念佛法门出自哪部经？
念佛法门出自哪部经？ 念佛法门是佛法中最根本法门
佛法的根本道理就是发菩提心。发菩提心，最简单讲，就是上求佛道：彻见自己本有的清净自性，亦即一切诸佛的清净佛性；彻悟自己本有的清净智慧，亦即一切诸佛的清净佛慧；彻证自己本有的清净功德，亦即一切诸佛的清净佛德，就是下化众生：发愿度一切众生尽皆成佛，而自己亦无执著度生之念。上求佛道，下化众生，方是一切诸佛出世的本怀，也是一切佛法的根本归宿。而念佛法门恰恰圆满了这上求下化的菩提大愿。
为什么这么说呢？其理由如次：
搜趣网 ⑴.《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》中云：‘如来所以兴出于世间，说彼佛（引按：指 阿弥陀佛）不可思议、真实功德、光明名号、利益大事因缘。’蕅益大师《佛说阿弥陀经要解》云：‘故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世所得阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛能究尽，非九界自力所能信解也。’这说明念佛法门就是本师释迦牟尼佛所得菩提大法，亦即一切诸佛所得阿耨多罗三藐三菩提大法，亦即佛法中之根本法门。
⑵.《观佛三昧经》中云：‘佛告父王：谓佛果德，有无量深妙境界，神通解脱，非是凡夫所行境界，故劝父王行念佛三昧。’同经又云：‘佛告父王：一切众生在生死中，念佛之心，亦复如是，但能系念不止，定生佛前。一得往生，即能改变一切诸恶，成大慈悲。’佛劝其父王，不仅是孝，亦是以根本大法奉献于父母，以报父母恩也。可见此法门之殊胜。
⑶.《大方广佛华严经普贤行愿品》中普贤菩萨发愿云：‘愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。’文殊菩萨亦发愿云：‘愿我命终时，灭除诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐刹。’上上之根基，谁能超过此两位圣者？而此二圣皆发愿临终往生极乐。《观无量寿佛经》云：‘或有众生作不善业，五逆十恶，具诸不善（引按：如此愚人以恶业故，应堕恶道，应历多劫，受苦无穷），如此愚人临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛，……（称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪），……如一念顷，即得往生极乐世界。’十恶五逆之人，得逢善知识劝令念佛，亦能往生，可见此念佛法门真乃‘三根普被，利钝全收’，足畅一切诸佛‘为令一切众生悉皆成佛’之本怀也。
⑷.《十往生经》云：‘佛言：若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨拥护行者，若行若坐，若住若卧，若昼若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神得其便也。’《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》云：‘今于此界，摄念佛人，归于净土。’《净修捷要》云：‘大势至菩萨现居此界作大利乐，于念佛人，摄取不舍，令离三途，得无上力。’《佛说阿弥陀经》云：‘若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念。’念佛之人有阿弥陀佛遣二十五位大菩萨于一切时、一切处护持行者，又有大势至菩萨威德摄受，复为一切诸佛之所护念，故能远离魔难，安稳修持，仗他力妙法，化险为夷，故名易行道。其他种种法门，全凭自力，末世修行，多诸障难，稍有执著，便失正见，即入魔途也。
⑸.《无量寿经》云：‘当来一切含灵，皆依此法而得度脱。’‘此法’即指念佛法门。以此念佛法门，令众生即念而离念，潜通佛智，暗合道妙，巧入无念，即凡成圣。故《疏钞》云：‘越三祗于一念，齐诸圣于片言。’一句弥陀圣号，横遍十方，竖穷三世，暗合道妙，巧入无生。能令具缚凡夫，即此妄心，持佛名号，换却亿劫妄想杂念。念得纯熟，顿忘能所，暗合道妙，直达圆教八地菩萨离一切心意识分别之无生法忍也。以此念佛法门巧入无生，故易行；其他法门正入无生，故名极难行也。
由上所述可知，念佛法门是一切诸佛大事因缘成办之关键。此法门畅佛本怀，度生要道；转染成净，返妄归真；三根普被，利钝全收；他力妙法，离障易行；暗合道妙，巧入无生，乃释迦如来一代时教之全部阿耨多罗三藐三菩提之大法，末世一切种种根基众生，了生脱死之根本大法。
《地藏经》自一开始大长者子发愿，婆罗门女及光目女救母，是地藏王菩萨教导众生、救度一切罪苦众生的根本大法——念佛名号；全经最后，以地藏王菩萨为一切众生行大利益事，给出令一切众生最终成佛的根本大法——念佛名号。由此可知，《地藏经》真是给出了一个根本的菩提大法——念佛法门。
佛法的根本道理就是发菩提心。发菩提心，最简单讲，就是上求佛道：彻见自己本有的清净自性，亦即一切诸佛的清净佛性；彻悟自己本有的清净智慧，亦即一切诸佛的清净佛慧；彻证自己本有的清净功德，亦即一切诸佛的清净佛德，就是下化众生：发愿度一切众生尽皆成佛，而自己亦无执著度生之念。上求佛道，下化众生，方是一切诸佛出世的本怀，也是一切佛法的根本归宿。而念佛法门恰恰圆满了这上求下化的菩提大愿。
为什么这么说呢？其理由如次：
搜趣网 ⑴.《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》中云：‘如来所以兴出于世间，说彼佛（引按：指 阿弥陀佛）不可思议、真实功德、光明名号、利益大事因缘。’蕅益大师《佛说阿弥陀经要解》云：‘故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世所得阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛能究尽，非九界自力所能信解也。’这说明念佛法门就是本师释迦牟尼佛所得菩提大法，亦即一切诸佛所得阿耨多罗三藐三菩提大法，亦即佛法中之根本法门。
⑵.《观佛三昧经》中云：‘佛告父王：谓佛果德，有无量深妙境界，神通解脱，非是凡夫所行境界，故劝父王行念佛三昧。’同经又云：‘佛告父王：一切众生在生死中，念佛之心，亦复如是，但能系念不止，定生佛前。一得往生，即能改变一切诸恶，成大慈悲。’佛劝其父王，不仅是孝，亦是以根本大法奉献于父母，以报父母恩也。可见此法门之殊胜。
⑶.《大方广佛华严经普贤行愿品》中普贤菩萨发愿云：‘愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。’文殊菩萨亦发愿云：‘愿我命终时，灭除诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐刹。’上上之根基，谁能超过此两位圣者？而此二圣皆发愿临终往生极乐。《观无量寿佛经》云：‘或有众生作不善业，五逆十恶，具诸不善（引按：如此愚人以恶业故，应堕恶道，应历多劫，受苦无穷），如此愚人临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛，……（称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪），……如一念顷，即得往生极乐世界。’十恶五逆之人，得逢善知识劝令念佛，亦能往生，可见此念佛法门真乃‘三根普被，利钝全收’，足畅一切诸佛‘为令一切众生悉皆成佛’之本怀也。
⑷.《十往生经》云：‘佛言：若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨拥护行者，若行若坐，若住若卧，若昼若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神得其便也。’《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》云：‘今于此界，摄念佛人，归于净土。’《净修捷要》云：‘大势至菩萨现居此界作大利乐，于念佛人，摄取不舍，令离三途，得无上力。’《佛说阿弥陀经》云：‘若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念。’念佛之人有阿弥陀佛遣二十五位大菩萨于一切时、一切处护持行者，又有大势至菩萨威德摄受，复为一切诸佛之所护念，故能远离魔难，安稳修持，仗他力妙法，化险为夷，故名易行道。其他种种法门，全凭自力，末世修行，多诸障难，稍有执著，便失正见，即入魔途也。
⑸.《无量寿经》云：‘当来一切含灵，皆依此法而得度脱。’‘此法’即指念佛法门。以此念佛法门，令众生即念而离念，潜通佛智，暗合道妙，巧入无念，即凡成圣。故《疏钞》云：‘越三祗于一念，齐诸圣于片言。’一句弥陀圣号，横遍十方，竖穷三世，暗合道妙，巧入无生。能令具缚凡夫，即此妄心，持佛名号，换却亿劫妄想杂念。念得纯熟，顿忘能所，暗合道妙，直达圆教八地菩萨离一切心意识分别之无生法忍也。以此念佛法门巧入无生，故易行；其他法门正入无生，故名极难行也。
由上所述可知，念佛法门是一切诸佛大事因缘成办之关键。此法门畅佛本怀，度生要道；转染成净，返妄归真；三根普被，利钝全收；他力妙法，离障易行；暗合道妙，巧入无生，乃释迦如来一代时教之全部阿耨多罗三藐三菩提之大法，末世一切种种根基众生，了生脱死之根本大法。
《地藏经》自一开始大长者子发愿，婆罗门女及光目女救母，是地藏王菩萨教导众生、救度一切罪苦众生的根本大法——念佛名号；全经最后，以地藏王菩萨为一切众生行大利益事，给出令一切众生最终成佛的根本大法——念佛名号。由此可知，《地藏经》真是给出了一个根本的菩提大法——念佛法门。
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南（na）无（mo）阿（a）弥陀佛！
念佛功德利益无边，凡欲求子嗣、延寿命、愈疾病、解灾难、取功名、安家宅、谋职业、益资财、化解冤结、超度先亡。只管念佛，无不灵验;
不但自己蒙福，亦使家人受惠。
念佛之人，阿弥陀佛，常住其顶，放大光明，日夜守护，菩萨相随，天神拥护;
现世安稳利乐，临终往生净土。
一句佛号的功德利益，引经据典
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》言：
“舍利弗，阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。 所以者何?“阿弥陀”佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：
阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨，
陀字八万诸圣教，三字之中是具足。
舍利弗!若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃、至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐;或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦，或转短命得寿 延长，或怨家变恨，得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。
故知：一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念“南无阿弥陀佛”一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸pnbsEFPheJ行门。所谓“八万四千法门，六字全收。”亦谓“该罗八教，圆摄五宗。”既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
《大经》之〈流通分〉佛告弥勒菩萨言：
其有得闻，彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足，无上功德。
故知：“念佛”既是无上大利功德，则一切咒语及诸行门，皆是有上小利功德。故有智之人，当舍有上小利之余行，而专念无上大利之六字洪名。
《大般涅盘经》云：“假使一月，常以衣食，供养一切众生;不如有人，一念念佛，所得功德，十六分之一。假使锻金为人，车马运载，乃至众宝，各满百数，以用布施;不如发心向佛举足一步。假使有人，以大象车，尽载大秦国中种种珍宝，及以璎珞，数各满百，以用布施;犹亦不如发心向佛举足一步。 若以四事供养三千大千世界所有众生，犹亦不如发心向佛举足一步，所得功德，无量无边。”
《大悲经》言：一称佛名，以是善根，入涅槃界，不可穷尽。
《观经》言：心想佛时，是心即是三十二相、八十种好。
《经》言：若人以四天下七宝，供养佛及菩萨、缘觉、 声闻，得福甚多;不如劝人，念佛一声，其福胜彼。
《涅槃经》：佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人称佛一口，功德过前，不可较量。
《增一阿含经》言： 四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如搆(挤牛乳之意)牛乳顷，功德过上，不可思议。
《大智度论》云：譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛;不如有人，于后恶世，一声称念阿弥陀佛，其福胜彼。
《地藏菩萨本愿经》：“但念得一佛名号，功德无量，何况多名?”
《文殊师利问经》云：“若能专念如来十号，佛于彼人常在不灭，亦得当闻诸佛说法，并见彼佛现在四众。”
《般舟三昧经》云：“三世诸佛，念弥陀三昧，得成正觉。”若人专行此念弥陀三昧者：常得一切诸天及四天大王、龙神八部，随逐影护，爱乐相见;永无诸恶鬼神、灾障厄难，横加恼乱。
《月灯三昧经》云：“十方三世佛，现在过未来，皆以念佛因，得成无上觉。”
《楞伽经》云：“十方诸刹土，众生菩萨中，法身及报身，化身及变化，皆从无量寿，极乐界中出。”
《观无量寿经》云：“念阿弥陀佛即念十方诸佛，见阿弥陀佛即见十方诸佛。”
《佛说阿弥陀经》云：“已发愿，已往生;今发愿，今往生;当发愿，当往生。”
《无量寿经》云： “若不往昔修福慧，于此正法不能闻。
《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》云：“若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”
《无量寿经》云：“设我得佛，十方世界，无量诸佛，不悉咨嗟，称我名者，不取正觉。”
“十方恒沙诸佛如来，皆共赞叹无量寿佛，威神功德不可思议。”
《佛说阿弥陀经》云：“如是等恒河沙数诸佛，各於其国，出广长舌相， 遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生， 当信是《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》。”
《无量寿经》云：“无量寿佛，威神光明，最尊第一，诸佛光明，所不能及。”
《大阿弥陀经》云：“诸佛中之王，光明中之极尊。”
《无量寿经》云：“当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀闵，特留此经，止住百岁，其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。”
《大集经》云：“末法时期亿亿人修行，罕一得道。唯依念佛，得度生死。”
《大悲经》云： “一称佛名，以是善根，入涅盘界，不可穷尽。”
《妙法莲华经》云：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”
《大集经》云：“若人但念阿弥陀佛，是名无上深妙禅。”
《华严经》云：宁受地狱苦 ，也要得闻诸佛名。
一称「南无阿弥陀佛」，十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛;生极乐净土，即是生十方净土;不必改口另外称念十方诸佛名号。
一向专念阿弥陀佛，观音势至自然相随;并有其他大菩萨，共二十五位，不请自来，二六时中，令念佛人，常得安稳，慈悲加佑，令心不乱。故知：但念弥陀，即已通念诸大菩萨，观音势至，自在其中，不必改口另外称念其他菩萨。佛的名号，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语;何况一句阿弥陀佛是佛中之王，光中之尊。
龙树菩萨《十住毗婆沙论》：
佛法有无量法门，如世间的道路，有难行道，有易行道。...倘若有想速至不退转地的行人，应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号，蒙佛愿力，往生极乐世界，速证不退转果位。
道绰大师《安乐集》
卷上：念佛一门最为应机!
