反骨的这个说法是三国演义的作者罗贯中的发明创造，古代有一本专门的著《神相全编》，就是对我们在见到任何人时，自动反射出来的对别人的外在体貌特征所作出的判断或者是评估，俗称“看相”，在古代各个时期都有一些著名相学家的论述。在这本书的记载中，有关人体骨头的描述中，并没有“反骨”的记载。

但在罗贯中为了丰富史实的一次艺术加工，而对人物所作的设定，从此反骨的说法广为流传，反骨一词在很长时间里都是形容一个人容易叛变，不忠的一种具象化的代名词。按照《三国演义》罗贯中的描写，并且通过智慧达人诸葛亮的口中说出了魏延脑后有反骨，也不知道脑后的那块骨头能够获此恶喻。

因为刘备求情加上爱才，诸葛搜趣网亮便没有杀掉魏延，而等诸葛亮星落五丈原以后，长反骨的魏延果然谋反，于是就被无数人记住了。反骨的位置到底在哪里，有人说反骨是“脑后见腮”，就是在魏延的身后就能够看见他突出来的腮帮子上的骨头。还有人说是顶骨的位置，也就是骨象学认为的“顶骨，俗称天灵盖，位于整个头骨的最上方。

但是这又和至圣先师孔子“生而首上圩顶”的记载起了冲突，我想作为读书人的罗贯中不敢如此诋毁儒家圣贤吧。古人头顶多为发髻，这个反骨的位置，要是不上手摸的话，不易被发现的。还有一说是枕骨隆起，也就是脑后的凸出部分，但这个也是要上手才能比较容易摸到的位置，难道诸葛亮......

那就只能说明一个问题，罗贯中本就是把魏延当作反面人物来写，因此魏延坏的就连头骨的位置都长得不对。而且用鲁迅评价诸葛亮的一句话来进行解释，那就是“孔明之智近乎妖”。

脑后有反骨是指后脑枕骨突出，引申为人生有谋反叛变的骨相，亦比喻人具有很强的叛逆精神，语出罗贯中所著《三国演义》。

一些人枕骨突起，就具备了反骨的基础，侧面看他们的头像，就像一个刻意夸张了的问号。同时，反骨也可以指额头特别突出者，叫额前反骨，民间俗称"锛儿头"；另一种则是精神性的，是指那些具有叛逆性精神气质的异端、叛徒、内奸等等。

其实，这些貌似积累了历史的沉淀性智慧很多人都知道，它是靠不住的，但又因为传统文化的熏陶，使人们在对现实本质缺乏了解的时候，开始倾向于这些玄乎的说教，一度时候，甚至把它作为了重大选择的指南。粤语中的“反骨仔”就是这个意思。

扩展资料：

脑后长反骨由来：

为国人熟悉的"脑后有反骨"之说，是从《三国演义》中得来的。该书第五十三回"关云长义释黄汉升，孙仲谋大战张文远"写，关羽取长沙时，黄忠因没有用“百步穿杨”之箭射杀他，被太守韩玄推下问斩。正在这当紧时刻，帐外闪进一将，手起刀落斩杀韩玄救了老将黄忠。

这人是军阀割据时蜀汉名将魏延。然而，当关羽引魏归来时，孔明却"喝令刀斧手推下斩之"。刘备问何故，孔明说："吾观魏延脑后有反骨……故而斩之。以绝祸根。”玄德曰：“若斩此人，恐降者人人自危。望军师恕之。”

孔明指魏延曰：“吾今饶汝性命。汝可尽忠报主，勿生异心，若生异心，我好歹取汝首级。”魏延喏喏连声而退。"魏延保住了性命，却再没有被大用过。直到诸葛亮死后，魏延果然反了，马岱受军师遗命于军前斩之。《三国演义》安排这一情节，是为了证明诸葛先生具有识人先识骨的本领。

小说没有描绘魏延具体的骨相，因此，我们可以认为孔明先生是根据其精神气度来决定其反骨存立的。历史上真实的魏延有将才，但"性矜高"，用如今的话说就是有骄傲情绪，持才傲物，正是因为这一点，诸葛亮才不重用他，致使延"叹恨己才用之不尽"。

所谓"脑后有反骨"，实是一桩冤案。《资治通鉴》就明确指出：魏延死前"实无反意也"，是被诸葛亮逼反。 这就显示了骨相具有政治作用，常被政客当作造神运动的工具，所以史书对于帝王的描述，总是不离"龙行虎步"、"隆准日角"、"隆准龙颜"；

骨相也被当作诛杀异己的借口，所以政治异己常被贴上"反骨"、"反气"、"反形"的标签；骨相也被当作选用人才、宫女，甚至是后妃的依据，所以各朝各代的君主，几乎都正式或非正式的聘用相师作为幕僚。

