操注：“危者，危疑也。”俞樾《诸子平议补录》云：“曹公注曰：危者，危疑也，不释畏字，其所据本无畏字也。民不危，即民不疑、曹注得之。”
⑾阴阳：指昼夜、睛晦等自然天象。
⑿时制：指季节更替。
⒀险易：《说文》：“险，阻难也”，泛指险阻难行之地。易，平坦易行之地。
⒁智、信、仁、勇、严：孙武认为这是将领必须具备的五个方面的素质。此句《潜夫论》引作“将者，智也、仁也、敬也、信也、严也。”
⒂曲制：军队的组织、编制等制度。曹操注：“部曲、幡帜、金鼓之制也。”
⒃官道：各级将吏的职责区分、统辖管理等制度。
⒄主用：军备物资、军事费用的供应管理制度。
⒅主孰有道：孰，谁。道，曹操注：“道德智能。”此句指哪一方的国君得民心，政治清明。
⒆天地孰得：曹操注：“天时、地利。”李筌注同。即指哪一方得天时、地利。
⒇兵众孰强：指哪一方的军队武器装备、物资保障更好。
(21)计利以听：以，通“已”。听，从，采纳。此句谓筹谋有利的作战方略已被采纳，即战争决策已定。
(22)势：适势。《考工记弓人》：“射远者用势。”郑司农云：“势为形势。”
(23)以佐其外：佐，辅助，辅佐。外，曹操注：“常法之外也”，未准。梅尧臣曰：“定计于内，为势于外，以助成胜。”此句谓造势以佐助人君有效地达到战争目的。
(24)权：权变之举。制权，即采取应变行动。《荀子议兵》：“权不可预设，变不可先图，与时迁移，随物变化。”
(25)诡道：欺诈、多变的方式。《孙膑兵法威王问》：“诈者，所以困敌也。”此句言用兵打仗，应以机变为原则。
(26)乱而取之：杜牧注：“敌有昏乱，可以乘而取之。”此句言敌人处于混乱状态，要乘机进攻。
(27)实而备之：曹操注：“敌治实，须备之也。”梅尧臣注：“彼实则不可不备。”敌具实力，则需严加戒各。
(28)怒而挠之：怒，士气旺盛。梅尧臣注：“彼福急易怒，则挠之，使愤急轻战”，注释颇偏。挠，扰之意，又训为屈。此句意谓敌人士气旺盛，我当谨慎屈避其锋锐，待其气衰，再攻击。
(29)亲而离之：离，离间《广雅释诂一》：“离，分也。”此句意为敌人内部团结，则设计使它们分裂。
(30)不可先传：曹操注：“传，犹泄也。”杜牧注曰：“传，言也。”此全句谓军事家克敌致胜的奥秘，不可以事先讲明。
(31)庙算：《新注》曰：“古时候兴兵作战，要在庙堂举行会议，谋划作战大计，预计战争胜负，这就叫庙算。”
(32)得算多：谓指具备取胜的条件多。
(33)见：同“现”，呈现，显现。
【译文】
孙子说：战争是国家的大事，它关系到百姓的生死，国家的存亡，不能不认真地考察和研究。
因此，要通过对敌我五个方面的情况进行综合比较，来探讨战争胜负的情形：一是政治，二是天时，三是地势，四是将领，五是制度。政治，就是要让民众和君主的意愿一致，战时他们才会为君主去死，不存二心。天时，就是指昼夜、晴雨、寒冷、炎热、季节气候的变化。地势，就是指高陵洼地、路途远近、险隘平坦、进退方便等条件。将领，就是指挥者所具备的智慧、诚信、仁爱、勇猛、严明等素质。制度，就是军制、军法、军需的制定和管理。凡瞩这五个方面的情况，将领都不能不知。充分了解这些情况的就能取胜，相反就会作战失败。此外，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形，即双方君主哪一方施政清明？哪一方将帅更有才能？哪一方拥有更好的天时地利？哪一方军纪严明？哪一方兵力强大？哪一方士卒训练有素？哪一方赏罚分明？通过这些分析比较就能够判断谁胜谁负了。
若听从我的意见，用兵作战就会取胜，我就留下来；若是不从，打仗就会失败，我将会离开这里。
我的军事思想您认为能够接受，再从外交上造成大好形势作为辅助条件，就掌握了主动权。所谓态势，即是凭借有利的情况，以制定临机应变的策略。