善导大师《观念法门》：
若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十声，乘我愿力，若不生者，不取正觉。
善导大师《往生礼赞》：
彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。
日本僧人源信《往生要集》：
一切善业，各有利益，各得往生，何故唯劝念佛一门?答曰：今劝念佛，非是遮余种种妙行，只是男女贵贱，不简行住坐卧，不论时处诸缘，修之不难;乃至临终，愿求往生，得其便宜，不如念佛。
印光大师 精要法语：
窃闻净土者，乃究竟畅佛本怀之法也。高超一切禅教律，统摄一切禅教律。
念佛这个法门，重在信与愿。如果信愿真切，即使功夫未能达到心中清净，也一定能往生净土。
是知念佛一法，乃上圣下凡共修之道，若愚若智通行之法。下手易而成功高，用力少而得效速;以其专仗佛力，故其利益殊胜，超越常途教道。
净为律教禅密之归宿，如百川万流，悉归大海;以净土法门，乃十方三世诸佛上成佛道，下化众生，成始成终之法门也。
莲池大师《弥陀疏钞》：
欲生彼国，须多善多福。今持名，乃善中之善，福中之福。执持名号，愿见弥陀，
诚多善根、最胜善根、不可思议善根。故当以持名为正行，复以持名为发菩提心。
蕅益大师《弥陀要解》：
佛以大愿，作众生多善根之因，以大行，作众生多福德之缘;令信愿持名者，念念成就如是功德。
百丈禅师云：
修行以念佛最为稳当。
省庵大师云：
一句弥陀，是斩群邪之宝剑。
一句弥陀，是破地狱之猛将。
一句弥陀，是照黑暗之明灯。
一句弥陀，是渡苦海之慈航。
一句弥陀，是出轮回之径路。
一句弥陀，是脱生死之良方。
一句弥陀，是成佛仙之秘诀。
一句弥陀，是换骨髓之神丹。
八万四千法门，六字全收;一千七百葛藤，一刀斩绝。
彻悟禅师云：
一句阿弥陀佛：是阿伽陀药，无病不疗;是如意珠王，无愿不满。
是生死苦海之慈航，无苦不渡;是无明长夜之慧灯，无暗不破。
念佛时即见佛时，求生时即往生时;三际同时，更无前后。
永明延寿大师：
无禅有净土，万修万人去;但得见弥陀，何愁不开悟。
有禅无净土，十人九蹉路;阴境若现前，瞥尔随他去。
念佛功德利益无边，凡欲求子嗣、延寿命、愈疾病、解灾难、取功名、安家宅、谋职业、益资财、化解冤结、超度先亡。只管念佛，无不灵验;
不但自己蒙福，亦使家人受惠。
念佛之人，阿弥陀佛，常住其顶，放大光明，日夜守护，菩萨相随，天神拥护;
现世安稳利乐，临终往生净土。
一句佛号的功德利益，引经据典
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》言：
“舍利弗，阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。 所以者何?“阿弥陀”佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：
阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨，
陀字八万诸圣教，三字之中是具足。
舍利弗!若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃、至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐;或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦，或转短命得寿 延长，或怨家变恨，得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。
故知：一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念“南无阿弥陀佛”一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸pnbsEFPheJ行门。所谓“八万四千法门，六字全收。”亦谓“该罗八教，圆摄五宗。”既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
《大经》之〈流通分〉佛告弥勒菩萨言：
其有得闻，彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足，无上功德。
故知：“念佛”既是无上大利功德，则一切咒语及诸行门，皆是有上小利功德。故有智之人，当舍有上小利之余行，而专念无上大利之六字洪名。
《大般涅盘经》云：“假使一月，常以衣食，供养一切众生;不如有人，一念念佛，所得功德，十六分之一。假使锻金为人，车马运载，乃至众宝，各满百数，以用布施;不如发心向佛举足一步。假使有人，以大象车，尽载大秦国中种种珍宝，及以璎珞，数各满百，以用布施;犹亦不如发心向佛举足一步。 若以四事供养三千大千世界所有众生，犹亦不如发心向佛举足一步，所得功德，无量无边。”
《大悲经》言：一称佛名，以是善根，入涅槃界，不可穷尽。
《观经》言：心想佛时，是心即是三十二相、八十种好。
《经》言：若人以四天下七宝，供养佛及菩萨、缘觉、 声闻，得福甚多;不如劝人，念佛一声，其福胜彼。
《涅槃经》：佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人称佛一口，功德过前，不可较量。
《增一阿含经》言： 四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如搆(挤牛乳之意)牛乳顷，功德过上，不可思议。
《大智度论》云：譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛;不如有人，于后恶世，一声称念阿弥陀佛，其福胜彼。
《地藏菩萨本愿经》：“但念得一佛名号，功德无量，何况多名?”
《文殊师利问经》云：“若能专念如来十号，佛于彼人常在不灭，亦得当闻诸佛说法，并见彼佛现在四众。”
《般舟三昧经》云：“三世诸佛，念弥陀三昧，得成正觉。”若人专行此念弥陀三昧者：常得一切诸天及四天大王、龙神八部，随逐影护，爱乐相见;永无诸恶鬼神、灾障厄难，横加恼乱。
《月灯三昧经》云：“十方三世佛，现在过未来，皆以念佛因，得成无上觉。”
《楞伽经》云：“十方诸刹土，众生菩萨中，法身及报身，化身及变化，皆从无量寿，极乐界中出。”
《观无量寿经》云：“念阿弥陀佛即念十方诸佛，见阿弥陀佛即见十方诸佛。”
《佛说阿弥陀经》云：“已发愿，已往生;今发愿，今往生;当发愿，当往生。”
《无量寿经》云： “若不往昔修福慧，于此正法不能闻。
《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》云：“若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”
《无量寿经》云：“设我得佛，十方世界，无量诸佛，不悉咨嗟，称我名者，不取正觉。”
“十方恒沙诸佛如来，皆共赞叹无量寿佛，威神功德不可思议。”
《佛说阿弥陀经》云：“如是等恒河沙数诸佛，各於其国，出广长舌相， 遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生， 当信是《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》。”
《无量寿经》云：“无量寿佛，威神光明，最尊第一，诸佛光明，所不能及。”
《大阿弥陀经》云：“诸佛中之王，光明中之极尊。”
《无量寿经》云：“当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀闵，特留此经，止住百岁，其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。”
《大集经》云：“末法时期亿亿人修行，罕一得道。唯依念佛，得度生死。”
《大悲经》云： “一称佛名，以是善根，入涅盘界，不可穷尽。”
《妙法莲华经》云：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”
《大集经》云：“若人但念阿弥陀佛，是名无上深妙禅。”
《华严经》云：宁受地狱苦 ，也要得闻诸佛名。
一称「南无阿弥陀佛」，十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛;生极乐净土，即是生十方净土;不必改口另外称念十方诸佛名号。
一向专念阿弥陀佛，观音势至自然相随;并有其他大菩萨，共二十五位，不请自来，二六时中，令念佛人，常得安稳，慈悲加佑，令心不乱。故知：但念弥陀，即已通念诸大菩萨，观音势至，自在其中，不必改口另外称念其他菩萨。佛的名号，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语;何况一句阿弥陀佛是佛中之王，光中之尊。
龙树菩萨《十住毗婆沙论》：
佛法有无量法门，如世间的道路，有难行道，有易行道。...倘若有想速至不退转地的行人，应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号，蒙佛愿力，往生极乐世界，速证不退转果位。
道绰大师《安乐集》
卷上：念佛一门最为应机!
善导大师《观念法门》：
若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十声，乘我愿力，若不生者，不取正觉。
善导大师《往生礼赞》：
彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。
日本僧人源信《往生要集》：
一切善业，各有利益，各得往生，何故唯劝念佛一门?答曰：今劝念佛，非是遮余种种妙行，只是男女贵贱，不简行住坐卧，不论时处诸缘，修之不难;乃至临终，愿求往生，得其便宜，不如念佛。
印光大师 精要法语：
窃闻净土者，乃究竟畅佛本怀之法也。高超一切禅教律，统摄一切禅教律。
念佛这个法门，重在信与愿。如果信愿真切，即使功夫未能达到心中清净，也一定能往生净土。
是知念佛一法，乃上圣下凡共修之道，若愚若智通行之法。下手易而成功高，用力少而得效速;以其专仗佛力，故其利益殊胜，超越常途教道。
净为律教禅密之归宿，如百川万流，悉归大海;以净土法门，乃十方三世诸佛上成佛道，下化众生，成始成终之法门也。
莲池大师《弥陀疏钞》：
欲生彼国，须多善多福。今持名，乃善中之善，福中之福。执持名号，愿见弥陀，
诚多善根、最胜善根、不可思议善根。故当以持名为正行，复以持名为发菩提心。
蕅益大师《弥陀要解》：
佛以大愿，作众生多善根之因，以大行，作众生多福德之缘;令信愿持名者，念念成就如是功德。
百丈禅师云：
修行以念佛最为稳当。
省庵大师云：
一句弥陀，是斩群邪之宝剑。
一句弥陀，是破地狱之猛将。
一句弥陀，是照黑暗之明灯。
一句弥陀，是渡苦海之慈航。
一句弥陀，是出轮回之径路。
一句弥陀，是脱生死之良方。
一句弥陀，是成佛仙之秘诀。
一句弥陀，是换骨髓之神丹。
八万四千法门，六字全收;一千七百葛藤，一刀斩绝。
彻悟禅师云：
一句阿弥陀佛：是阿伽陀药，无病不疗;是如意珠王，无愿不满。
是生死苦海之慈航，无苦不渡;是无明长夜之慧灯，无暗不破。
念佛时即见佛时，求生时即往生时;三际同时，更无前后。
永明延寿大师：
无禅有净土，万修万人去;但得见弥陀，何愁不开悟。
有禅无净土，十人九蹉路;阴境若现前，瞥尔随他去。
