不以能文为本上一句是什么？
不以能文为本上一句是以立意为宗。
以立意为宗，不以能文为本，这句话的意思是：写文章应以确立意旨为宗旨，而不以擅长。意谓某些文章（如诸子哲学论文），主要取其思想内容，而不着重其写作技巧。
该句出南朝梁萧统《文选序》：“老庄之作，管孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本。”
作者简介：
萧统，字德施，小字维摩，南朝梁宗室、文学家 ，梁武帝萧衍长子，梁简文帝萧纲//www.souquanme.com和梁元帝萧绎长兄，母为贵嫔丁令光，出身兰陵萧氏齐梁房。萧统笃好玄学，编有或著有《文集》二十卷，典诰类的《正序》十卷，五言诗精华《英华集》二十卷，历代诗文而成的总集《文选》三十卷。原有集，已散佚，后人辑有《昭明太子集》。
他主持编撰中国现存最早的诗文总集《文选》，史称《昭明文选》，是现存编选最早的汉族诗文总集，它选录了先秦至南朝梁代八九百年间、100多个作者、700余篇各种体裁的文学作品。主要收录诗文辞赋，除了少数赞、论、序、述被认为是文学作品外，一般不收经、史、子等学术著作。
梁朝萧不能以文为本的上一句是什么？
“以立意为宗，不以能文为本。”写文章应以确立意旨为宗旨，而不以擅长。意谓某些文章（如诸子哲学论文），主要取其思想内容，而不着重其写作技巧。语出南朝．梁．萧统《文选序》：“老庄之作，管孟之流，盖以立意为宗，//www.souquanme.com不以能文为本。”
清．阮元《四六丛话后序》：“周末诸子奋兴，百家并骛，老庄传清净之旨，孟荀析善恶之端，商韩刑名，吕刘杂体，若斯之类，派别子家，所谓以立意为宗，不以能文为本者也。”
扩展资料《昭明文选》收录自周代至六朝梁以前七八百年间130多位作者的诗文700余篇 ，是一部现存最早的文学总集 ，在这部总集里 ，萧统把我国先秦两汉以来文搜趣网史哲不分的现象作了梳理和区分 。
他认为经史诸子都以立意纪事为本 ，不属词章之作，只有符合“事出于沉思 ，义归乎翰藻”的标准的文章才能入选。也就是说 ，只有善用典故成辞、善用形容比喻、辞采精巧华丽的文章 ，才合乎标准 ，《昭明文选》正是以此来划分文学与非文学界限的第一部选集。
参考资料来源：百度百科-昭明文选
欲罢不能的前一句是什么
出处：《论语子罕》第十一章。
原文：颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
译文：颜渊感叹地说：“（对于老师的学问与道德，）我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地引导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。好像有一个十分高大的东西立在我前面，虽然我想要追随上去，却没有前进的路径了。”
颜渊在本章里极力推崇自己的老师，把孔子的学问与道德说成是高不可攀。此外，他还谈到孔子对学生的教育方法，“循循善诱”则成为日后为人师者所遵循的原则之一。
以立意为宗的下一句是什么?
“以立意为宗”的下一句是：不以能文为本。
“以立意为宗，不以能文为本”出自南朝梁萧统的《文选序》，全文是：“老庄之作，管孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本。”严格说，这句话是关于写作的相关要求。
“以立意为宗”，就是写文章要讲究立意，立意也就是要把文章的魂找到，这也就是文章的主题思想，文章的主题思想是文章的宗旨www.souquanme.com，不能没有。“不以能文为本”，就是写文章不能为了写文章而写文章，那样用华丽的词藻堆出来的文章是华而不实的，是没有灵魂的，写文章不能把这个作为根本。
赏析
《文选》是我国现存最早的诗文总集。它保存了先秦至南朝齐梁时代一百二十多位作家的七百多篇优秀文学作品。千百年来这个集子一直流传不废，产生了广泛的影响。后世研究《文选》甚至形成了一种专门的学问，谓之“选学”。
《文选》虽为诗文总集，但并不偏重网罗辑录，而是“略其芜秽，集其清(菁)英”，经过了精心筛选。《〈文选〉序》即是萧统对选录目的与取舍标准的特别说明，它集中地反映着选录者的文学观。