战争，本来是一种诡诈之术。所以，能战而示之软弱；要打，装作退却；要攻近处，装作攻击远处；要想远袭，又装作近攻；敌人贪利，就用小利引诱；敌人混乱就要攻取；敌人力量充实，就要防备；敌人兵强卒锐，就避其锋头；敌人气势汹汹，就设法扰乱它；敌人谦卑就要使之骄横；敌人安逸就要使之疲劳；敌人内部和睦，就要离间他们。总之，要在敌人没有防备处攻击，在敌人料想不到的时候采取行动。这是指挥家制胜的秘诀，不可预先讲明。
未战之前就能预料取胜的，是因为筹划周密，条件充分；未开战而估计取胜把握小，是具备取胜的条件少。条件充分的取胜就大，准备不充分的就会失败。何况一点条件也不具备的呢！我根据这些来观察战争，胜败也就清楚了。
作战第二
孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷①，革车千乘②，带甲③十万，千里馈粮④，则内外之费，宾客⑤之用，胶漆之材民车甲之奉⑦，日费千金，然后十万之师举矣。
其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐⑧，屈力殚货⑨，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后⑩矣。故兵闻拙速，未睹巧之久⑾也。夫兵久而国利者，未之有⑿也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍⒀，粮不三载⒁，取用于国，因粮于敌⒂，故军食可足也。
国之贫⒃于师者远输，远输则百姓贫。近于师者贵卖⒄，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役⒅。力屈、财殚，中原⒆内虚于家。百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢马⒇，甲胄矢弩，戟盾蔽橹(21)，丘牛大车(22)，十去其六。
故智将务食于敌(23)，食敌一钟(24)，当吾二十钟；* 秆(25)一石，当吾二十石。
故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也(26)。故车战，得车十乘已上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂(27)而乘之，卒春而养之，是谓胜敌而益强(28)。
故兵贵胜，不贵久(29)。
故知兵之将(30)，生民之司命(3iluYROXkqT1)，国家安危之主(32)也。
【注释】
①驰车千驷：搜趣网驰，奔、驱。驷，《诗经清人》：“驷介旁旁”。郑玄笺云：“驷，四马也。”曹操注：“驰车，轻车也，驾驷马。”此句话谓套四匹马的轻型战车一千辆。
②革车千乘：革车，《札记明堂位》：“革车千乘。”郑玄注：“革车，兵车也。”曹操注：“革车，重车也，言万骑之重。”杜牧注：“革车辎车，重车也，载器械、财货、衣装也。”此句话意为装载军械物资的兵车千乘。
③带甲：春秋战国时期称武装士卒为带甲。
④馈粮：《周礼玉府》郑玄注：“古者致物于人，尊之则曰献，通行曰馈。”馈粮，运送粮草。
⑤宾客：各国诸侯的使节及游士。
⑥胶漆之材：张预注曰：“胶漆者，修饰器械之物也。”此言制造与维修弓矢等作战器械的物资。
⑦车甲之奉：张预注：“车甲者，膏辖金革之类也。”此句意为千里行军车甲修缮的花费。
⑧钝兵挫锐：兵器钝坏，锐气受挫。梅尧臣注：“兵杖钝弊而军气挫锐。”
⑨殚货：殚，《说文》：“尽也。”殚货言物资耗尽。
⑩不能善其后：何氏注：“谓兵不胜而敌乘其危殆，虽智者不能尽其善计而保全。”其说是。
⑾兵闻拙速，未睹巧之久：拙，《说文》：“拙，不巧也。”速，速胜。巧，工巧。久，拖延。李贽《孙子参同》卷二注：“宁违毋久，宁拙毋巧；但能速胜，虽拙可也。”