万灿霞居士佛教对联集
安知住世君非佛 想是前身我亦僧 出自：福建福州林阳寺——明叶向高
傲骨虚怀真识量 热肠冷眼大慈悲 出自：安徽怀远迎河寺
白日白天谁歇脚 云来云去本无心 出自：湖北通城白云寺
百年过客无常主 三日为僧不愿官 出自：云南剑川海云居寺——近赵式铭
半个蒲团天地老 一声清磬古今空 出自：江苏南京妙相庵(佛堂)
宝地遍治功德润 香台恒拥吉祥花 出自：北京 雍和宫 太和斋
饱经世故慵开口 看破人情只点头 出自：广东普宁南岩古寺(寺门)
北www.souquanme.com斗七星三四点 南山万寿十千年 出自：四川峨眉山洪椿坪——近赵熙
不待海枯才见底 但逢月上即敲门 出自：云南鸡足山寂光寺——明担当
不独峨眉幻银色 从教大地变黄金 出自：四川峨眉山金顶——明朱元璋
不顾手辣成误会 但将心狠作慈航 出自：陈雪村(锦衣居士)
不为钱原非易事 太要好也是私心 出自：安徽九华山正天门
不因财色毁心志 应须清寒磨悟根 出自：陈雪村(锦衣居士)
不因僧来方称寺 但有性现便成佛 出自：陈雪村(锦衣居士)
不用三抵修福慧 但凭六字出乾坤 横披：群经指见
不于其中起分别 是故此处最吉祥 出自：江西南昌佑民寺(大雄宝殿)
布袋全空容甚物 跏趺半坐笑何人 出自：北京潭柘寺弥勒殿 / 江西九江东林寺
禅门倚云烟明灭 幽人随风迹有无 出自：陈雪村(锦衣居士)
常乐柔和忍辱法 安住慈悲喜舍中 出自：江苏阜宁兴国寺——当代释圆湛
常有欲以观其窍 应无住而生其心 出自：四川峨眉山洪椿坪——清彭时中
吃亏者岂无大肚 笑杀人不肯回头 出自：浙江绍兴大佛寺弥勒像——清.茅立仁
处处无非菩提海 山山尽是普陀崖 出自：王予望题于甘肃天水罗汉堂
处己何妨真面目 待人总要大肚皮 出自：四川峨眉山洪椿坪弥勒殿/北京潭柘寺
慈颜一笑了千事 大肚三通行万船 出自：甘肃甘谷蔡家寺——当代吴恒泰
翠竹黄花皆佛性 白云流水是禅心 出自：四川峨眉山报国寺——清吴擎
翠竹黄花皆佛性 白云红树尽禅机 出自：圆瑛大师
大大肚能容万物 微微笑看破群生
大肚能容天下事 善心不染世间尘 出自：四川峨眉山报国寺(弥勒殿)
大肚皮包藏古今 一笑后渡灭人天 出自：云南巍山观音殿(弥勒殿)
大肚皮包藏今古 一笑后度灭人天 出自：邳州徐塘三圣庙弥勒像
大肚中包藏世界 一笑后吐出乾坤 出自：江西铅山峰顶寺(弥勒殿)
大护法不见僧过 善知识常怀惭愧 横披：南无阿弥陀佛
大护法不见僧过 善知识能调物情 出自：江苏杨州静慧寺——清爱新觉罗玄烨
但有袒怀大欢喜 不嫌成佛后如来 出自：江苏南通弥勒院——近张謇
但做得来皆事业 若推不去即因缘 出自：江苏无锡石浪庵——近徐兰畦
到此即空还即色 迩时宜雨亦宜晴 出自：山西五台山广仁寺十方堂
到此已为无俗虑 上来自觉有天然 出自：香港离岛宝莲禅寺
定中金磬天边落 悟后云关夜半开 出自：北京 雍和宫 张若澄题照佛楼
翻经留作将来眼 问法能空现在身 出自：湖南长沙麓山寺(观音殿)
饭里有沙需细嚼 水中无骨莫横吞 出自：江西铅山峰顶寺(斋堂)
梵纲庄严含万象 月轮清净印千江 出自：圆瑛大师
放下罢一丝不挂 看起来万法皆空 出自：圆瑛大师
放下时何物是我 担取去那个为谁 出自：云南鸡足山传衣寺
风云过眼浑无住 水月盟心道自修 出自：圆瑛大师
佛道不从心外觅 禅机但向静中参 出自：圆瑛大师
佛法能除世间苦 法音香彻九霄云 横批：千古明灯
佛法能破愚痴暗 学佛点燃智慧灯 横批：常转
佛光普照十方界 法雨均滋五性根 出自：印光大师——藏经阁佛殿联
佛门常会龙门客 禅林时集翰林人 出自：山西五台山碧山寺
古佛堂前风扫地 高山顶上月为灯 出自：山西五台山
古寺无灯凭月照 山门不锁待云封 出自：陕西终南山弥陀寺山门 / 河北井陉福庆
观大海者难为水 悟自心时不见山 出自：江苏吴县崇报寺落红亭——现吴济时
海到无边天是岸 山登绝顶雪为峰 出自：四川峨眉山万年寺
好大胆敢来见我 快回头切莫害人 出自：湖北武当山朝山神道治世玄岳坊
蝴蝶泉旁蝴蝶飞 罗汉塔上罗汉笑 出自：陈雪村(锦衣居士)
花下聆经清有味 水边契道静无声 出自：江苏南京华严庵——清刘佐禹
悔不尽千差万错 悟透了后果前因 出自：云南剑川地藏寺(悔悟亭)——清寇璜
悔难追事当头戒 悟过来人放步行 出自：云南剑川地藏寺(悔悟亭)——清赵藩
即佛即心圆教理 非空非色法王身 出自：圆瑛大师
既升堂更应入室 再进步方可登楼 出自：安徽九华山甘露寺(客堂)
间中自觉心无事 悟后方知法即真 出自：圆瑛大师
剪一片白云补纳 留半窗明月看经 出自：江苏海安观音禅寺禅房
翦一片绿云补纳 留三分皓月看经 出自：江苏南京妙相庵(小淇澳亭)
见犹离见见弥陀 生本无生生西方 出自：山西五台山(念佛堂)
将此身心奉尘刹 是则名为报佛恩 出自：安徽九华山光明讲堂
解脱门开谁肯入 浮生梦觉自知归 出自：江苏常熟兴福寺寺门
戒是无上菩提本 佛为一切智慧灯 横披：戒灯常明
金刚降魔护三宝 弥陀慈光照大千 横披：南无阿弥陀佛
金炉不怕千年火 银烛长明万户光 出自：福建福清石竹寺进香亭——郑宗华
尽底脱去胸中有 逐一拈来何处无 出自：云南鸡足山大觉寺
净地有物僧不扫 空门无缘客自关 出自：陈雪村(锦衣居士)
敬佛敬心心敬佛 焚香焚意意焚香 出自：湖南岳阳吕洞宾像
静看湖莲参妙谛 闲翻贝叶悟真经 出自：江苏南京华严庵——清程守谦
静坐常思自己过 闲谈莫论他人非 出自：山西五台山塔院寺
觉海甚深惟信入 道源不远自心求 出自：圆瑛大师
觉心清净原无染 大度宽弘乃有容 出自：圆瑛大师
看看世事摇摇手 想想人情点点头 出自：江苏泰州某寺莲台——近刘道人
客至莫嫌茶叶淡 僧居不比世情浓 出自：广东肇庆虎岩寺(客厅)——黄旌珊
来世怕为双角兽 此生不作两头蛇 出自：云南剑川地藏寺(悔悟亭)——清鲁珍
览镜知惭宏宝训 规今师古振禅林 出自：印光大师：禅林宝训联
老屋檐下雨成帘 佛门堂上石作花 出自：陈雪村(锦衣居士)
乐以忘忧真智者 心能转物即如来 出自：江苏无锡开原寺(法堂)——当代李广
离苦海经书作渡 登天堂佛法为津 出自：广东雷州福田寺
了君大事唯修净 畅佛本怀在往生 出自：印光大师：念佛堂联
了去烦恼即正果 忘却生死是菩提 出自：陈雪村(锦衣居士)
灵山我数阿罗汉 佛海人参大肚僧 出自：四川什邡罗汉寺(弥勒殿)
龙归法座听禅偈 鹤傍松烟养道心 出自：江苏扬州大明寺(鉴真讲律)
路盘瘦岭孤松老 寺掩清门寒叟贫 出自：安徽九华山广化院——清吴襄
满院溪声疑是雨 当窗月色望如霜 出自：圆瑛大师
梦回平生已而立 惮破天道过不惑 出自：陈雪村(锦衣居士)
梦中明明有六趣 觉后空空无大千 出自：山西五台山(僧舍)/广东南澳玉佛寺
明通幽时光常住 心到虚天色是空 出自：湖南衡山明心殿佛龛
明月清风呈祖意 远山近水寄诗怀 出自：圆瑛大师
明珠照彻天堂路 金锡振开地狱门 出自：安徽九华山旃檀林(地藏殿)
莫认化城为宝所 更翻贝叶证菩提 出自：四川峨眉山洗象池——清诸辅臣
莫讶一称超十地 须知六字括三乘 出自：印光大师：弥陀联
暮鼓寂时林愈静 晨钟响处山更幽 出自：云南剑川海云居寺——杨宝山
能受苦方为志士 肯吃亏不是痴人 出自：安徽九华山旃檀林(地藏殿)
念而无念归真念 心不住心即净心 出自：圆瑛大师
念佛自然得见佛 求生决定可往生 出自：安徽九华山立庵
念泯则相相离相 达真乃心心印心 出自：山西五台山(僧舍)
蓬莱何须觅海上 岁月最宜度山中 出自：安徽九华山法华寺
千嶂云山凭我隐 五湖风月有谁争 出自：圆瑛大师
千嶂云山围佛界 四时风月入诗囊 出自：圆瑛大师
巧把尘劳作佛事 善行方便度群生 (佛教庆贺联-升座)
巧机锋联出世教 妙观察对入人伦
青狮竟忍长相睡 龙烛奈何久不明 出自：湖北仙桃青龙寺——清毛世池
人来合意高谈道 客去清闲暗诵经 出自：安徽九华山华严禅寺
人生若梦谁非寄 到处能安即是家 出自：广东雷州天宁寺(客堂)
人生犹似西山日 富贵终如草上霜 横披：但念无常
人生真谛何处寻 自性三宝即尔心 横披：南无阿弥陀佛
人世大难开笑口 肚皮终不合时宜 出自：福建福州华严寺弥勒龛——近陈宝琛
人世太难开口笑 肚皮终不合时宜 出自：陈宝琛撰于大同华严寺观音阁
人无卓识名难著 士有精诚志竟成 出自：圆瑛大师
人心清静无私念 世界自然现大同 出自：江苏南京清凉寺-当代茗山
如将布袋罗三藏 定仗瑜伽宁一灯 出自：云南剑川宝相寺——金国卿
如来说庄严佛土 菩萨无住相布施 (佛教庆贺联-升座)
如来所以兴出世 唯说弥陀本愿海 横披：净土为归
入寺始知山窍妙 登峰便见小城雄 出自：江西九江东林寺
三径黄花秋雨外 一林红叶晓烟中 出自：圆瑛大师
三十二应周尘刹 百千万劫化阎浮 出自：山西五台山(观音殿)
上去便可入碧落 下来难免进红尘 出自：陕西铜川玉华寺
涉世利生宜爱物 持躬修德在行慈 出自：圆瑛大师
石鼓无人雨闲敲 梵钟有音风徐送 出自：陈雪村(锦衣居士)
石径有尘风自扫 山门无锁月常关 出自：湖南衡山石头寺
时节若逢承法印 机缘相契绍心宗 出自：圆瑛大师
世间惟有修行好 天下无如吃饭难 出自：河南开封相国寺(西斋堂)——清马慧裕
世间有佛慈悲荡 胸中无私天地宽 出自：甘肃靖远接引寺
世上虽有千般好 平安胜过一切福 横披：平安至上
世事沧桑无限感 人生梦幻有谁知 出自：圆瑛大师
世事绝卓无人问 人生梦幻有谁知 出自：安徽九华山立庵
世态炎凉唯一笑 余怀坦白故常开 出自：福建莆田广化寺兜率殿——清程骥远
世味不如书味好 人心怎比佛心平 出自：圆瑛大师
事念理念惟一念 佛心生心无二心 出自：圆瑛大师
试问本来无一物 更从何处悟三生 出自：五台山望海峰。
是佛非佛何为佛 本性无性便是性
竖起脊梁立定脚 拓开眼界放平心 出自：安徽怀远迎河寺
谁把藕丝牵大象 我将铁棒打苍蝇 出自：云南晋宁万松寺——明担当
水底有天悬日月 空中无地现楼台 出自：湖北来凤仙佛寺
说法现身容大度 救出世人尽欢颜 出自：浙江杭州灵隐寺天王殿
说来有法原无法 参透非空却是空 出自：安徽九华山大厦庵
说诸佛法非佛法 无二文殊是文殊 出自：江苏南通文殊院——近张謇
私藏饮食三铁棒 未供先用九铜槌 出自：江苏南通香光寺监斋
四十八愿度众生 九品威令登彼岸 横披：南无阿弥陀佛
寺内无僧风扫地 塔中有佛星点灯
寺院有尘清风扫 山门无锁白云封 出自：山西五台山佛光寺
坦腹笑容摄海众 分身散影示时人 出自：四川德阳万佛寺(弥勒殿)/印光大师
天下名山僧占多 世上善言佛说尽 出自：山西五台山龙泉寺
万德洪名常忆念 百般幻病自消除 出自：印光大师：如意寮联
万法皆空观白在 一尘不染见如来 横披：自净其意
万法皆空归性海 一尘不染证禅心 横披：自性即禅
万法皆空明佛性 一尘不染是禅心 出自：圆瑛大师
万古是非浑若梦 一句弥陀作大舟 出自：安徽九华山光明讲堂
万籁无声心自息 一身非我物同春 出自：山西五台山(僧舍)——现刘东父
为人定要培心地 学佛方能悟性天 出自：圆瑛大师
为人若要超三界 念佛速令登彼岸 横披：一心念佛
惟大英雄能觉悟 为诸菩萨振纲常 出自：安徽黄山慈光寺
惟有洗心能革面 虽非造极已登峰 出自：四川峨眉山洗象池——清诸辅臣
问大士为何倒坐 恨世人不肯回头 出自：江苏南京鸡鸣寺
问君能有几多愁 念佛可令烦恼无 横披：南无阿弥陀佛
问菩萨缘何倒坐 笑世人不肯回头 出自：福建长汀朝斗岩观音庵
我笑有因真可笑 你忙无甚为谁忙 出自：河南民权白云寺(弥勒殿)
无人无我观自在 非空非色见如来 出自：山西五台山
无畏力寻声救苦 大悲心说法随机 出自：安徽九华山立庵
无眼耳鼻舌身意 是般若波罗蜜多 出自：福建福州庆城寺
五观若存金易化 三心未了水难消 出自：山西五台山南山寺五观堂