于是上行下效，社会权贵乃至一般世俗也为之风靡，自然就蔚为流行的次级文化。 可见，反骨也是一骨www.souquanme.com，只要它不被化为软骨、媚骨。

参考资料来源：百度百科-脑后有反骨

        头上反骨是什么意思

 脑后有反骨多数是人才      脑后有反骨、俗成了一句贬义的名词。通常指的是某人本质叛逆、不仁不义、卖主求荣、篡权夺位。脑后反骨这个词最早是出于［三国演义］的第五十三回。关羽取长沙时，守将黄忠没有用百步穿杨箭术射杀关羽，被太守韩玄捉下问斩。急紧关头，帐外闪进一将、 斩杀了韩玄救下了黄忠。这人正是长沙守将之一魏延。当 关羽引魏延拜见刘备时，孔明却“喝令刀斧手将魏延推出斩首”。刘备惊问为何斩杀献功降将？孔明说：“魏延脑后有反骨、日后必反……”经刘备求情，魏延保住了性命，但却一直不受重用。诸葛亮死后不久，魏延果然带兵谋反。副将马岱遵照孔明的遗命诱杀了魏延。 从此、魏延与脑后反骨成了反叛与不轨的代名词。往往上司斥责不听指挥的www.souquanme.com下属、会直言你是魏延再世；你脑后有反骨；反骨仔。《三国演义》这一情节，侧面反映了诸葛孔明对古相学的精通与应用、也为后学者树立了如何知人善用的理念。      什么样的头骨才是脑后有反骨？在医学的骨科专业学者眼里；人的头骨形状和骨块的数量基本是相同的、没有任何人的后脑头骨多长了一块、或是长出了一块以别不同的头骨来。脑后反骨只是一句概念化的东西，没有实质性的物体可言。那么、相学上的所谓脑后有反骨、这个反骨究竟是什么？从相学书籍里查找、找不出有类象的文字描述、也没有见过脑后反骨的头相图形。硬要从后脑匀去探索这个反骨、的确无从下手。偶有个别古今相学爱好者推测、脑后见腮即是脑后见反骨。这个说法、是有道理的。 
      脑后见腮、指的是脸上下巴两侧的腮骨相对扩张、横出、甚至骨角明显。就是从背后看、也能明显看得见腮骨的锐角、这就是脑后见腮、或者称为；反过来看也见骨。贬义的说法就是脑后见反骨。 
      脑后反骨、脑后见腮的脸形不少。从相学的行局说、除了圆圆脸的水形人之外、其它的木、土、金、火形都有类似的脸形。就相学相生相克的理论说、下巴是水的范畴、而方形带锐是带金、金水相生是一种积极的象征、如果金水是缺乏的命格、那是喜生而逢生、吉而堪断；如果金水是有余的、那是屋漏偏遇连夜雨、祸也可言。不过、总的来说、腮骨突兀的人是金气太盛、为人胆大敢为、精力充沛、又性格严厉偏于做作、但处事精明敏捷。多见于从事行武的职业、或多动作的差事、是一些很有能力和很有毅力和动力的人才、因此为官的、当头头的不少。但是这类人精力过盛、容易狂热、多数在成功之后不安本份。所谓才有余而德不足。作为事业的开拓者是如龙似虎的、作为胜利者是骄横狂妄的。用人者必须择其善者而用之、其不善而控之、才能得失不差。相书说；腮骨不起、庸庸碌碌；腮骨大起、豪吞之辈。这就像脑后反骨的征兆。脑后反骨的人多数是人才、真正谋反的少之又少。最后吃亏的倒是不少，因为常犯众怒。

“脑后反骨，此人必反”，按照中国古人的审美标准，男人最好的面向就是西安兵马俑那样的国字脸，脑后要因睡警枕而变得扁平，否则脑骨突出就是有反骨，而女人的福相是“面如满月”的圆盘状，而不是现在的锥子脸。

说到脑后反骨，其实大家首先想到的肯定是《三国演义》中的魏延，他当时曾在刘表手下，并未受到重用，而后随着老将黄忠一起投奔关羽，刘备虽然非常看好他，诸葛亮却因其卖主求荣而讨厌他，其实所谓的“脑后有反骨，日后必反”等都是一些说辞，这里面反应一个职业操守的问题，领着刘表的工资，最后出卖刘表，不像黄忠，食君之禄忠君之事，虽然感恩关羽不杀之恩，却没想投敌叛变，如果不是关羽去请，他是不会出山的，而魏延则不属于这类，他属于随风倒那伙的，一旦看到主子不妙，便会先给自己想后路，甚至在主子头上 踩一脚的人，诸葛亮是看出了他的这个特性，所以才要杀他，历史上这样的例子也很多。

其实这种出卖主子的人，在历史上下场都比较惨，魏延如果能够小心谨慎还能获得善终，但是由于他失去了对诸葛亮的恐惧，便又开始动起了歪脑筋，不

仅相处买刘婵，还想体验吕布的待遇，结果是很简单的，被杀，因为诸葛亮已经想在了他的前面。

其实很多这样的人都是在被发现后，直接杀掉了，当年雍正还在当“冷面王爷”的时候，家丁的叛变，不是被直接赐死了么，也就是跟李卫一起的好兄弟，其实面对利益能够坚定信念的人并不是非常多，现在的企业也面临这样的情况，企业核心技术的丢失，往往都是这类人干的，所以企业在用人方面也非常小心，对于新加入的成员，不敢放手也是这个原因。

现在虽然不会出现古代那种极端现象，其实这样的人下场也不会太好，毕竟是让人感觉到无法一起共事，是一个守不住秘密的人，谁也无法放心，一旦声名在外，往往比较凄凉，这种行为主要是因小利而忘记大义。有些人是天生的，也就是所谓的反骨，其实跟头脑的形状没啥关系，主要还是“三观不正”引起的，人生观、价值观、世界观如果没有偏颇，这样的人做事是有底线的，不会胡来，他们总能在自己的利益和企业的利益方面寻找到最佳的契合点。只有那种急功近利的人才会犯这样的低级错误，有时候可能就是一念之差。

就像我们常说的“人性禁不住考验”一样，外界的诱惑也是一个不可低估的因素，投其所好，就能把人攻陷，生活中这样的例子很多，下场都不好。