⑿兵久而国利者，未之有：社牧注：“兵者凶器，久则生变。”
⒀役不再籍：投，兵役。籍，名册，这里作动词，指征调。此句的意思是不再按名册继续征发兵役。
⒁粮不三载：三，意指极多。曹操注云：“始载粮，后遂因食于敌，还兵入国，不复以粮迎之。”言不多次运送军粮。
⒂取用于国，因粮于敌：曹操注：“兵甲战具，取用国中，粮食因敌也。”因，依、就，此为顺便夺取之意。
⒃贫子师：其意谓因战争运输财物而误衣时，国家与百姓不能不贫困。
⒄近于师者贵卖：贵卖，言物价上涨。曹操注云：“军行已出界，近师者贪财，皆贵卖，则百姓虚竭也。”言军队驻地附近物价上涨。
⒅财竭则急子丘役：财竭。财力枯竭。丘役，指军赋。据《周礼》记载：九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸。从西周至春秋，军赋不断增加，春秋时，丘出戎马一匹，牛三头。丘为征收军赋的基层单位。此句话意思为国家财力枯竭，急于加重丘井之役。
⒆中原：泛指国内。
⒇破车罢马：罢，同“疲”。战车破损，马匹疲病。
(21)戟盾蔽槽：戟，合戈矛为一体的古兵器。* ，盾。蔽橹，一种主要用子防卫的大型盾牌，以大车轮类巨物蒙以生牛皮，可屏蔽，故称蔽槽。王皙曰：“蔽，可以屏蔽；橹，大楯也。”
(22)丘牛大车：曹操注：“丘牛，谓丘邑之牛。大车，乃长级车也。”此言为牛拉的辎重车辆。
(23)智将务食于敌：务，追求，力争。食，取食。明智的将领务求就食于敌国。
(24)钟：古容量单位。《左传昭公元年》：“齐旧四量：豆、区、釜、钟。四升为豆，各自其四，以登子釜，釜则十钟。陈氏三量，皆登一焉，钟乃大矣！”曹操注：“六解四斗为钟。”
(25)* 秆：* ，同“箕”，即豆秸。《汉书杨恽传》：“种一顷豆，落而为箕。”杜牧注曰：“* ，豆秸也；秆，禾藁也。”
(26)取敌之利者，货也：梅尧臣曰：“取敌则利吾人以货。”对夺取敌人资财者要以实物予以奖励。
(27)车杂：杂，混杂，混编。此句谓将俘获敌战车混编入己车阵中。
(28)是谓敌胜而益强：曹操注：“益己之强。”杜牧注：“得敌卒也，因敌之资，益己之强。”这就是所谓战胜敌人而使自己更加强大。
(29)兵贵胜，不贵久：贵，重也。曹操注：“久则不利，兵犹火也，环戢将自焚也。”意谓用兵作战贵在速战，持久则不利。
(30)知兵之将：知，识。《周礼大司徒》：“知仁圣义忠和。”郑玄注：“知，明于事。”此谓懂得用兵的将帅。
(31)凤之司命：司，《诗经羔裘》：“邦之司直”，毛亨传：“司，主也。”此谓民众命运的掌握者。
(32)国家安危之主：主，《管子形势解》：“主者，人之所仰而生也。”曹操注：“将贤则国安。”此谓国家安危的主宰。
【译文】
孙子说：按一般的作战常规，出动战车千乘，运输车千辆，军队十万，越地千里运送粮草，那么前后方的军需，宾客使节的招待费，胶漆器材的补充，车辆盔甲的供给等，每天都要耗资巨万。只有作好了准备，十万大军才能出动。
用此军队作战，要求速胜，旷日持久就会使军队疲惫，挫折锐气，攻城就会耗尽人力，久驻在外，会使国家财政发生困难。如果军队疲惫、锐气挫伤，战斗力下降，财力不足，那么诸侯国就会乘机举兵进攻，尽管有足智多谋的人，也难以收拾这种局面。所以在用兵上，虽笨拙的指挥官也要速战速决，没有见过讲究指挥工巧而追求旷日持久的现象。战争久拖不决而对国家有利的事情，自古至今，都未曾听说过。因此说，不能全面了解战争害处的人，也就不能真正懂得战争的有利之处。
善于用兵打仗的人，兵员不再次征调，粮饷不再三转运，武器装备在国内准备充足，粮草补给在敌国解决，这样，军队的军粮就能满足了。