五蕴皆空度苦厄 一切如幻大寂默 横披：般若常照
悟明理念为真念 转得凡心即佛心 出自：圆瑛大师
悟破世事无一语 惮透人生了无痕 出自：陈雪村(锦衣居士)
洗菜莫教流去叶 见桃犹记旧时花 出自：江西九江东林寺
喜舍慈悲皆具足 愿行动德所庄严 出自：圆瑛大师
闲云野鹤自来去 白石清泉无是非 出自：湖北蕲春普慧寺——清黄云鹄
笑到几时方合口 坐来无日不开怀 出自：山东济南千佛寺弥勒殿
笑破肚皮人不识 袋装尘世我全知 出自：江西九江东林寺
心如能了事方了 生尚云浮名更浮 出自：云南剑川宝相寺——涂跃龙
心同佛定香烟直 目极天高海月深 出自：左宗棠
心有慈悲添福寿 知因识果得吉祥 横披：作人至宝
心有灵犀一点通 佛在性中莫远求 横披：自心是佛
心至虚时能受益 事非经过不知难 出自：圆瑛大师
性定魔伏朝朝乐 妄念不起处处安 出自：安徽九华山立庵
性定心常生幽竹 色空身自在彼岸 出自：陈雪村(锦衣居士)
休抛世谛求真谛 须识凡心即佛心 出自：圆瑛大师
修心先要明三谛 学佛当思利众生 出自：圆瑛大师
虚白堂前拴意马 无影树下锁心猿 出自：河南卫辉宝昙禅寺(碧霞宫)
学道当知心是佛 修行应以戒为师 横披：南无阿弥陀佛 / 圆瑛大师
学无止境宜精进 法有当机可演扬 出自：圆瑛大师
养成大拙方为巧 学到真愚始知贤 出自：安徽九华山百岁宫大殿
一粒米中藏世界 半边锅里煮乾坤 出自：四川峨眉山洪椿坪
一切有相皆虚幻 佛法无我始能学 横披：般若为导
以一念而除众念 登九品直趋涅般 横披：一心念佛
意静不随流水转 心闲还笑白云飞 出自：四川峨眉山洪椿坪 / 安徽铜陵云崖寺
吟成诗意多禅意 悟彻空身即法身 出自：圆瑛大师
由来古佛非女子 只缘大士有婆心 出自：江苏徐州兴化寺(观音像)
有福方登圣贤地 无缘难入解脱门 出自：山西五台山
欲除烦恼须无我 各有因缘莫羡人 横披：明因识果
愿大地都成净土 问众生谁是如来 出自：黑龙江哈尔滨极乐寺
愿尔面见如来像 于我常生欢喜心 出自：福建诏安报国寺弥勒殿
愿将东土三千界 尽种西方九品莲 出自：福建将乐证觉寺
愿将佛手双垂下 摸得人心一样平 出自：安徽九华山化城寺大雄宝殿——清刘含芳
月影山光含妙谛 涛声海色演禅机 出自：圆瑛大师
月影松涛含道趣 花香鸟语透禅机 出自：圆瑛大师
阅历深时知世态 功夫悟后见天真 出自：安徽九华山立庵 / 圆瑛大师
阅世广开天地量 逢人长笑古今春 出自：福建莆田慈寿寺天王殿
在西天二十八祖 过东土初开少林 出自：河南登封少林寺(初祖庵)
真佛不从心外觅 此身即是真道场 横披：南无阿弥陀佛
真解脱一尘不染 妙庄严万法皆空 出自：山西五台山(僧舍)
正觉成时佛自来 功夫深处门自开 出自：陈雪村(锦衣居士)
知足安贫殊自乐 攀龙附凤损精神 出自：安徽九华山光明讲堂
至此已非门外客 过来便是个中人 出自：安徽九华山一天门
至此已穷千里目 谁知才上一层楼 出自：江苏镇江甘露寺
竹密何妨流水过 山高岂碍白云飞 出自：山西五台山(僧舍)
竹影扫阶尘不动 月穿潭底水无痕 出自：江苏徐州兴化寺
转八识能成四智 解六结而越三空 出自：圆瑛大师
自在自观观自在 如来如见见如来 出自：普陀山慧济寺
总持兜率三千界 妙湛旃檀五百杯 出自：北京 雍和宫 嵇璜题于大殿
傲骨虚怀真识量 热肠冷眼大慈悲 出自：安徽怀远迎河寺
白日白天谁歇脚 云来云去本无心 出自：湖北通城白云寺
百年过客无常主 三日为僧不愿官 出自：云南剑川海云居寺——近赵式铭
半个蒲团天地老 一声清磬古今空 出自：江苏南京妙相庵(佛堂)
宝地遍治功德润 香台恒拥吉祥花 出自：北京 雍和宫 太和斋
饱经世故慵开口 看破人情只点头 出自：广东普宁南岩古寺(寺门)
北www.souquanme.com斗七星三四点 南山万寿十千年 出自：四川峨眉山洪椿坪——近赵熙
不待海枯才见底 但逢月上即敲门 出自：云南鸡足山寂光寺——明担当
不独峨眉幻银色 从教大地变黄金 出自：四川峨眉山金顶——明朱元璋
不顾手辣成误会 但将心狠作慈航 出自：陈雪村(锦衣居士)
不为钱原非易事 太要好也是私心 出自：安徽九华山正天门
不因财色毁心志 应须清寒磨悟根 出自：陈雪村(锦衣居士)
不因僧来方称寺 但有性现便成佛 出自：陈雪村(锦衣居士)
不用三抵修福慧 但凭六字出乾坤 横披：群经指见
不于其中起分别 是故此处最吉祥 出自：江西南昌佑民寺(大雄宝殿)
布袋全空容甚物 跏趺半坐笑何人 出自：北京潭柘寺弥勒殿 / 江西九江东林寺
禅门倚云烟明灭 幽人随风迹有无 出自：陈雪村(锦衣居士)
常乐柔和忍辱法 安住慈悲喜舍中 出自：江苏阜宁兴国寺——当代释圆湛
常有欲以观其窍 应无住而生其心 出自：四川峨眉山洪椿坪——清彭时中
吃亏者岂无大肚 笑杀人不肯回头 出自：浙江绍兴大佛寺弥勒像——清.茅立仁
处处无非菩提海 山山尽是普陀崖 出自：王予望题于甘肃天水罗汉堂
处己何妨真面目 待人总要大肚皮 出自：四川峨眉山洪椿坪弥勒殿/北京潭柘寺
慈颜一笑了千事 大肚三通行万船 出自：甘肃甘谷蔡家寺——当代吴恒泰
翠竹黄花皆佛性 白云流水是禅心 出自：四川峨眉山报国寺——清吴擎
翠竹黄花皆佛性 白云红树尽禅机 出自：圆瑛大师
大大肚能容万物 微微笑看破群生
大肚能容天下事 善心不染世间尘 出自：四川峨眉山报国寺(弥勒殿)
大肚皮包藏古今 一笑后渡灭人天 出自：云南巍山观音殿(弥勒殿)
大肚皮包藏今古 一笑后度灭人天 出自：邳州徐塘三圣庙弥勒像
大肚中包藏世界 一笑后吐出乾坤 出自：江西铅山峰顶寺(弥勒殿)
大护法不见僧过 善知识常怀惭愧 横披：南无阿弥陀佛
大护法不见僧过 善知识能调物情 出自：江苏杨州静慧寺——清爱新觉罗玄烨
但有袒怀大欢喜 不嫌成佛后如来 出自：江苏南通弥勒院——近张謇
但做得来皆事业 若推不去即因缘 出自：江苏无锡石浪庵——近徐兰畦
到此即空还即色 迩时宜雨亦宜晴 出自：山西五台山广仁寺十方堂
到此已为无俗虑 上来自觉有天然 出自：香港离岛宝莲禅寺
定中金磬天边落 悟后云关夜半开 出自：北京 雍和宫 张若澄题照佛楼
翻经留作将来眼 问法能空现在身 出自：湖南长沙麓山寺(观音殿)
饭里有沙需细嚼 水中无骨莫横吞 出自：江西铅山峰顶寺(斋堂)
梵纲庄严含万象 月轮清净印千江 出自：圆瑛大师
放下罢一丝不挂 看起来万法皆空 出自：圆瑛大师
放下时何物是我 担取去那个为谁 出自：云南鸡足山传衣寺
风云过眼浑无住 水月盟心道自修 出自：圆瑛大师
佛道不从心外觅 禅机但向静中参 出自：圆瑛大师
佛法能除世间苦 法音香彻九霄云 横批：千古明灯
佛法能破愚痴暗 学佛点燃智慧灯 横批：常转
佛光普照十方界 法雨均滋五性根 出自：印光大师——藏经阁佛殿联
佛门常会龙门客 禅林时集翰林人 出自：山西五台山碧山寺
古佛堂前风扫地 高山顶上月为灯 出自：山西五台山
古寺无灯凭月照 山门不锁待云封 出自：陕西终南山弥陀寺山门 / 河北井陉福庆
观大海者难为水 悟自心时不见山 出自：江苏吴县崇报寺落红亭——现吴济时
海到无边天是岸 山登绝顶雪为峰 出自：四川峨眉山万年寺
好大胆敢来见我 快回头切莫害人 出自：湖北武当山朝山神道治世玄岳坊
蝴蝶泉旁蝴蝶飞 罗汉塔上罗汉笑 出自：陈雪村(锦衣居士)
花下聆经清有味 水边契道静无声 出自：江苏南京华严庵——清刘佐禹
悔不尽千差万错 悟透了后果前因 出自：云南剑川地藏寺(悔悟亭)——清寇璜
悔难追事当头戒 悟过来人放步行 出自：云南剑川地藏寺(悔悟亭)——清赵藩
即佛即心圆教理 非空非色法王身 出自：圆瑛大师
既升堂更应入室 再进步方可登楼 出自：安徽九华山甘露寺(客堂)
间中自觉心无事 悟后方知法即真 出自：圆瑛大师
剪一片白云补纳 留半窗明月看经 出自：江苏海安观音禅寺禅房
翦一片绿云补纳 留三分皓月看经 出自：江苏南京妙相庵(小淇澳亭)
见犹离见见弥陀 生本无生生西方 出自：山西五台山(念佛堂)
将此身心奉尘刹 是则名为报佛恩 出自：安徽九华山光明讲堂
解脱门开谁肯入 浮生梦觉自知归 出自：江苏常熟兴福寺寺门
戒是无上菩提本 佛为一切智慧灯 横披：戒灯常明
金刚降魔护三宝 弥陀慈光照大千 横披：南无阿弥陀佛
金炉不怕千年火 银烛长明万户光 出自：福建福清石竹寺进香亭——郑宗华
尽底脱去胸中有 逐一拈来何处无 出自：云南鸡足山大觉寺
净地有物僧不扫 空门无缘客自关 出自：陈雪村(锦衣居士)
敬佛敬心心敬佛 焚香焚意意焚香 出自：湖南岳阳吕洞宾像
静看湖莲参妙谛 闲翻贝叶悟真经 出自：江苏南京华严庵——清程守谦
静坐常思自己过 闲谈莫论他人非 出自：山西五台山塔院寺
觉海甚深惟信入 道源不远自心求 出自：圆瑛大师
觉心清净原无染 大度宽弘乃有容 出自：圆瑛大师
看看世事摇摇手 想想人情点点头 出自：江苏泰州某寺莲台——近刘道人
客至莫嫌茶叶淡 僧居不比世情浓 出自：广东肇庆虎岩寺(客厅)——黄旌珊
来世怕为双角兽 此生不作两头蛇 出自：云南剑川地藏寺(悔悟亭)——清鲁珍
览镜知惭宏宝训 规今师古振禅林 出自：印光大师：禅林宝训联
老屋檐下雨成帘 佛门堂上石作花 出自：陈雪村(锦衣居士)
乐以忘忧真智者 心能转物即如来 出自：江苏无锡开原寺(法堂)——当代李广
离苦海经书作渡 登天堂佛法为津 出自：广东雷州福田寺
了君大事唯修净 畅佛本怀在往生 出自：印光大师：念佛堂联
了去烦恼即正果 忘却生死是菩提 出自：陈雪村(锦衣居士)
灵山我数阿罗汉 佛海人参大肚僧 出自：四川什邡罗汉寺(弥勒殿)
龙归法座听禅偈 鹤傍松烟养道心 出自：江苏扬州大明寺(鉴真讲律)
路盘瘦岭孤松老 寺掩清门寒叟贫 出自：安徽九华山广化院——清吴襄
满院溪声疑是雨 当窗月色望如霜 出自：圆瑛大师
梦回平生已而立 惮破天道过不惑 出自：陈雪村(锦衣居士)
梦中明明有六趣 觉后空空无大千 出自：山西五台山(僧舍)/广东南澳玉佛寺
明通幽时光常住 心到虚天色是空 出自：湖南衡山明心殿佛龛
明月清风呈祖意 远山近水寄诗怀 出自：圆瑛大师
明珠照彻天堂路 金锡振开地狱门 出自：安徽九华山旃檀林(地藏殿)
莫认化城为宝所 更翻贝叶证菩提 出自：四川峨眉山洗象池——清诸辅臣
莫讶一称超十地 须知六字括三乘 出自：印光大师：弥陀联
暮鼓寂时林愈静 晨钟响处山更幽 出自：云南剑川海云居寺——杨宝山
能受苦方为志士 肯吃亏不是痴人 出自：安徽九华山旃檀林(地藏殿)
念而无念归真念 心不住心即净心 出自：圆瑛大师
念佛自然得见佛 求生决定可往生 出自：安徽九华山立庵
念泯则相相离相 达真乃心心印心 出自：山西五台山(僧舍)
蓬莱何须觅海上 岁月最宜度山中 出自：安徽九华山法华寺
千嶂云山凭我隐 五湖风月有谁争 出自：圆瑛大师
千嶂云山围佛界 四时风月入诗囊 出自：圆瑛大师
巧把尘劳作佛事 善行方便度群生 (佛教庆贺联-升座)
巧机锋联出世教 妙观察对入人伦
青狮竟忍长相睡 龙烛奈何久不明 出自：湖北仙桃青龙寺——清毛世池
人来合意高谈道 客去清闲暗诵经 出自：安徽九华山华严禅寺
人生若梦谁非寄 到处能安即是家 出自：广东雷州天宁寺(客堂)
人生犹似西山日 富贵终如草上霜 横披：但念无常
人生真谛何处寻 自性三宝即尔心 横披：南无阿弥陀佛
人世大难开笑口 肚皮终不合时宜 出自：福建福州华严寺弥勒龛——近陈宝琛
人世太难开口笑 肚皮终不合时宜 出自：陈宝琛撰于大同华严寺观音阁
人无卓识名难著 士有精诚志竟成 出自：圆瑛大师
人心清静无私念 世界自然现大同 出自：江苏南京清凉寺-当代茗山
如将布袋罗三藏 定仗瑜伽宁一灯 出自：云南剑川宝相寺——金国卿
如来说庄严佛土 菩萨无住相布施 (佛教庆贺联-升座)
如来所以兴出世 唯说弥陀本愿海 横披：净土为归
