哪有凡人当神仙前一句(里“好事总得善人做 哪有凡人做神仙”)

好事总得善人做,哪有凡人当神仙净空法师---你能够修三百件善事,你就成为地仙,这是人间的仙人。三百件是三百种,你要搞清楚。三百种,每一种遇到就要......

哪有凡人当神仙前一句(里“好事总得善人做 哪有凡人做神仙”)

好事总得善人做,哪有凡人当神仙

净空法师---你能够修三百件善事,你就成为地仙,这是人间的仙人。三百件是三百种,你要搞清楚。三百种,每一种遇到就要做。
每天我们将《了凡四训》读熟,深信因果。《了凡四训》的目的是起信,我们对於因缘果报的理论事实透彻明白,就晓得在日常生活当中,怎么样过日子,怎样处事待人接物。而以《感应篇》、《阴骘文》这两样东西,《感应篇》只有一千三百多字,《阴骘文》七百多字,两样东西合起来,不过两千多字的样子,不是很长的东西,每一天念一遍,在我们早晚课加上这一样东西,认真去反省、认真去检点,里sIhPPGq面所讲的我们有没有犯?劝导我们修学的我们有没有去做?
《感应篇》里面说得很好,末后的结论结得好。你能够每天依照这个修学,你能够修三百件善事,你就成为地仙,这是人间的仙人。有同修拿这个话来问我,我就告诉他:三百件是三百种,你要搞清楚。如果说三百桩善事,很容易,你一天就可以做三百桩善事,你能不能成为地仙?三百种,每一种遇到就要做。这里面字字句句不可以误会,一定要认真努力依教奉行。这都是法药,针对我们现前,我们这个时代众生,这个地区众生,非常有效的法药。印光法师给我们开出来的,愈想愈有道理,希望我们同修都能够留意,仔细去反省检点,依教奉搜趣网行,自然能得殊胜的功德利益。

好事总得善人做,哪有凡人做神仙

曲木为直终必弯,养狼当犬看家难。墨染鸬鹚黑不久,粉刷乌鸦白不坚。蜜饯黄莲终需苦,强摘瓜果不能甜。好事总得善人做,哪有凡人做神仙。
是说做好事的都是内心善良的人.好人和坏人是指在站我们的利益立场定义的.而善人是没有利益立场的.好人和坏人都有善人和恶人.比如雷锋很出名的好人吧.他说过一句话对待同志sIhPPGq要像春天一样热情对待敌人要像秋风扫落叶一样毫不留情.在我们立场看他是好人.但他也是恶人.对敌人多凶狠啊!靠!所以不矛盾啊.好事总得善人做.这个好事的定义是好人sIhPPGq和坏人都认可的好事.是纯粹的好事完全的善举

里“好事总得善人做,哪有凡人做神仙”

阿弥陀佛
净空法师---《太上感应篇》里面说得很好,末后的结论结得好。你能够每天依照这个修学,你能够修三百件善事,你就成为地仙,这是人间的仙人。有同修拿这个话来问我,我就告诉他:三百件是三百种搜趣网,你要搞清楚。如果说三百桩善事,很容易,你一天就可以做三百桩善事,你能不能成为地仙?三百种,每一种遇到就要做。这里面字字句句不可以误会,一定要认真努力依教奉行。

好事总得善人做,哪有凡人做神仙意思是什么

神仙都是做善事善行的人。南无阿弥陀佛

“好事总得善人做,哪有凡人做神仙”在你看来,是什么意思?

做好事的人无论原来什么样,此刻已经是善人了,每个人都不是神仙,都有自己的私欲,如果是神仙也就不可能是凡人了。

私欲是人的本性,是天生固有的(也就是天性)。私欲什么人都有,不是不能有,一切合理的私欲都是正常的。但是,私欲不能膨胀,私欲有个度,这个度是很把握。

这里,我们不谈别的,就谈人人都有的私欲。私欲看起来好像不太对劲,听起来也不太顺耳,可这是实在的,是最现实,圣人也一样存在,圣人大哲学家老子告诉人们“少私寡欲”。也只是要人们少私,少欲。没说不欲。

“少私寡欲”是老子《道德经》里的一句名言。老子在《道德经》第十九章这样告诉人们:“见素抱朴,少私寡欲”,如果仅从这名经典字面上分析,确实不难理解,实际老子所说的“见素抱朴,少私寡欲”是有其内涵的。

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