国家由于兴兵而造成贫困的原因是长途运输。长途转运军需，百姓就会贫困。临近驻军的地方物价必然飞涨，物价飞涨就会使国家的财政枯竭。国家因财政枯竭就会加重赋役，军力衰弱、财政枯竭。国内百姓穷困潦倒，每家资财耗去了十分之七。政府的经费，亦因车辆的损耗、战马的疲惫，盔甲、箭弩、戟盾、矛橹的制作补充及丘牛大车的征用，而损失了十分之六。
所以，高明的指挥员务求在敌国内解决粮草供应问题。就地取食敌国一钟的粮食，等于自己从本国运出二十钟；夺取当地敌人饲草一石，相当于自己从本国运出二十石。
要使战士勇于杀敌，就要激励军队的士气；要使军队夺取敌人的军需物资，就必须用财物奖励。因此在车战时，凡缴获战车十辆以上的，奖赏最先夺得战车的士卒，换上我军的旗帜，将其混合编入自己的车阵之中；对于敌人的俘虏，要给予优待、抚慰和使用他们。这样就会战胜敌人而使自己日益强大。
所以，用兵贵在速战速决，不宜旷日持久。
深知用兵之法的将领，是民众命运的掌握者，是国家安危的主宰。
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谋攻第三
孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之①；全军②为上，破军次之；全旅③为上，破旅次之；全卒④为上，破卒次之；全伍⑤为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者⑥也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋⑦，其次伐交⑧，其次伐兵，其下攻城⑨。攻城之法为不得已。修橹轒辒⑩，具器械⑾，三月而后成，距闽⑿又三月而后己。将不胜其忿，而蚁附⒀之，杀士三分之一，而城不拔⒁者，此攻之灾也。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下⒂，故兵不顿⒃而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之⒄，五则攻之，倍则分之，敌则能战之⒅，少则能逃⒆之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒⒇也。
夫将者，国之辅(21)也，辅周则国必强，辅隙(22)则国必弱。
故君之所以患于军(23)者三；不知军之不可以进而谓之进(24)，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军(25)。不知三军之事，而同三军之政(26)者，则军士惑矣。不知三军之权(27)而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难(28)至矣，是谓乱军引胜(29)。
故知胜(30)有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用(31)者胜，上下同欲(32)者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御(33)者胜。此五者，知胜之道也。
故曰：知彼知己者，百战不殆(34)；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
【注释】
①全国为上，破国次之：未诉诸兵刃使敌举国屈服是上等用兵策略，经过交战攻破敌国使之降服是次一等用兵策略。曹操注：“兴师深入长驱，距其城廓、绝其内外，敌举国来服为上；以兵击破，败而得之，其次也。”
②军：泛指军队，亦作为军队编制单位。《周礼地官小司徒》郑玄注：“军，万二千五百人。”曹操、杜牧注引《司马法》：“一万二千五百人为军。”
③旅：《说文》：“五百人为旅。”曹操注同。
