应该是“执子之手，与子偕老”。白头偕老一般单用，没有具体前一句，多被用作结婚祝颂之词。

“执子之手，与子偕老”的意思是我要牵着你的手，和你一起老去。现在通常被用作表达爱情。

执子之手，与子偕老”，出自《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，被大家引用最广最多原句是：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”“契阔”的本意是“勤苦”，是歌颂战友之情的， 而整篇看来，是战友之间互相勉励。

扩展资料：

白头偕老

出处：《国风卫风氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。

原文：

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

译文：

憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。

爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。

桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。

桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，多年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。

婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。

当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竟成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！

赏析：

这首诗是诗人现实生活典型情绪的再现，诗人不自觉地运用了现实主义的创作方法，歌唱抒述自己悲惨的遭遇，起了反映、批判当时社会现实的作用。《卫风氓》是民歌，是口头创作。最初广泛地流传于民间，经过无数劳动人民的反复歌唱、不断修改，到写定时候。

才形成现在这样的完整诗篇。人们在流传中，把自己关于恋爱婚姻方面的感受，渗透到歌唱中去，故作品富于现实性。诗中女主人公所叙述的是自己的切身经历，自己的感受，都是真情实感。而这种真情实感在阶级社会中是带有普遍性、典型性的。

诗人善于把握题材的各种复杂的矛盾。她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫权的代理人，他们从夫妻关系而变为压迫与被压迫的关系，透露了男尊女卑、夫权制度的社会现实。她抓住//www.souquanme.com了自己和兄弟的矛盾，反映了当时社会道德、舆论，是以夫权为中心的思想和弃妇孤立无援的现实。

她抓住自己内心的矛盾：婚前没有通过父母之命、媒妁之言是否可以同居呢？见了氓就开心，不见氓就伤心，如何解决见与不见的矛盾呢？这些错综复杂的矛盾，结成诗的主要矛盾——封建礼法制度与妇女幸福家庭生活的愿望的矛盾。这是当时社会中极为显著和普遍的现象。

其次，诗人善于塑造人物现象。诗中有两个形象比较鲜明。一个是狡诈负心的“氓”，一个是善良被弃的“女”。氓是从别处流亡到卫国的一个农民，“抱布贸丝”，点明了他还是个小商人。最初，他“蚩蚩”地假老实，“言笑晏晏”地假温情，“信誓旦”地假忠诚。

他用虚伪的手段，欺骗一位天真美貌的少女，获得了她的爱情、身体、劳动力、家私。结婚以后，他便露出真面目了。过去是指天划日地赌咒，现在是“二三其德”地变心；过去是有说有笑地温存，现 在是“至于暴矣”，不但虐待，甚至把她一脚踢出了家门。

有人说：氓“婚前是羊，婚后是狼”，这个比喻，既形象，又确切。氓的形象，是夫权制度的产物，是商人唯利是图的产物。诗中又描绘了一位善良的劳动妇女的形象，她最初可能搞些养蚕缫丝的家庭副业，所以有些积蓄。她纯洁天真，入世不深，以致一下子便以心相许了。

当她看到氓不高兴时，赶快安慰他：“将子无怨，秋以为期”。她多情，真心爱氓，看不到他时，“泣涕涟涟”，看到他时，“载笑载言”。她勇敢，敢于无媒而和氓同居。她忠诚，把自己和财物都用车子搬到氓家。结婚以后，她安贫，和氓共同过苦日子。

她辛勤，把家务劳动一齐挑起来。她坚贞，当家境逐渐好转，遭受丈夫虐待时，始终不渝地爱氓（女也不爽）。被弃以后，她坚强刚毅，冷静理智，看清氓虚伪丑恶的嘴脸，坚决地和氓决绝。她从一位纯洁多情勇敢的少女，到吃苦耐劳忍辱的妻子，再到坚强刚毅的弃妇。

她性格的发展，是随着和氓关系的变化而发展的。此诗通过氓和女两个形象的鲜明对比，谁真谁假，谁善谁恶，谁美谁丑，是很清楚的。当时男女不平等的社会真实面貌，如在目 前。所以说，《卫风氓》的作者不自觉地运用了现实主义的创作方法。

周扬说：“有文学就有创作方法。‘神话传说’是浪漫主义的渊源，《诗经》是现实主义的渊源。”他这段概括的话，是符合中国文学史的实际情况的。

愿有岁月可回首，且以深情共白头。

它的全部诗句为春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。愿无岁月可回头，且以深情共余生。愿有岁月可回首，且以深情共白头。这句话出自冯gZARchJ唐，三十六大，之二十四，大喜里的，其三十。三十六大即为36封公开信。

译文如下：春天刚刚到，春水化开，树林发芽，春风吹了十里，但都不如你，不要回望过去的岁月,愿我们深情相爱，彼此相爱携手白头到老。

愿有岁月可回首，且以深情共白头

爱情，是人类永恒的主题。每到七夕，男男女女相聚在一起共度佳节，是一件非常美好的事情。而关于七夕那些浪漫情话，我们也是耳濡目染，比如对爱人表达情意的网络名句“愿有岁月可回首，且以情深共白头”，就文艺范十足。

“愿有岁月可回首，且以情深共白头”说的是愿有一段岁月让我们回想，并且两个人的感情坚贞不渝走到白头。

正所谓“斯人若彩虹，遇上方知有”，人的一生中会遇到各种各样的人，与我们有很多交集和来往，但是真正能走进彼此内心的人，却十分少见。每个人都期待属于自己的真爱，能够互相喜欢一直白头偕老，才是人生最大的福分。

与君共白头上一句是暖茶润心脾。

与君共白头的意思是和你一起到白头，同“白头偕老”。

白头偕老：指夫妻共同和睦生活到老。常用作祝颂婚姻美满之辞。也作“白头到老”。

白头偕老出处：

《诗经卫风氓》：“gZARchJ及尔偕老。”明陆采《怀香记奉诏班师》：“孩儿，我与//www.souquanme.com你母亲白头偕老，富贵双全。”

白头偕老造句：

1、他俩结婚了，我衷心的祝福他们能够白头偕老，永结同心。

2、你终会找到能和你白头偕老的人。

3、祝你们白头偕老，幸福美满。

4、我为这幸福的一对举杯，愿他们白头偕老。

5、我要与你携手共度人生，相亲相爱白头偕老。

共白头前面一句话是：两处相思同淋雪。

“同淋雪此生，也算共白头”出自孙笑川吧。是一句网络诗文，全诗为“忽有故人心上过，回首山河已是秋，两处相思同淋雪，此生也算共白头”。意思是从故人的心上经过，只留下了一道痕迹，最终回首的时候才发现已经是重峦叠嶂，往事如烟。两个异地的人在大雪飘飘日子里的互相思念着，雪落到了两人头上，也算是一起白头到老了。

感悟：

有一种爱，叫白头到老，就是老得哪里也去不了，依旧搜趣网彼此当成心中的“宝”，一起看夕阳西下，一起赏春花烂漫，一起感悟时光流逝。

有一种爱，叫“等你老了，走不动了，我来推你”。走不动的人，是福气，因为最爱你的人，天天推着你出门，成为了令人羡慕的风景。

每个人都希望一次牵手，一生不放手。但总有一些相爱的人，走到半路就分了手。但我们始终相信爱情，因为从一而终的夫妻，仍旧不少。爱情路上，你要知道：有以下这些行为的夫妻，才会白头到老。