入寺始知山窍妙 登峰便见小城雄 出自：江西九江东林寺
三径黄花秋雨外 一林红叶晓烟中 出自：圆瑛大师
三十二应周尘刹 百千万劫化阎浮 出自：山西五台山(观音殿)
上去便可入碧落 下来难免进红尘 出自：陕西铜川玉华寺
涉世利生宜爱物 持躬修德在行慈 出自：圆瑛大师
石鼓无人雨闲敲 梵钟有音风徐送 出自：陈雪村(锦衣居士)
石径有尘风自扫 山门无锁月常关 出自：湖南衡山石头寺
时节若逢承法印 机缘相契绍心宗 出自：圆瑛大师
世间惟有修行好 天下无如吃饭难 出自：河南开封相国寺(西斋堂)——清马慧裕
世间有佛慈悲荡 胸中无私天地宽 出自：甘肃靖远接引寺
世上虽有千般好 平安胜过一切福 横披：平安至上
世事沧桑无限感 人生梦幻有谁知 出自：圆瑛大师
世事绝卓无人问 人生梦幻有谁知 出自：安徽九华山立庵
世态炎凉唯一笑 余怀坦白故常开 出自：福建莆田广化寺兜率殿——清程骥远
世味不如书味好 人心怎比佛心平 出自：圆瑛大师
事念理念惟一念 佛心生心无二心 出自：圆瑛大师
试问本来无一物 更从何处悟三生 出自：五台山望海峰。
是佛非佛何为佛 本性无性便是性
竖起脊梁立定脚 拓开眼界放平心 出自：安徽怀远迎河寺
谁把藕丝牵大象 我将铁棒打苍蝇 出自：云南晋宁万松寺——明担当
水底有天悬日月 空中无地现楼台 出自：湖北来凤仙佛寺
说法现身容大度 救出世人尽欢颜 出自：浙江杭州灵隐寺天王殿
说来有法原无法 参透非空却是空 出自：安徽九华山大厦庵
说诸佛法非佛法 无二文殊是文殊 出自：江苏南通文殊院——近张謇
私藏饮食三铁棒 未供先用九铜槌 出自：江苏南通香光寺监斋
四十八愿度众生 九品威令登彼岸 横披：南无阿弥陀佛
寺内无僧风扫地 塔中有佛星点灯
寺院有尘清风扫 山门无锁白云封 出自：山西五台山佛光寺
坦腹笑容摄海众 分身散影示时人 出自：四川德阳万佛寺(弥勒殿)/印光大师
天下名山僧占多 世上善言佛说尽 出自：山西五台山龙泉寺
万德洪名常忆念 百般幻病自消除 出自：印光大师：如意寮联
万法皆空观白在 一尘不染见如来 横披：自净其意
万法皆空归性海 一尘不染证禅心 横披：自性即禅
万法皆空明佛性 一尘不染是禅心 出自：圆瑛大师
万古是非浑若梦 一句弥陀作大舟 出自：安徽九华山光明讲堂
万籁无声心自息 一身非我物同春 出自：山西五台山(僧舍)——现刘东父
为人定要培心地 学佛方能悟性天 出自：圆瑛大师
为人若要超三界 念佛速令登彼岸 横披：一心念佛
惟大英雄能觉悟 为诸菩萨振纲常 出自：安徽黄山慈光寺
惟有洗心能革面 虽非造极已登峰 出自：四川峨眉山洗象池——清诸辅臣
问大士为何倒坐 恨世人不肯回头 出自：江苏南京鸡鸣寺
问君能有几多愁 念佛可令烦恼无 横披：南无阿弥陀佛
问菩萨缘何倒坐 笑世人不肯回头 出自：福建长汀朝斗岩观音庵
我笑有因真可笑 你忙无甚为谁忙 出自：河南民权白云寺(弥勒殿)
无人无我观自在 非空非色见如来 出自：山西五台山
无畏力寻声救苦 大悲心说法随机 出自：安徽九华山立庵
无眼耳鼻舌身意 是般若波罗蜜多 出自：福建福州庆城寺
五观若存金易化 三心未了水难消 出自：山西五台山南山寺五观堂
五蕴皆空度苦厄 一切如幻大寂默 横披：般若常照
悟明理念为真念 转得凡心即佛心 出自：圆瑛大师
悟破世事无一语 惮透人生了无痕 出自：陈雪村(锦衣居士)
洗菜莫教流去叶 见桃犹记旧时花 出自：江西九江东林寺
喜舍慈悲皆具足 愿行动德所庄严 出自：圆瑛大师
闲云野鹤自来去 白石清泉无是非 出自：湖北蕲春普慧寺——清黄云鹄
笑到几时方合口 坐来无日不开怀 出自：山东济南千佛寺弥勒殿
笑破肚皮人不识 袋装尘世我全知 出自：江西九江东林寺
心如能了事方了 生尚云浮名更浮 出自：云南剑川宝相寺——涂跃龙
心同佛定香烟直 目极天高海月深 出自：左宗棠
心有慈悲添福寿 知因识果得吉祥 横披：作人至宝
心有灵犀一点通 佛在性中莫远求 横披：自心是佛
心至虚时能受益 事非经过不知难 出自：圆瑛大师
性定魔伏朝朝乐 妄念不起处处安 出自：安徽九华山立庵
性定心常生幽竹 色空身自在彼岸 出自：陈雪村(锦衣居士)
休抛世谛求真谛 须识凡心即佛心 出自：圆瑛大师
修心先要明三谛 学佛当思利众生 出自：圆瑛大师
虚白堂前拴意马 无影树下锁心猿 出自：河南卫辉宝昙禅寺(碧霞宫)
学道当知心是佛 修行应以戒为师 横披：南无阿弥陀佛 / 圆瑛大师
学无止境宜精进 法有当机可演扬 出自：圆瑛大师
养成大拙方为巧 学到真愚始知贤 出自：安徽九华山百岁宫大殿
一粒米中藏世界 半边锅里煮乾坤 出自：四川峨眉山洪椿坪
一切有相皆虚幻 佛法无我始能学 横披：般若为导
以一念而除众念 登九品直趋涅般 横披：一心念佛
意静不随流水转 心闲还笑白云飞 出自：四川峨眉山洪椿坪 / 安徽铜陵云崖寺
吟成诗意多禅意 悟彻空身即法身 出自：圆瑛大师
由来古佛非女子 只缘大士有婆心 出自：江苏徐州兴化寺(观音像)
有福方登圣贤地 无缘难入解脱门 出自：山西五台山
欲除烦恼须无我 各有因缘莫羡人 横披：明因识果
愿大地都成净土 问众生谁是如来 出自：黑龙江哈尔滨极乐寺
愿尔面见如来像 于我常生欢喜心 出自：福建诏安报国寺弥勒殿
愿将东土三千界 尽种西方九品莲 出自：福建将乐证觉寺
愿将佛手双垂下 摸得人心一样平 出自：安徽九华山化城寺大雄宝殿——清刘含芳
月影山光含妙谛 涛声海色演禅机 出自：圆瑛大师
月影松涛含道趣 花香鸟语透禅机 出自：圆瑛大师
阅历深时知世态 功夫悟后见天真 出自：安徽九华山立庵 / 圆瑛大师
阅世广开天地量 逢人长笑古今春 出自：福建莆田慈寿寺天王殿
在西天二十八祖 过东土初开少林 出自：河南登封少林寺(初祖庵)
真佛不从心外觅 此身即是真道场 横披：南无阿弥陀佛
真解脱一尘不染 妙庄严万法皆空 出自：山西五台山(僧舍)
正觉成时佛自来 功夫深处门自开 出自：陈雪村(锦衣居士)
知足安贫殊自乐 攀龙附凤损精神 出自：安徽九华山光明讲堂
至此已非门外客 过来便是个中人 出自：安徽九华山一天门
至此已穷千里目 谁知才上一层楼 出自：江苏镇江甘露寺
竹密何妨流水过 山高岂碍白云飞 出自：山西五台山(僧舍)
竹影扫阶尘不动 月穿潭底水无痕 出自：江苏徐州兴化寺
转八识能成四智 解六结而越三空 出自：圆瑛大师
自在自观观自在 如来如见见如来 出自：普陀山慧济寺
总持兜率三千界 妙湛旃檀五百杯 出自：北京 雍和宫 嵇璜题于大殿
生病了念什么佛号或咒或经好？
请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！ 相关资料20条（全部：生病 佛号） 净界法师：这句佛号具足三种功德力，你要深信不疑！ 净空法师：一句佛号，烦恼业障自然消除 净空法师：真求往生，佛号要念念不舍 净界法师：你不了解佛号，你能够归依它吗？ 净空法师：你有这个念头，你将来一定会生病 请各位师兄为在波音777型失事客机中的两位遇难者布施佛号 索达吉堪布：生病受苦痛时，要观想代受众生的病苦 净空法师：谁有把握说自己临终最后一念是佛号？ 南无阿弥托佛这句佛号会让我心生慈悲之心 大安法师：佛号是消业障之王 净空法师：喜怒哀乐现前，佛号立刻提起 净空法师：一句佛号能改变宇宙 净空法师：人会生病，病的因是什么？ 天天念佛，心中佛号不断，会不会把人念傻了？ 净空法师：心行不相应，佛号念再多都不能往生 净空法师：畅佛本怀佛号功德透彻讲 净界法师：同一句佛号，在不同的心态所表现出来的功德是不同的！ 净空法师：佛号的功德比医疗的功德大多了，不能比！ 平时学佛很欢喜，但遇到生病或人际关系问题时就想不通，为何 净空法师：解门、行门统统都在一句佛号之中
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佛门楹联
四字楹联
持涅磐心 作平等观 陈雪村（锦衣居士）
出三界家 入四空门 陈雪村（锦衣居士）
大千世界 不二法门 安徽九华山月身宝殿
德敷上下 道贯古今 湖南衡山丹霞寺——肖康佐
发尽缘断 心死色空 陈雪村（锦衣居士）
老龙听法 顽石点头 江苏无锡惠山寺——明邹德基
六朝古刹 七祖道场 湖南衡山福严寺(南岳系祖庭)——怀让
去实不去 生决定生 山西五台山（念佛堂）
人间佛地 世外人家 广西桂林南峰寺
入诸佛位 至涅般城 陕西西安兴教寺（塔院）
受出家戒 发菩提心 陕西西安兴教寺（塔院）
往生极乐 超脱红尘 湖南平江东山古寺
维善为宝 无欲则刚 江苏无锡广福寺法堂——近孙肇圻
行修于乱 性磨于利 陈雪村（锦衣居士）
言深不传 行极反异 陈雪村（锦衣居士）
月明如昼 色即是空 广东广州檀度庵月色楼
庄严国土 利乐有情 安徽九华山平坦寺
五字楹联
本来无一物 何处觅三心 圆瑛大师
本来心是佛 究竟我为谁 圆瑛大师
不伐有巢树 多移无主花 江苏东台泰山寺西客楼——姜沂
不可得思议 如何获圆通 （佛教通用联）
不陟高寒处 安知天地宽 四川峨眉山金顶——明梁应龙
禅意庭前柏 诗情雪里梅 圆瑛大师
成就此功德 早种诸善根 佛教哀挽联-挽男居士
处尘能不染 学道有何难 圆瑛大师
春山含祖意 秋月印禅心 圆瑛大师
当知法无我 应以戒为师 圆瑛大师
当知心是佛 常以戒为师 浙江临海台州佛教文化馆——茗山
当知心是佛 惟爱道为师 圆瑛大师
定光澄月相 慧海涌潮音 北京雍和宫 钱陈群题大殿，雍正接见文
法法何曾法 林林不是林 香港离岛东涌法林
法身千嶂月 闻性一声钟 圆瑛大师
风云观世态 水月证禅心 圆瑛大师
逢人觅佳句 对境话禅机 圆瑛大师
佛从何处觅 道在此中求 圆瑛大师
佛法谈三世 人//www.souquanme.com生梦一场 圆瑛大师
根深即果茂 源远而流长 山西五台山（僧舍）
谷静风声细 门空鸟语稀 山西五台山秘密寺
观身本无我 念佛乃是谁 圆瑛大师
归元无二路 方便有多门 山西五台山山门
湖山供啸傲 风月助吟哦 圆瑛大师
见无相之相 论不空之空 山西五台山（僧舍）
健行乾不息 逊志益无疆 北京 雍和宫 五福堂书室
皆以无为法 当生如是心 河南登封少林寺（面壁石亭）
净地何须扫 空门不用关 福建宁德天王禅寺——当代释智圆
客影云边去 僧语松下来 陈雪村（锦衣居士）
空门随客缘 钟声入佛心 陈雪村（锦衣居士）
冷冷清清雪 茫茫渺渺峰 福建闽侯崇圣禅寺——现许涤新
丽华庄宝相 湛日朗心珠 北京 雍和宫 汪由敦题照佛楼
了了无遮念 空空不染心 (佛教通用联)
瓶中杨柳绿 座下莲花香 台湾台南清水寺
乾坤容我静 名利任人忙 浙江普陀山慧济寺——近曼殊
勤修戒定慧 息灭贪嗔痴 山西五台山（僧舍）
情将物外适 道与古人期 北京 雍和宫 乾隆题太和斋
人过大佛寺 寺佛大过人 浙江新昌大佛寺（大雄宝殿）——木鱼
三思过有限 一笑益无垠 四川峨眉山报国寺（弥勒殿）
僧心共佛老 人情随财浓 陈雪村（锦衣居士）
山高流水远 寺古白云深 江苏泰州白云寺
山河天眼里 世界法身中 江苏南通天宁寺（寺门）——王维诗句
山行天地气 水藏日月光 安徽九华山聚龙庵
山中藏古寺 门外尽劳人 广东南雄挂角寺
诗意窗前月 禅心雨后山 圆瑛大师
时时能修行 处处可成佛 陈雪村（锦衣居士）
是僧皆佛印 无客不东坡 安徽潜山三祖禅寺（后三祖僧灿建）
树色浮空翠 花香入阁清 圆瑛大师
水净月孤圆 山空云自在 浙江天台国清寺鱼乐园
水绕禅窗静 花开佛国香 圆瑛大师
寺古烟常锁 僧老语多奇 陈雪村（锦衣居士）
寺空叶落紧 云深客来稀 陈雪村（锦衣居士）
寺小藏宋额 松古忆唐僧 安徽九华山福渡寺
寺小通幽处 山矮得旷观 安徽九华山净信寺
谈经见佛理 对月证禅心 圆瑛大师
退后一步想 能有几回来 云南鸡足山祝圣寺