④卒：古代兵制单位，百人为卒。卒长为百夫长。《周礼地官小司徒》：“五人为伍，五伍为两，四两为卒。”
⑤伍：舌代最基本的兵制单位，五人为伍。
⑥百战百胜，非善之善者：百战百胜固善，然终有杀伤、耗损，故非善之善者。
⑦上兵伐谋：上兵，用兵作战的上策。张预注：“兵之上也。”易培基《杂记》谓“义不能通”，“上兵”应作“上正（政）”，其说非是。伐谋，用智谋使敌人屈服，曹操注：“敌始有谋，伐之易也。”此甸意为上等的用兵策略是以谋略取利。
⑧伐交：伐以交。以外交途径战胜敌人，散敌之联盟，固已之交与，亦为“不战而屈人之兵。”陈皞、张预等以为“交”谓伐于两军交合，义短。李筌注：“伐其始交也。”孟氏曰：“交合强国，敌不敢谋。”故“交”释以“外交”为善。
⑨其下攻城：其中最下等的用兵方略是攻城。其，指示代词，其中。
⑩修槽轒辒：修，《国语周语》“修其簠簋”，韦昭注：“修，备也。”曹操注：“治也。”槽，曹操注：“大楯也。”轒辒，古代攻城用的四轮车，用排木制作，外蒙生牛皮，下可藏十数人。杜牧注；“轒辒，四轮车，排大木为之，上蒙以生牛皮，下可容十人，往来运土填堑，木石所不能伤，今俗所谓木驴是也。”
⑾具器械：具，修置，准备。此句言置备攻城的各种器用、械具。
⑿距闉：为攻城而堆积的向敌城推进的土丘，堆积用来观察敌情，攻击守城之敌，既可于其上施放火器，又便于登城，是古代攻城必修之工事。杜佑注：“距闉者，踊土积高而前，以附于城也。积土为山曰堙，以距敌城，以观虚实。”闉，通“堙”。
⒀蚁附：曹操注云：“使士卒缘城而上，如蚁缘墙。”蚁，名词用如状语，意为“如蚁一样……”。
⒁拔：破城而取之曰拔。
⒂必以全争于天下：全，此言全国、全军。此句谓要用全胜的战略争胜于天下。
⒃兵不顿：兵刃不钝，兵锋未损。比喻战斗力未损，士气未挫。
⒄十则围之：此句“十”与以下几句“五”“倍”皆言我与敌比较，我所处的力量地位。“十”即十倍于敌。此言绝对优势，但非一定为实数之十倍。
⒅倍则分之，敌则能战之：倍，比敌人多一倍。敌，即匹敌。言有多一倍于敌人之力量则可分割敌人而消灭之，双方势力大体均等则可以抗击。
⒆逃：与下文“避”异文同义，指主动地采取不与敌争锋的办法，并非消极地逃跑。
⒇小敌之坚，大敌之擒：之，此为“若”义。此句言只知固执硬拼的小敌，必为大敌所擒。
(21)国之辅：李筌注：“辅，犹助也。”意为国君的辅佐。
(22)隙：缺也，疏漏之意。此言将领佐君不周，有疏漏。
(23)患干军：患，作动词，为患、贻害。此言危害军队。
(24)谓之进：谓，可训“使”，见《广雅释诂》。故“谓之进”可作“使之进”，命令他们前进。
(25)縻军：縻，原义为牛辔，可引申为羁绊、束缚。杜牧注：“縻军，犹驾御羁绊，使不自由也。”《新注》云：“束缚军队，使军不能根据情况相机而动。
(26)同三军之政：同，毕以珣《孙子叙录》谓有“冒”义，有干预之意。政，政事，指军中行政事务。曹操注：“军容不入国，国容不入军，礼不可以治兵也。”梅尧臣注：“不知治军之务而参其政，则众惑乱也。”
(27)权：权变，权谋。
(28)诸侯之难：诸侯国乘其军士疑惑之机，起而攻之的灾难。
(29)乱军引胜：乱军，自乱其军；引胜，失去胜利。杜牧、王皙等注“引胜”为“致敌之胜”，于义亦通。梅尧臣注云：“自乱其军，自去其胜”，可谓精确。
(30)知胜：预测胜利。
(31)识众寡之用：懂得众与寡的灵活运用。
(32)上下同欲：欲，意愿。同欲，亦即同心同德之谓。上下，曹操注指君臣。此句言君臣上下同心同德。
(33)将能而君不御：御，驾驭。在此为制约之意。此句言将领有才能，君主不得参预干涉。
(34)百战不殆：殆，危。百战不殆，即言每战必胜而无危险。
【译文】
