好为人师前面一句是人之忌。

“人之忌，在好为人师”出自《孟子离娄上》段目二十三。意思是人的忌讳，就在于喜欢做别人的老师。

孟子的本意并不是说“为人师”不好，而其中关键在一个“好”字。“好”字体现的是自我炫耀，自满自足，固步自封，不思上进。这种“好为人师”为的不是传道授业解惑，而单单为的是贪图训斥他人、受人尊敬的虚荣而已。

学无止境，任何一个人永远无法达到无所不知的程度。所以，我们一定要切记：不要动辄就以老师或专家的身www.souquanme.com份去教训别人，以此来显示自己的博学和威严。

名句掌故

清朝搜趣网《廿二史考异》的作者钱大昕，写了一篇文章〈与友人论师书〉，便对“人之患，在好为人师”有所反省。他说：“古之好为师也以名，今之好为师也以利。”意思是说，古人因为求名声所以喜欢作别人的老师，现代人（指清朝）则是因为利益所以喜欢作别人的老师。文章中，钱大昕自己也承认，年轻时也有追求名声的念头，后来便引以为戒，即使是有利可图，也不敢去做。

《慈济月刊》中曾有这样一个小故事〈泰雅族姆姆〉，作者许礼安医师这样写道：“所谓‘人之患在好为人师’，以前总是自认为：‘我是医师’，听到有人叫‘医生’，还有点觉得被贬低了地位。从事安宁疗护工作之后，才深刻体会到：在死亡面前，我什么都不是，病人才是老师，我只是学生。”

不论你是什么样的‘师’，你所面对的对象，才都是你真正学习的源泉，也是我们获得生命动力的来源。

“为人师者”后面的句子是“必先正其身，方能教书育人，此乃师德之本也”。

出处：《礼记学记》厚德篇。

翻译：教师在教书育人中，除了言传，便是身教，用自己的日常行为来影响教育学生这便是为人师表。

在《礼记》里，有很多我们耳熟能详的文章，尤其有四篇跟教育息息相关：第一篇是《大学》，第二篇是《中庸》，第三篇是《乐记》—音乐对于整个人心的教化、社会QJiMDrPC的教化功能；

第四篇就是《学记》篇，而《学记》把整个教育的理论分析得很清晰、脉络也是很分明，虽然只有短短一篇文章，但是《礼记QJiMDrPC学记》的内容却发人深省。

扩展资料：

《礼记学记》言简意赅地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系，比较系统和全面地总结和概括了中国先秦时期的教育经验。

用“礼”来潜移默化的引导和净化人心，以人性为基点，结合教育行业现状，思学通教育在不断弘扬传统文化的同时，也在不断探索、学习、实践如何把像《礼记》这样汇聚先贤智慧结晶的教育带给更多的孩子。

参考资料来源：百度百科-学记