无法向人说 将心与汝安 湖北沙市居士林（达摩画像）——王震
无我方为我 出世即在世 陈雪村（锦衣居士）
悟空诸相寂 对佛一灯明 江苏泰州南山寺(禅房)
心静风浪平 色空天地宽 陈雪村（锦衣居士）
兴法南北寺 教滋东西方 陕西西安兴教寺——当代秦游伦
巡行东西南 护持佛法僧 浙江黄岩九峰寺韦驮阁
烟火香里人 慈悲声中主 陈雪村（锦衣居士）
一花一世界 千叶千如来 四川峨眉山报国寺——集《梵网经》文
一宗彰唯识 三塔耸云天 陕西西安兴教寺——当代桂生
应识身非我 恒思利及人 圆瑛大师
犹如梦中事 却来观世音 韩国仁川公州麻谷寺（大雄宝殿）
有法知不染 无言谁当酬 云南鸡足山寂光寺——明大错
有相皆虚妄 无我即如来 横披诸行无常
远离众生相 发起菩提心 圆瑛大师
在欲而无欲 居尘不染尘 山西五台山（僧舍)
真知出实践 妙理贵躬行 四川峨眉山万年寺——当代王学仲
知足心常乐 无私梦亦安 圆瑛大师
知足知不足 有为有弗为 四川乐山凌云寺（月榭）
竹影时临案 涛声欲上楼 圆瑛大师
自在大自在 世间出世间 (佛教通用联)
六字楹联
遍七处而恒演 历九会以同宣 山西五台山（弥勒殿）
到底仙山不俗 毕竟佛法无边 安徽九华山光明讲堂
凡事付之一笑 于人无所不容 山西五台山（弥勒殿）
干青云而直上 障百川以东之 四川乐山大佛寺（山门）
荷担如来家业 依持圆觉伽蓝 (佛教庆贺联-升座)
净门一尘不染 土寺五戒森严 海南万宁净土寺寺门
静坐常思己过 闲谈莫论人非 横披严于律己
千般救苦胸怀 一片慈悲心肠 陈雪村（锦衣居士）
泉自有时冷起 峰自无处飞来 浙江杭州灵隐寺冷泉亭——清俞樾
无慧剑有慧剑 非灵山即灵山 江苏南通文殊院——近张謇
喜现庄严国土 欣沐佛陀灵光 (佛教庆贺联-开光)
笑不了古今事 看得见去来人 江苏吴县罗汉寺弥勒殿
修到一尘不染 悟来五蕴皆空 浙江苍南广福寺——谛印
一山恁么可爱 几人于此茫然 云南剑川茶花寺——明担当
知我说法如筏 不应住色生心 (佛教通用联)
七字楹联
安知住世君非佛 想是前身我亦僧 福建福州林阳寺——明叶向高
傲骨虚怀真识量 热肠冷眼大慈悲 安徽怀远迎河寺
白日白天谁歇脚 云来云去本无心 湖北通城白云寺
百年过客无常主 三日为僧不愿官 云南剑川海云居寺——近赵式铭
半个蒲团天地老 一声清磬古今空 江苏南京妙相庵（佛堂）
宝地遍治功德润 香台恒拥吉祥花 北京 雍和宫 太和斋
饱经世故慵开口 看破人情只点头 广东普宁南岩古寺（寺门）
北斗七星三四点 南山万寿十千年 四川峨眉山洪椿坪——近赵熙
不待海枯才见底 但逢月上即敲门 云南鸡足山寂光寺——明担当
不独峨眉幻银色 从教大地变黄金 四川峨眉山金顶——明朱元璋
不顾手辣成误会 但将心狠作慈航 陈雪村（锦衣居士）
不为钱原非易事 太要好也是私心 安徽九华山正天门
不因财色毁心志 应须清寒磨悟根 陈雪村（锦衣居士）
不因僧来方称寺 但有性现便成佛 陈雪村（锦衣居士）
不用三抵修福慧 但凭六字出乾坤 横披群经指见
不于其中起分别 是故此处最吉祥 江西南昌佑民寺（大雄宝殿）
布袋全空容甚物 跏趺半坐笑何人 北京潭柘寺弥勒殿 / 江西九江东林寺
禅门倚云烟明灭 幽人随风迹有无 陈雪村（锦衣居士）
常乐柔和忍辱法 安住慈悲喜舍中 江苏阜宁兴国寺——当代释圆湛
常有欲以观其窍 应无住而生其心 四川峨眉山洪椿坪——清彭时中
吃亏者岂无大肚 笑杀人不肯回头 浙江绍兴大佛寺弥勒像——清.茅立仁
处处无非菩提海 山山尽是普陀崖 王予望题于甘肃天水罗汉堂
处己何妨真面目 待人总要大肚皮 四川峨眉山洪椿坪弥勒殿/北京潭柘寺
慈颜一笑了千事 大肚三通行万船 甘肃甘谷蔡家寺——当代吴恒泰
翠竹黄花皆佛性 白云流水是禅心 四川峨眉山报国寺——清吴擎
翠竹黄花皆佛性 白云红树尽禅机 圆瑛大师
大大肚能容万物 微微笑看破群生
大肚能容天下事 善心不染世间尘 四川峨眉山报国寺（弥勒殿）
大肚皮包藏古今 一笑后渡灭人天 云南巍山观音殿（弥勒殿）
大肚皮包藏今古 一笑后度灭人天 邳州徐塘三圣庙弥勒像
大肚中包藏世界 一笑后吐出乾坤 江西铅山峰顶寺（弥勒殿）
大护法不见僧过 善知识常怀惭愧 横批南无阿弥陀佛
大护法不见僧过 善知识能调物情 江苏杨州静慧寺——清爱新觉罗玄烨
但有袒怀大欢喜 不嫌成佛后如来 江苏南通弥勒院——近张謇
但做得来皆事业 若推不去即因缘 江苏无锡石浪庵——近徐兰畦
到此即空还即色 迩时宜雨亦宜晴 山西五台山广仁寺十方堂
到此已为无俗虑 上来自觉有天然 香港离岛宝莲禅寺
定中金磬天边落 悟后云关夜半开 北京 雍和宫 张若澄题照佛楼
翻经留作将来眼 问法能空现在身 湖南长沙麓山寺（观音殿）
饭里有沙需细嚼 水中无骨莫横吞 江西铅山峰顶寺（斋堂）
梵纲庄严含万象 月轮清净印千江 圆瑛大师
放下罢一丝不挂 看起来万法皆空 圆瑛大师
放下时何物是我 担取去那个为谁 云南鸡足山传衣寺
风云过眼浑无住 水月盟心道自修 圆瑛大师
佛道不从心外觅 禅机但向静中参 圆瑛大师
佛法能除世间苦 法音香彻九霄云 横批千古明灯
佛法能破愚痴暗 学佛点燃智慧灯 横批常转
佛光普照十方界 法雨均滋五性根 印光大师——藏经阁佛殿联
佛门常会龙门客 禅林时集翰林人 山西五台山碧山寺
古佛堂前风扫地 高山顶上月为灯 山西五台山
古寺无灯凭月照 山门不锁待云封 陕西终南山弥陀寺山门 / 河北井陉福庆
观大海者难为水 悟自心时不见山 江苏吴县崇报寺落红亭——现吴济时
海到无边天是岸 山登绝顶雪为峰 四川峨眉山万年寺
好大胆敢来见我 快回头切莫害人 湖北武当山朝山神道治世玄岳坊
蝴蝶泉旁蝴蝶飞 罗汉塔上罗汉笑 陈雪村（锦衣居士）
花下聆经清有味 水边契道静无声 江苏南京华严庵——清刘佐禹
悔不尽千差万错 悟透了后果前因 云南剑川地藏寺（悔悟亭）——清寇璜
悔难追事当头戒 悟过来人放步行 云南剑川地藏寺（悔悟亭）——清赵藩
即佛即心圆教理 非空非色法王身 圆瑛大师
既升堂更应入室 再进步方可登楼 安徽九华山甘露寺（客堂）
间中自觉心无事 悟后方知法即真 圆瑛大师
剪一片白云补纳 留半窗明月看经 江苏海安观音禅寺禅房
翦一片绿云补纳 留三分皓月看经 江苏南京妙相庵(小淇澳亭)
见犹离见见弥陀 生本无生生西方 山西五台山（念佛堂）
将此身心奉尘刹 是则名为报佛恩 安徽九华山光明讲堂
解脱门开谁肯入 浮生梦觉自知归 江苏常熟兴福寺寺门
戒是无上菩提本 佛为一切智慧灯 横披戒灯常明
金刚降魔护三宝 弥陀慈光照大千 横披南无阿弥陀佛
金炉不怕千年火 银烛长明万户光 福建福清石竹寺进香亭——郑宗华
尽底脱去胸中有 逐一拈来何处无 云南鸡足山大觉寺
净地有物僧不扫 空门无缘客自关 陈雪村（锦衣居士）
敬佛敬心心敬佛 焚香焚意意焚香 湖南岳阳吕洞宾像
静看湖莲参妙谛 闲翻贝叶悟真经 江苏南京华严庵——清程守谦
静坐常思自己过 闲谈莫论他人非 山西五台山塔院寺
觉海甚深惟信入 道源不远自心求 圆瑛大师
觉心清净原无染 大度宽弘乃有容 圆瑛大师
看看世事摇摇手 想想人情点点头 江苏泰州某寺莲台——近刘道人
客至莫嫌茶叶淡 僧居不比世情浓 广pnbsEFPheJ东肇庆虎岩寺（客厅）——黄旌珊
来世怕为双角兽 此生不作两头蛇 云南剑川地藏寺（悔悟亭）——清鲁珍
览镜知惭宏宝训 规今师古振禅林 印光大师禅林宝训联
老屋檐下雨成帘 佛门堂上石作花 陈雪村（锦衣居士）
乐以忘忧真智者 心能转物即如来 江苏无锡开原寺(法堂)——当代李广
离苦海经书作渡 登天堂佛法为津 广东雷州福田寺
了君大事唯修净 畅佛本怀在往生 印光大师念佛堂联
了去烦恼即正果 忘却生死是菩提 陈雪村（锦衣居士）
灵山我数阿罗汉 佛海人参大肚僧 四川什邡罗汉寺（弥勒殿）
龙归法座听禅偈 鹤傍松烟养道心 江苏扬州大明寺（鉴真讲律）
路盘瘦岭孤松老 寺掩清门寒叟贫 安徽九华山广化院——清吴襄
满院溪声疑是雨 当窗月色望如霜 圆瑛大师
梦回平生已而立 惮破天道过不惑 陈雪村（锦衣居士）
梦中明明有六趣 觉后空空无大千 山西五台山（僧舍）/广东南澳玉佛寺
明通幽时光常住 心到虚天色是空 湖南衡山明心殿佛龛
明月清风呈祖意 远山近水寄诗怀 圆瑛大师
明珠照彻天堂路 金锡振开地狱门 安徽九华山旃檀林（地藏殿）
莫认化城为宝所 更翻贝叶证菩提 四川峨眉山洗象池——清诸辅臣
莫讶一称超十地 须知六字括三乘 印光大师弥陀联
暮鼓寂时林愈静 晨钟响处山更幽 云南剑川海云居寺——杨宝山
能受苦方为志士 肯吃亏不是痴人 安徽九华山旃檀林（地藏殿）
念而无念归真念 心不住心即净心 圆瑛大师
念佛自然得见佛 求生决定可往生 安徽九华山立庵
念泯则相相离相 达真乃心心印心 山西五台山（僧舍）
蓬莱何须觅海上 岁月最宜度山中 安徽九华山法华寺
千嶂云山凭我隐 五湖风月有谁争 圆瑛大师
千嶂云山围佛界 四时风月入诗囊 圆瑛大师
巧把尘劳作佛事 善行方便度群生 (佛教庆贺联-升座)
巧机锋联出世教 妙观察对入人伦
青狮竟忍长相睡 龙烛奈何久不明 湖北仙桃青龙寺——清毛世池
人来合意高谈道 客去清闲暗诵经 安徽九华山华严禅寺
人生若梦谁非寄 到处能安即是家 广东雷州天宁寺（客堂）
人生犹似西山日 富贵终如草上霜 横披但念无常
人生真谛何处寻 自性三宝即尔心 横披南无阿弥陀佛
人世大难开笑口 肚皮终不合时宜 福建福州华严寺弥勒龛——近陈宝琛
人世太难开口笑 肚皮终不合时宜 陈宝琛撰于大同华严寺观音阁
人无卓识名难著 士有精诚志竟成 圆瑛大师
人心清静无私念 世界自然现大同 江苏南京清凉寺-当代茗山
如将布袋罗三藏 定仗瑜伽宁一灯 云南剑川宝相寺——金国卿
如来说庄严佛土 菩萨无住相布施 (佛教庆贺联-升座)
如来所以兴出世 唯说弥陀本愿海 横披净土为归
入寺始知山窍妙 登峰便见小城雄 江西九江东林寺
三径黄花秋雨外 一林红叶晓烟中 圆瑛大师
三十二应周尘刹 百千万劫化阎浮 山西五台山（观音殿）
上去便可入碧落 下来难免进红尘 陕西铜川玉华寺
涉世利生宜爱物 持躬修德在行慈 圆瑛大师
石鼓无人雨闲敲 梵钟有音风徐送 陈雪村（锦衣居士）
石径有尘风自扫 山门无锁月常关 湖南衡山石头寺
时节若逢承法印 机缘相契绍心宗 圆瑛大师
世间惟有修行好 天下无如吃饭难 河南开封相国寺(西斋堂)——清马慧裕
世间有佛慈悲荡 胸中无私天地宽 甘肃靖远接引寺
世上虽有千般好 平安胜过一切福 横披平安至上
世事沧桑无限感 人生梦幻有谁知 圆瑛大师
世事绝卓无人问 人生梦幻有谁知 安徽九华山立庵
世态炎凉唯一笑 余怀坦白故常开 福建莆田广化寺兜率殿——清程骥远
世味不如书味好 人心怎比佛心平 圆瑛大师
事念理念惟一念 佛心生心无二心 圆瑛大师
试问本来无一物 更从何处悟三生 五台山望海峰。
是佛非佛何为佛 本性无性便是性
竖起脊梁立定脚 拓开眼界放平心 安徽怀远迎河寺
谁把藕丝牵大象 我将铁棒打苍蝇 云南晋宁万松寺——明担当
水底有天悬日月 空中无地现楼台 湖北来凤仙佛寺
说法现身容大度 救出世人尽欢颜 浙江杭州灵隐寺天王殿
说来有法原无法 参透非空却是空 安徽九华山大厦庵
说诸佛法非佛法 无二文殊是文殊 江苏南通文殊院——近张謇
私藏饮食三铁棒 未供先用九铜槌 江苏南通香光寺监斋
四十八愿度众生 九品威令登彼岸 横披南无阿弥陀佛
寺内无僧风扫地 塔中有佛星点灯
寺院有尘清风扫 山门无锁白云封 山西五台山佛光寺
坦腹笑容摄海众 分身散影示时人 四川德阳万佛寺（弥勒殿）/印光大师
天下名山僧占多 世上善言佛说尽 山西五台山龙泉寺
万德洪名常忆念 百般幻病自消除 印光大师如意寮联
万法皆空观白在 一尘不染见如来 横披自净其意
万法皆空归性海 一尘不染证禅心 横披自性即禅
万法皆空明佛性 一尘不染是禅心 圆瑛大师 ?