孙子说：大凡用兵的原则，使敌人举国屈服，不战而降是上策，击破敌国就次一等；使敌全军降服是上策，打败敌人的军队就次一等；使敌人一个“旅”的队伍降服是上策，击破敌人一个“旅”就次一等；使敌人全“卒”降服是上策，打败敌人一个“卒”的“队伍就次一等；使敌人全“伍”投降是上策，击破敌人的“伍”就次一等。因此，百战百胜，不算是最好的用兵策略，只有不战而使敌屈服，才算是高明中最高明的。
所以上等的用兵策略是以谋取胜，其次是以外交手段挫敌，再次是出动军队攻敌取胜，最下策才是攻城。攻城为万不得已时才使用。制造攻城的蔽橹、轒辒，准备各种攻城器械，需要花费三个月的时间。构筑攻城的土山又要三个月。将帅控制不住忿怒的情绪，驱使士卒像蚂蚁一样去爬梯攻城，使士卒伤亡三分之一而不能攻克，这便是攻城所带来的危害。
因此，善于用兵的人，使敌人屈服而不是靠战争，攻取敌人的城池而不是靠硬攻，消灭敌国而不是靠久战，用完善的计策争胜于天下，兵力不至于折损，却可以获得全胜，这就是以谋攻敌的方法。
用兵的原则是：有十倍的兵力就包围敌人，五倍的兵力就进攻敌人，两倍的兵力就分割消灭敌人，有与敌相当的兵力则可以抗击，兵力少于敌人就要避免与其正面接触，兵力弱少就要撤退远地。所以弱小的军队顽固硬拼，就会变成强大敌军的俘虏。
将帅，是国家的辅佐，辅佐周密国家就会强大；辅佐疏漏，未尽其职，国家必然衰弱。
国君对军队造成的危害有三种情况：不知道军队在什么条件下可战而使其出击，不了解军队在什么情况下可退而使其撤退，这就束缚了军队的手脚。不通详三军内务，而插手三军的政事，就会使部队将士不知所从。不了解军中的权变之谋而参与军队的指挥，就会使将士们疑虑重重。军队既迷惑又疑虑，诸侯国军队乘机而进攻，灾难就降临到头上，这就是自乱其军而丧失了胜利。
预知取胜的因素有五点：懂得什么条件下可战或不可战，能取胜；懂得兵多兵少不同用法的，能取胜；全军上下一心的，能取胜；以有备之师待无备之师的，能取胜；将帅有才干而君主不从中干预的，能取胜。这五条，是预知胜利的道理。
所以说：了解对方也了解自己的，百战不败；不了解敌方而熟悉自己的，胜负各半；既不了解敌方，又不了解自己，每战必然失败。
形第四
孙子曰：昔之善战者，先为不可胜①，以待敌之可胜②。不可胜在己，可胜在敌③。故善战者，能为不可胜④，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为⑤。
不可胜者，守⑥也iluYROXkqT；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地⑦之下；善攻者，动于九天之上⑧，故能自保而全胜也。
见胜不过众人之所知，非善之善者⑨也；战胜而天下曰善，非善之善者⑩也。故举秋毫⑾不为多力，见日月不为明目。闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功⑿。故其战胜不忒⒀，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败⒁也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法⒂，故能为胜败之政。
兵法：一曰度⒃，二曰量⒄，三曰数⒅，四曰称⒆，五曰胜⒇；地生度(21)，度生量(22)，量生数(23)，数生称(24)，称生胜(25)。故胜兵若以镒称铢(26)，败兵若以铢称镒。胜者

二、兵半渡而击之
兵半渡而击之，演义中出现三处，列于下。
1、曹操曰：侯其兵半渡而击之
引文：众将拜伏问安，操仰面笑曰：“误中匹夫之计，吾必当报之！”郭嘉曰：“计可速发”。操曰：“今只将计就计：布可擒矣。”嘉曰：真良策也！”《第十二回》
