拔刀能留住落樱吗
刀を抜いて落桜を留めることができますか？

吾等乃官军
敌人为天地不容的朝廷之敌
敌大将是古今无双的大英雄
追随他的壮士悍勇无比
个个有不愧鬼神的英勇
但是逆天而行的叛逆者
自古以来没有不灭亡的
我们一起前进 前进
直到敌人全军覆没
拔出武士刀
带著必死觉悟向前进
皇国之风与武士精神
自维新以来已消亡无踪
但在今天 日本刀又将闪烁世下 多光荣
命丧刀下是敌我武士的宿命
有大和魂的日本男儿
要死就在这一刻
切莫落人后丢尽脸面
我们一起前进 前进
直到敌人全军覆没
拔出武士刀
带著必死觉悟向前进 ！
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抜刀队（ばっとうたい）日语原文歌词:
我は官军我（わが）敌は 天地容れざる朝敌ぞ
敌の大将たる者は 古今无双（双）の英雄で
之に从ふ兵（つわもの）は 共に慓悍（ひょうかん搜趣网）决死の士
鬼神（きしん）に耻（はじ）ぬ勇あるも 天の许さぬ叛逆を
起しゝ者は昔より 荣えし例（ためし）あらざるぞ
敌の亡ぶる夫迄（それまで）は 进めや进め诸共に
玉ちる劔（つるぎ）拔き连れて 死ぬる觉悟で进むべし
皇国（みくに）の风（ふう）と武士（もののふ）の 其身（そのみ）を护る灵（たましい）の
维新このかた废（すた）れたる 日本刀（やまとがたな）の今更に
又（また）世に出づる身の誉（ほまれ） 敌も身方も诸共に
刄（やいば）の下に死ぬべきぞ 大和魂ある者の
死ぬべき时は今なるぞ 人に后（おく）れて耻かくな
敌の亡ぶる夫迄は 进めや进め诸共に
玉ちる劔拔き连れて 死ぬる觉悟で进むべし
前を望めば劔なり 右も左（ひだ）りも皆（みな）劔
劔の山に登らんは 未来（来）の事と闻きつるに
此世（このよ）に於（おい）てまのあたり 劔の山に登るのも
我身（わがみ）のなせる罪业（ざいごう）を 灭（ほろぼ）す为にあらずして
贼を征伐するが为 劔の山もなんのその
敌の亡ぶる夫迄は 进めや进め诸共に
玉ちる劔拔き连れて 死ぬる觉悟で进むべし
劔の光ひらめくは 云间に见ゆる稻（稲）妻か
四方（よも）に打出（うちだ）す炮声（声）は 天に轰く雷（いかずち）か
敌の刄に伏す者や 丸（たま）に碎（砕）けて玉の绪の
绝えて墓なく失（う）する身の 尸（かばね）は积みて山をなし
其血（そのち）は流れて川をなす 死地に入（い）るのも君が为
敌の亡ぶる夫迄は 进めや进め诸共に
玉ちる劔拔き连れて 死ぬる觉悟で进むべし
弹丸雨飞（だんがんうひ）の间にも 搜趣网 二ツなき身を惜（おし）まずに
进む我身は野岚に 吹かれて消ゆる白露の
墓なき最后とぐるとも 忠义の为に死ぬる身の
死（しに）て甲斐あるものならば 死ぬるも更に怨（うらみ）なし
我と思はん人たちは 一歩も后へ引くなかれ
敌の亡ぶる夫迄は 进めや进め诸共に
玉ちる劔拔き连れて 死ぬる觉悟で进むべし
我今兹（ここ）に死（しな）ん身は 君の为なり国の为
舍つべきものは命なり 假令（たと）ひ尸は朽ちぬとも
忠义の为に舍（すつ）る身の 名は芳（かんば）しく后の世に
永く传（伝）へて残るらん 武士と生れた甲斐もなく
义もなき犬TRHIrと云（い）はるゝな 卑法者（ひきょうもの）となそしられそ
敌の亡ぶる夫迄は 进めや进め诸共に
玉ちる劔拔き连れて 死ぬる觉悟で进むべし

日语叫“抜刀术（ばっとうじゅつ）”。日本刀类武术的一种流派或招式。
　　冷兵器对战中一般来说面对敌人的时候要事先将刀从刀鞘中拔出，用来迎击敌人；而拔刀术正好相反，故意将刀收入刀鞘中。至于拔刀术的原理，一般有一下几种解释：
　　1，与剑不同，日本刀和刀鞘具有一定弧度，而拔刀术是利用拔刀时的这个弧度和产生的摩擦力制造一种瞬间的爆发力，其力道和速度要大于凭空直接挥刀，因而在第一招抢先砍中敌人，力求一招致命。
　　2，古代日本一般访客时搜趣网是跪坐的姿势（和式房间，当然不会搜趣网备置椅子了）。而在这种姿势下：
　　1）配在腰上的刀自然会向后方延伸，因此不拔出刀的状态下，对方很难精确估计刀的长短，因而无法确定对方能否对自己构成威胁；而自己却完全清楚对方是否在自己的第一招的范围之内，因此一旦开战，我方可以提前把握战局，使第一招处于有利地位。
　　2）一般武士练习的刀法都是站立打斗，而拔刀术练习跪坐姿态，在与对方谈话言语不和之时，可以在对方没有防备（或没有来得及防备）的状态下瞬间以跪坐姿态直接出招，旨在出其不备。
　　综合以上的各种情况可以看出拔刀术共有的一个特点就是强调一招致命。
　　另外，据说联系拔刀术非常讲究腿部的力量和角度的应用。
　　但遗憾的是，以上几种解释均系人为流传，缺乏相应的考证，因此，只能作为一种“可能性”的解释。
　　有以下两点是确定的。
　　1）日本现在也存在拔刀术，但属于表演性质。
　　2）日本的历史上确实存在过拔刀术的流派。只不过这一流派在实战中是否真的有效，至今还存在着争论。
　　拔刀术在日本的ACG作品中经常出现。比如《樱花大战》的真宫寺樱、《侍魂》的橘右京、《浪客剑心》的绯村剑心、《三国无双4》的周泰、《鬼泣3》的维吉尔等角色的武术流派都是拔刀术。
　　另外，本文暂采用“拔刀术=居合”的概念，这两个单词具体有什么不同之处也如同拔刀术的原理一样有各种说法。如果按照下面参考网页的说法，则是：
　　拔刀术=居合术=居合 —— 古时实战武术 拔刀道 = 居合道 —— 现代的具有表演性质的一种武道。
　　日语里，拔刀术也叫“居合”，因为拔刀术需用特殊的刀来发动，这种刀就叫"居合刀 "
　　居合刀可称为打刀的一种，有一定的弧度，长度和柄长（单双手均适合）
　　均有标准可依便于使用拨刀术。譬如直身的打刀或特别长身难于快速拨刀的打刀便不称为居合刀。半太刀亦可用之居合。
　　居合刀设计要求主要在与快速拨刀，所以要求重心要求与刀的长度都有要求。整体上来说刀条要比一般打刀短，刀柄也是一样。以这样达到快速出刀的要求。