万古是非浑若梦 一句弥陀作大舟 安徽九华山光明讲堂
万籁无声心自息 一身非我物同春 山西五台山（僧舍）——现刘东父
为人定要培心地 学佛方能悟性天 圆瑛大师
为人若要超三界 念佛速令登彼岸 横披一心念佛
惟大英雄能觉悟 为诸菩萨振纲常 安徽黄山慈光寺
惟有洗心能革面 虽非造极已登峰 四川峨眉山洗象池——清诸辅臣
问大士为何倒坐 恨世人不肯回头 江苏南京鸡鸣寺
问君能有几多愁 念佛可令烦恼无 横披南无阿弥陀佛
问菩萨缘何倒坐 笑世人不肯回头 福建长汀朝斗岩观音庵
我笑有因真可笑 你忙无甚为谁忙 河南民权白云寺（弥勒殿）
无人无我观自在 非空非色见如来 山西五台山
无畏力寻声救苦 大悲心说法随机 安徽九华山立庵
无眼耳鼻舌身意 是般若波罗蜜多 福建福州庆城寺
五观若存金易化 三心未了水难消 山西五台山南山寺五观堂
五蕴皆空度苦厄 一切如幻大寂默 横披般若常照
悟明理念为真念 转得凡心即佛心 圆瑛大师
悟破世事无一语 惮透人生了无痕 陈雪村（锦衣居士）
洗菜莫教流去叶 见桃犹记旧时花 江西九江东林寺
喜舍慈悲皆具足 愿行动德所庄严 圆瑛大师
闲云野鹤自来去 白石清泉无是非 湖北蕲春普慧寺——清黄云鹄
笑到几时方合口 坐来无日不开怀 山东济南千佛寺弥勒殿
笑破肚皮人不识 袋装尘世我全知 江西九江东林寺
心如能了事方了 生尚云浮名更浮 云南剑川宝相寺——涂跃龙
心同佛定香烟直 目极天高海月深 左宗棠
心有慈悲添福寿 知因识果得吉祥 横披作人至宝
心有灵犀一点通 佛在性中莫远求 横披自心是佛
心至虚时能受益 事非经过不知难 圆瑛大师
性定魔伏朝朝乐 妄念不起处处安 安徽九华山立庵
性定心常生幽竹 色空身自在彼岸 陈雪村（锦衣居士）
休抛世谛求真谛 须识凡心即佛心 圆瑛大师
修心先要明三谛 学佛当思利众生 圆瑛大师
虚白堂前拴意马 无影树下锁心猿 河南卫辉宝昙禅寺(碧霞宫)
学道当知心是佛 修行应以戒为师 横披南无阿弥陀佛 / 圆瑛大师
学无止境宜精进 法有当机可演扬 圆瑛大师
养成大拙方为巧 学到真愚始知贤 安徽九华山百岁宫大殿
一粒米中藏世界 半边锅里煮乾坤 四川峨眉山洪椿坪
一切有相皆虚幻 佛法无我始能学 横披般若为导
以一念而除众念 登九品直趋涅般 横披一心念佛
意静不随流水转 心闲还笑白云飞 四川峨眉山洪椿坪 / 安徽铜陵云崖寺
吟成诗意多禅意 悟彻空身即法身 圆瑛大师
由来古佛非女子 只缘大士有婆心 江苏徐州兴化寺(观音像)
有福方登圣贤地 无缘难入解脱门 山西五台山
欲除烦恼须无我 各有因缘莫羡人 横披明因识果
愿大地都成净土 问众生谁是如来 黑龙江哈尔滨极乐寺
愿尔面见如来像 于我常生欢喜心 福建诏安报国寺弥勒殿
愿将东土三千界 尽种西方九品莲 福建将乐证觉寺
愿将佛手双垂下 摸得人心一样平 安徽九华山化城寺大雄宝殿——清刘含芳
月影山光含妙谛 涛声海色演禅机 圆瑛大师
月影松涛含道趣 花香鸟语透禅机 圆瑛大师
阅历深时知世态 功夫悟后见天真 安徽九华山立庵 / 圆瑛大师
阅世广开天地量 逢人长笑古今春 福建莆田慈寿寺天王殿
在西天二十八祖 过东土初开少林 河南登封少林寺（初祖庵）
真佛不从心外觅 此身即是真道场 横披南无阿弥陀佛
真解脱一尘不染 妙庄严万法皆空 山西五台山（僧舍）
正觉成时佛自来 功夫深处门自开 陈雪村（锦衣居士）
知足安贫殊自乐 攀龙附凤损精神 安徽九华山光明讲堂
至此已非门外客 过来便是个中人 安徽九华山一天门
至此已穷千里目 谁知才上一层楼 江苏镇江甘露寺
竹密何妨流水过 山高岂碍白云飞 山西五台山（僧舍）
竹影扫阶尘不动 月穿潭底水无痕 江苏徐州兴化寺
转八识能成四智 解六结而越三空 圆瑛大师
自在自观观自在 如来如见见如来 普陀山慧济寺
总持兜率三千界 妙湛旃檀五百杯 北京 雍和宫 嵇璜题于大殿
六波罗蜜施为首 四无量心舍最高 横披行菩萨道
四字楹联
持涅磐心 作平等观 陈雪村（锦衣居士）
出三界家 入四空门 陈雪村（锦衣居士）
大千世界 不二法门 安徽九华山月身宝殿
德敷上下 道贯古今 湖南衡山丹霞寺——肖康佐
发尽缘断 心死色空 陈雪村（锦衣居士）
老龙听法 顽石点头 江苏无锡惠山寺——明邹德基
六朝古刹 七祖道场 湖南衡山福严寺(南岳系祖庭)——怀让
去实不去 生决定生 山西五台山（念佛堂）
人间佛地 世外人家 广西桂林南峰寺
入诸佛位 至涅般城 陕西西安兴教寺（塔院）
受出家戒 发菩提心 陕西西安兴教寺（塔院）
往生极乐 超脱红尘 湖南平江东山古寺
维善为宝 无欲则刚 江苏无锡广福寺法堂——近孙肇圻
行修于乱 性磨于利 陈雪村（锦衣居士）
言深不传 行极反异 陈雪村（锦衣居士）
月明如昼 色即是空 广东广州檀度庵月色楼
庄严国土 利乐有情 安徽九华山平坦寺
五字楹联
本来无一物 何处觅三心 圆瑛大师
本来心是佛 究竟我为谁 圆瑛大师
不伐有巢树 多移无主花 江苏东台泰山寺西客楼——姜沂
不可得思议 如何获圆通 （佛教通用联）
不陟高寒处 安知天地宽 四川峨眉山金顶——明梁应龙
禅意庭前柏 诗情雪里梅 圆瑛大师
成就此功德 早种诸善根 佛教哀挽联-挽男居士
处尘能不染 学道有何难 圆瑛大师
春山含祖意 秋月印禅心 圆瑛大师
当知法无我 应以戒为师 圆瑛大师
当知心是佛 常以戒为师 浙江临海台州佛教文化馆——茗山
当知心是佛 惟爱道为师 圆瑛大师
定光澄月相 慧海涌潮音 北京雍和宫 钱陈群题大殿，雍正接见文
法法何曾法 林林不是林 香港离岛东涌法林
法身千嶂月 闻性一声钟 圆瑛大师
风云观世态 水月证禅心 圆瑛大师
逢人觅佳句 对境话禅机 圆瑛大师
佛从何处觅 道在此中求 圆瑛大师
佛法谈三世 人//www.souquanme.com生梦一场 圆瑛大师
根深即果茂 源远而流长 山西五台山（僧舍）
谷静风声细 门空鸟语稀 山西五台山秘密寺
观身本无我 念佛乃是谁 圆瑛大师
归元无二路 方便有多门 山西五台山山门
湖山供啸傲 风月助吟哦 圆瑛大师
见无相之相 论不空之空 山西五台山（僧舍）
健行乾不息 逊志益无疆 北京 雍和宫 五福堂书室
皆以无为法 当生如是心 河南登封少林寺（面壁石亭）
净地何须扫 空门不用关 福建宁德天王禅寺——当代释智圆
客影云边去 僧语松下来 陈雪村（锦衣居士）
空门随客缘 钟声入佛心 陈雪村（锦衣居士）
冷冷清清雪 茫茫渺渺峰 福建闽侯崇圣禅寺——现许涤新
丽华庄宝相 湛日朗心珠 北京 雍和宫 汪由敦题照佛楼
了了无遮念 空空不染心 (佛教通用联)
瓶中杨柳绿 座下莲花香 台湾台南清水寺
乾坤容我静 名利任人忙 浙江普陀山慧济寺——近曼殊
勤修戒定慧 息灭贪嗔痴 山西五台山（僧舍）
情将物外适 道与古人期 北京 雍和宫 乾隆题太和斋
人过大佛寺 寺佛大过人 浙江新昌大佛寺（大雄宝殿）——木鱼
三思过有限 一笑益无垠 四川峨眉山报国寺（弥勒殿）
僧心共佛老 人情随财浓 陈雪村（锦衣居士）
山高流水远 寺古白云深 江苏泰州白云寺
山河天眼里 世界法身中 江苏南通天宁寺（寺门）——王维诗句
山行天地气 水藏日月光 安徽九华山聚龙庵
山中藏古寺 门外尽劳人 广东南雄挂角寺
诗意窗前月 禅心雨后山 圆瑛大师
时时能修行 处处可成佛 陈雪村（锦衣居士）
是僧皆佛印 无客不东坡 安徽潜山三祖禅寺（后三祖僧灿建）
树色浮空翠 花香入阁清 圆瑛大师
水净月孤圆 山空云自在 浙江天台国清寺鱼乐园
水绕禅窗静 花开佛国香 圆瑛大师
寺古烟常锁 僧老语多奇 陈雪村（锦衣居士）
寺空叶落紧 云深客来稀 陈雪村（锦衣居士）
寺小藏宋额 松古忆唐僧 安徽九华山福渡寺
寺小通幽处 山矮得旷观 安徽九华山净信寺
谈经见佛理 对月证禅心 圆瑛大师
退后一步想 能有几回来 云南鸡足山祝圣寺
无法向人说 将心与汝安 湖北沙市居士林（达摩画像）——王震
无我方为我 出世即在世 陈雪村（锦衣居士）
悟空诸相寂 对佛一灯明 江苏泰州南山寺(禅房)
心静风浪平 色空天地宽 陈雪村（锦衣居士）
兴法南北寺 教滋东西方 陕西西安兴教寺——当代秦游伦
巡行东西南 护持佛法僧 浙江黄岩九峰寺韦驮阁
烟火香里人 慈悲声中主 陈雪村（锦衣居士）
一花一世界 千叶千如来 四川峨眉山报国寺——集《梵网经》文
一宗彰唯识 三塔耸云天 陕西西安兴教寺——当代桂生
应识身非我 恒思利及人 圆瑛大师
犹如梦中事 却来观世音 韩国仁川公州麻谷寺（大雄宝殿）
有法知不染 无言谁当酬 云南鸡足山寂光寺——明大错
有相皆虚妄 无我即如来 横披诸行无常
远离众生相 发起菩提心 圆瑛大师
在欲而无欲 居尘不染尘 山西五台山（僧舍)
真知出实践 妙理贵躬行 四川峨眉山万年寺——当代王学仲