概述：曹操与吕布大战于濮阳。陈宫设计诱骗曹操夜进濮阳城中，险些为吕布擒杀，曹操在突围中被城中烈火烧伤。曹操乘机以诈死之法反诱吕布军来攻营寨，曹操设伏击败吕布，取得反败为胜。
评点：曹操同吕布的兼并战是一场军力和智力的角斗。此处所描写可看做曹操同陈宫之间的斗智。陈宫先设计，以富户田氏为内应，诈骗曹操入城而歼之。曹操虽经谋士刘晔提醒，又为部将李典阻挡，但仍中陈宫埋伏之计，多亏李典、典韦等人救护，方逃出城去。但曹操并不沮丧，反而仰天大笑，表现出顽强的战斗性格，遂出“诈死”反击之计，使吕布遭受重大损失。两军占成平手。
曹操反击之策应当说高于陈宫，其在于“顺势”的“机变”，也反衬出陈宫计策多谋，但略有迟缓之感。而大谋士郭嘉称曹操真为“良策”是给予充分肯定，其高在两策连用，一是“诈死”，二是“候其兵半渡而击之”。
“兵半渡而击之”一句取自《吴子兵法料敌第二》。是十三情况下可攻击敌方之一种。指“兵涉水过河一半时，可以攻打”，这时是敌人最薄弱之处。而孙子兵法中只讲到“客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利”。《行军篇》，济是“渡”的意思。孙子在此讲了配置军队，判断敌情的原则，应是“兵半渡而击之”的来源之处。孙子是春秋末人，而其前的宋楚两国的“泓水之战”应是“兵半渡而击之”的有名战例，《孙子兵法》是对此战理论上的总结。稍后，战国初期的吴起称为“兵半渡而击之”更适于将帅们实战所用。
2、韩遂曰：岂不闻兵法有云：‘兵半渡可击’
引文：超曰：“今操不攻潼关，而使人准备船筏，欲渡河北，必将遏吾之后也。吾当引一军循河拒住岸北。操兵不得渡，不消二十日，河东粮尽，操兵必乱，却循河南而击之，操可擒矣。”韩遂曰：“不必如此。岂不闻兵法有云：‘兵半渡可击’。待曹操兵渡一半，汝却于南岸击之，操兵皆死于河内矣。”《第58回》
概述：曹操诱斩马腾父子后，马超、韩遂等皆造反。曹操与马超大战于潼关，在凶猛的西凉军攻击下，曹操险丧马超枪下，多亏曹洪舍命相救而脱。曹军相持不战。徐晃献策暗渡蒲阪津，南北夹击西凉军。但马超、韩遂看破曹意图，趁曹军“兵半渡”时进行攻击，曹操在许禇救护下二次逃生。
评点：潼关之战是曹操平定关中，统一北方的最后一仗。在军事行动中以三个步骤战胜马、韩联军。首先以“伐虞灭虢”之计称攻打汉中张鲁，诱使关中“联军”造反拒守潼关。再以中路佯攻潼关，暗渡“蒲阪津”，敲开关中侧门，阻断马韩联军后路。第三采取建营持守，离间瓦解马、韩联军，进而击败“西凉军”。此役被后世军事家们称为军事指挥艺术的典范之作。罗贯中的精彩描写，显示了曹操险搜趣网而不丧坚韧不拔的意志和审时待机的灵活高超斗争艺术，马超年轻气盛，威猛异常，武艺高强的形象给人深刻印象。
现在许多人对曹操进军潼关路线有不同说法，如有“沿黄河北进军”之说。认为由邺城发兵，沿黄河北地区而进，一渡黄河到潼关城下。完成吸引马、韩联军屯于潼关后，即挥师北渡黄河，北进蒲坂津，西渡黄河而南下。（见《兵家必争之地》、《中国战争通鉴》）。持“沿黄河南岸进军”之说均源于“三国志”记载（见《柏杨品三国》、《渭南之战》）。实则都是“三次渡河”，只不过从邺城出发沿黄河进军，但在何处渡河不清楚。
《三国演义》则根据“曹操征马超”史实，进行了编改描写搜趣网，令读者感到精彩生动。但在地理位置、行军方向的混乱等等令读者困惑。《三国演义》中“操进兵直叩潼关”即是正路进军，其发兵由“许都”而来，此处曹军只能“二渡黄河”。所以曹操与马超大战是在关中“原上”进行。曹操布置徐晃、朱灵引精兵四千同去径袭河西，伏于山谷之中，“待我渡河北同时击之”。此段话之意应是“渡黄河北岸后，一同去夹击马、韩联军”。但《三国演义》中却做了“留曹仁守寨，操自领兵渡渭河”的行动。这显然是一个非常不合理的安排。在实际地理位置上是不可能的。