意思是理解爱，如该爱就要爱，该付出就要付出。爱自己所有的爱，包括亲情，友情，爱情。珍惜自己所有得到的，包括地位，荣誉，等。

出处：与妻书 （1911年革命烈士林觉民作品）

原句：汝之美，是吾之所爱也，吾愿为汝倾尽天下，护汝一生无忧。

释意：为自己喜欢的,用尽自己的心力。 意思就是可以为了喜欢的人或事物,不惜一切去努力。

文学赏析

这不是一封普通的家书，诚如鲁迅先生所咏：“无情未必真豪杰。”英雄战士、志士仁人，他们也是人，也有丰富的感情世界。林觉民写这封信的时候，年近二十五岁。

风华正茂，临巾絮语，也正当儿女情长。自“意映卿卿如晤”一开头，整封信围绕着一个有血有肉的“情”字倾诉心曲。

“卿卿”一呼，落笔动情。“吾至爱汝”，“吾爱汝至”，“吾真真不能忘汝也”，“吾作此书，泪珠与笔墨齐下”，这些饱含感情的倾诉，使读者心魂为之摇荡。

正由于作者对妻子爱得深挚，因此在挥毫作书之际，夫妻之间那令人无限眷恋而又无法重温的往事，一时奔涌笔www.souquanme.com底。第一件事是“四五年前某夕”与妻子的一席对话。

作者对妻子说：“与使吾先死搜趣网也，吾宁汝先吾而死。”读者乍听起来，这话真有些不近人情，谁都希望自已至爱的人健康长寿，也难怪他的妻子“初闻言而怒”。

按时间推算，这番话应是林觉民婚后赴日本留学假期返故里时所说。

他在日本比在国内更加接近反清革命中心，献身革命、为国捐躯的宏愿已经确立，只是担心一旦牺牲了，妻子忍受不了失去爱侣的悲痛。

“故宁请汝先死，吾担悲也！”这份“道是无情却有情”的爱，是至爱；

第二件事是婚后蜜月生活的情景：“初婚三四个月，适冬之望日前后www.souquanme.com，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；

吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？”花月掩映，两情依依，良辰美景人同在，诗情画意，温馨甜蜜。美丽的青春，无边的幸福，无法让他忘怀，这浓情蜜意，是至爱；第三件事是“六七年前，吾之逃家复归也。”

这时新婚不久，作者写信给父亲说要远赴南洋，急得老父去厦门找他，但他却早已回家。这次外出，显然有特殊任务，但不便直接告诉妻子。

所以意映要他“今后有远行，必以告妾”，希望远走天涯搜趣网长相随，是至爱；第四件事是“前十余日回家”。

这次作者从日本归来，身负革命重任，本拟将实情告诉妻子，又考虑到妻子有孕在身，恐不胜其悲，“故惟日日买酒呼醉”，试图减轻压抑心底的难言之苦，永诀之痛。

诚如古人所叹：“举杯消愁愁更愁”，这醉中之苦仍是对妻子的至爱所致。

除了这四个生活片断，作者对妻子的至爱，还表现在对死后的想象。

一个平日不信有鬼的革命者，竟希望真有鬼，好与妻子以灵相依，以哭相和；黄泉尘世，互慰相思与寂寥。

而信末因感“巾短情长”难以尽意的巨大痛苦，反以“一恸”作结，可谓以一当十，言有尽而情无限。

尤为可贵的是，作为一个矢志拯救国家民族的革命者，作者在尽情倾诉夫妻之间至爱的同时，畅叙了儿女情必须www.souquanme.com服从革命事业的至理，将一已之爱扩展到普天下人之爱。

表达了牺牲个人幸福，为天下人谋永福的崇高情怀，情理浑然交融。

深情大义与英雄壮怀同辉，给这封信带来了政论的色彩和战斗的品格，堪为志士增色，为弱者壮胆，义无反顾地为祖国献身。

这封信是作者在革命的紧要关头写的，生与死，妻与儿，国家、民族与人民，无不牵动着他的心魄，其万千思绪。

如春潮荡漾于心海，散文的形式正适宜他尽情地表达这丰富、复杂的感情。

追忆往事，不需依时间先后为序，一件往事似信笔拈出，每一笔都流注着作者炽热的血液，饱含着作者对革命、人生的崇高信念。

这封信不是一般所谓的情理兼见，而是以情作为贯穿的主线，理贯于情，情中见理。

绩跪答曰:“吾母性之所爱，欲归以遗母。”的意思是：陆绩跪在地上回答道：这橘子是我母亲生性所爱的，我想拿它回去给母亲。”

此句出自三国时吴人陆绩的故事，名为《陆绩怀橘》，原文如下：

陆绩字公纪，吴郡吴人也。官至太守，精于天文、历法。其父康，曾为庐州太守，与袁术交好。绩年六岁，于九江见袁术。术出橘待之，绩怀橘二枚。及归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀橘乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。

译文：

陆绩，字公纪，是生活在吴郡的吴人。他的官职到了太守，对天文和历法很精通。他的父亲陆康曾经担任庐州太守并与袁术往来密切。陆绩六岁时，在九江拜见袁术。袁术拿出橘子款待他，陆绩把两只橘子放在了怀中。

等到回去的时候，陆绩向袁术长拜告别，怀里的橘子掉在了地上。袁术说：“陆郎你来做客为什么还在怀里藏了橘子？”陆绩跪在地上回答道：这橘子是我母亲生性所爱的，我想拿它回去给母亲。”袁术对他大为惊奇。

扩展资料：

启发与借鉴

孝心是要从小培养的。陆绩六岁就知道把橘子让给母亲品尝，在他幼小的心灵里已埋下“孝”的种子。

孝道是中华民族的传统美德，关心父母，爱护父母直至赡养父母，既是小辈的责任与义务，也是一种高尚的道德。这种道德观要从小培养。