知足心常乐 无私梦亦安 圆瑛大师
知足知不足 有为有弗为 四川乐山凌云寺（月榭）
竹影时临案 涛声欲上楼 圆瑛大师
自在大自在 世间出世间 (佛教通用联)
六字楹联
遍七处而恒演 历九会以同宣 山西五台山（弥勒殿）
到底仙山不俗 毕竟佛法无边 安徽九华山光明讲堂
凡事付之一笑 于人无所不容 山西五台山（弥勒殿）
干青云而直上 障百川以东之 四川乐山大佛寺（山门）
荷担如来家业 依持圆觉伽蓝 (佛教庆贺联-升座)
净门一尘不染 土寺五戒森严 海南万宁净土寺寺门
静坐常思己过 闲谈莫论人非 横披严于律己
千般救苦胸怀 一片慈悲心肠 陈雪村（锦衣居士）
泉自有时冷起 峰自无处飞来 浙江杭州灵隐寺冷泉亭——清俞樾
无慧剑有慧剑 非灵山即灵山 江苏南通文殊院——近张謇
喜现庄严国土 欣沐佛陀灵光 (佛教庆贺联-开光)
笑不了古今事 看得见去来人 江苏吴县罗汉寺弥勒殿
修到一尘不染 悟来五蕴皆空 浙江苍南广福寺——谛印
一山恁么可爱 几人于此茫然 云南剑川茶花寺——明担当
知我说法如筏 不应住色生心 (佛教通用联)
七字楹联
安知住世君非佛 想是前身我亦僧 福建福州林阳寺——明叶向高
傲骨虚怀真识量 热肠冷眼大慈悲 安徽怀远迎河寺
白日白天谁歇脚 云来云去本无心 湖北通城白云寺
百年过客无常主 三日为僧不愿官 云南剑川海云居寺——近赵式铭
半个蒲团天地老 一声清磬古今空 江苏南京妙相庵（佛堂）
宝地遍治功德润 香台恒拥吉祥花 北京 雍和宫 太和斋
饱经世故慵开口 看破人情只点头 广东普宁南岩古寺（寺门）
北斗七星三四点 南山万寿十千年 四川峨眉山洪椿坪——近赵熙
不待海枯才见底 但逢月上即敲门 云南鸡足山寂光寺——明担当
不独峨眉幻银色 从教大地变黄金 四川峨眉山金顶——明朱元璋
不顾手辣成误会 但将心狠作慈航 陈雪村（锦衣居士）
不为钱原非易事 太要好也是私心 安徽九华山正天门
不因财色毁心志 应须清寒磨悟根 陈雪村（锦衣居士）
不因僧来方称寺 但有性现便成佛 陈雪村（锦衣居士）
不用三抵修福慧 但凭六字出乾坤 横披群经指见
不于其中起分别 是故此处最吉祥 江西南昌佑民寺（大雄宝殿）
布袋全空容甚物 跏趺半坐笑何人 北京潭柘寺弥勒殿 / 江西九江东林寺
禅门倚云烟明灭 幽人随风迹有无 陈雪村（锦衣居士）
常乐柔和忍辱法 安住慈悲喜舍中 江苏阜宁兴国寺——当代释圆湛
常有欲以观其窍 应无住而生其心 四川峨眉山洪椿坪——清彭时中
吃亏者岂无大肚 笑杀人不肯回头 浙江绍兴大佛寺弥勒像——清.茅立仁
处处无非菩提海 山山尽是普陀崖 王予望题于甘肃天水罗汉堂
处己何妨真面目 待人总要大肚皮 四川峨眉山洪椿坪弥勒殿/北京潭柘寺
慈颜一笑了千事 大肚三通行万船 甘肃甘谷蔡家寺——当代吴恒泰
翠竹黄花皆佛性 白云流水是禅心 四川峨眉山报国寺——清吴擎
翠竹黄花皆佛性 白云红树尽禅机 圆瑛大师
大大肚能容万物 微微笑看破群生
大肚能容天下事 善心不染世间尘 四川峨眉山报国寺（弥勒殿）
大肚皮包藏古今 一笑后渡灭人天 云南巍山观音殿（弥勒殿）
大肚皮包藏今古 一笑后度灭人天 邳州徐塘三圣庙弥勒像
大肚中包藏世界 一笑后吐出乾坤 江西铅山峰顶寺（弥勒殿）
大护法不见僧过 善知识常怀惭愧 横批南无阿弥陀佛
大护法不见僧过 善知识能调物情 江苏杨州静慧寺——清爱新觉罗玄烨
但有袒怀大欢喜 不嫌成佛后如来 江苏南通弥勒院——近张謇
但做得来皆事业 若推不去即因缘 江苏无锡石浪庵——近徐兰畦
到此即空还即色 迩时宜雨亦宜晴 山西五台山广仁寺十方堂
到此已为无俗虑 上来自觉有天然 香港离岛宝莲禅寺
定中金磬天边落 悟后云关夜半开 北京 雍和宫 张若澄题照佛楼
翻经留作将来眼 问法能空现在身 湖南长沙麓山寺（观音殿）
饭里有沙需细嚼 水中无骨莫横吞 江西铅山峰顶寺（斋堂）
梵纲庄严含万象 月轮清净印千江 圆瑛大师
放下罢一丝不挂 看起来万法皆空 圆瑛大师
放下时何物是我 担取去那个为谁 云南鸡足山传衣寺
风云过眼浑无住 水月盟心道自修 圆瑛大师
佛道不从心外觅 禅机但向静中参 圆瑛大师
佛法能除世间苦 法音香彻九霄云 横批千古明灯
佛法能破愚痴暗 学佛点燃智慧灯 横批常转
佛光普照十方界 法雨均滋五性根 印光大师——藏经阁佛殿联
佛门常会龙门客 禅林时集翰林人 山西五台山碧山寺
古佛堂前风扫地 高山顶上月为灯 山西五台山
古寺无灯凭月照 山门不锁待云封 陕西终南山弥陀寺山门 / 河北井陉福庆
观大海者难为水 悟自心时不见山 江苏吴县崇报寺落红亭——现吴济时
海到无边天是岸 山登绝顶雪为峰 四川峨眉山万年寺
好大胆敢来见我 快回头切莫害人 湖北武当山朝山神道治世玄岳坊
蝴蝶泉旁蝴蝶飞 罗汉塔上罗汉笑 陈雪村（锦衣居士）
花下聆经清有味 水边契道静无声 江苏南京华严庵——清刘佐禹
悔不尽千差万错 悟透了后果前因 云南剑川地藏寺（悔悟亭）——清寇璜
悔难追事当头戒 悟过来人放步行 云南剑川地藏寺（悔悟亭）——清赵藩
即佛即心圆教理 非空非色法王身 圆瑛大师
既升堂更应入室 再进步方可登楼 安徽九华山甘露寺（客堂）
间中自觉心无事 悟后方知法即真 圆瑛大师
剪一片白云补纳 留半窗明月看经 江苏海安观音禅寺禅房
翦一片绿云补纳 留三分皓月看经 江苏南京妙相庵(小淇澳亭)
见犹离见见弥陀 生本无生生西方 山西五台山（念佛堂）
将此身心奉尘刹 是则名为报佛恩 安徽九华山光明讲堂
解脱门开谁肯入 浮生梦觉自知归 江苏常熟兴福寺寺门
戒是无上菩提本 佛为一切智慧灯 横披戒灯常明
金刚降魔护三宝 弥陀慈光照大千 横披南无阿弥陀佛
金炉不怕千年火 银烛长明万户光 福建福清石竹寺进香亭——郑宗华
尽底脱去胸中有 逐一拈来何处无 云南鸡足山大觉寺
净地有物僧不扫 空门无缘客自关 陈雪村（锦衣居士）
敬佛敬心心敬佛 焚香焚意意焚香 湖南岳阳吕洞宾像
静看湖莲参妙谛 闲翻贝叶悟真经 江苏南京华严庵——清程守谦
静坐常思自己过 闲谈莫论他人非 山西五台山塔院寺
觉海甚深惟信入 道源不远自心求 圆瑛大师
觉心清净原无染 大度宽弘乃有容 圆瑛大师
看看世事摇摇手 想想人情点点头 江苏泰州某寺莲台——近刘道人
客至莫嫌茶叶淡 僧居不比世情浓 广pnbsEFPheJ东肇庆虎岩寺（客厅）——黄旌珊
来世怕为双角兽 此生不作两头蛇 云南剑川地藏寺（悔悟亭）——清鲁珍
览镜知惭宏宝训 规今师古振禅林 印光大师禅林宝训联
老屋檐下雨成帘 佛门堂上石作花 陈雪村（锦衣居士）
乐以忘忧真智者 心能转物即如来 江苏无锡开原寺(法堂)——当代李广
离苦海经书作渡 登天堂佛法为津 广东雷州福田寺
了君大事唯修净 畅佛本怀在往生 印光大师念佛堂联
了去烦恼即正果 忘却生死是菩提 陈雪村（锦衣居士）
灵山我数阿罗汉 佛海人参大肚僧 四川什邡罗汉寺（弥勒殿）
龙归法座听禅偈 鹤傍松烟养道心 江苏扬州大明寺（鉴真讲律）
路盘瘦岭孤松老 寺掩清门寒叟贫 安徽九华山广化院——清吴襄
满院溪声疑是雨 当窗月色望如霜 圆瑛大师
梦回平生已而立 惮破天道过不惑 陈雪村（锦衣居士）
梦中明明有六趣 觉后空空无大千 山西五台山（僧舍）/广东南澳玉佛寺
明通幽时光常住 心到虚天色是空 湖南衡山明心殿佛龛
明月清风呈祖意 远山近水寄诗怀 圆瑛大师
明珠照彻天堂路 金锡振开地狱门 安徽九华山旃檀林（地藏殿）
莫认化城为宝所 更翻贝叶证菩提 四川峨眉山洗象池——清诸辅臣
莫讶一称超十地 须知六字括三乘 印光大师弥陀联
暮鼓寂时林愈静 晨钟响处山更幽 云南剑川海云居寺——杨宝山
能受苦方为志士 肯吃亏不是痴人 安徽九华山旃檀林（地藏殿）
念而无念归真念 心不住心即净心 圆瑛大师
念佛自然得见佛 求生决定可往生 安徽九华山立庵
念泯则相相离相 达真乃心心印心 山西五台山（僧舍）
蓬莱何须觅海上 岁月最宜度山中 安徽九华山法华寺
千嶂云山凭我隐 五湖风月有谁争 圆瑛大师
千嶂云山围佛界 四时风月入诗囊 圆瑛大师
巧把尘劳作佛事 善行方便度群生 (佛教庆贺联-升座)
巧机锋联出世教 妙观察对入人伦
青狮竟忍长相睡 龙烛奈何久不明 湖北仙桃青龙寺——清毛世池
人来合意高谈道 客去清闲暗诵经 安徽九华山华严禅寺
人生若梦谁非寄 到处能安即是家 广东雷州天宁寺（客堂）
人生犹似西山日 富贵终如草上霜 横披但念无常
人生真谛何处寻 自性三宝即尔心 横披南无阿弥陀佛
人世大难开笑口 肚皮终不合时宜 福建福州华严寺弥勒龛——近陈宝琛
人世太难开口笑 肚皮终不合时宜 陈宝琛撰于大同华严寺观音阁
人无卓识名难著 士有精诚志竟成 圆瑛大师
人心清静无私念 世界自然现大同 江苏南京清凉寺-当代茗山
如将布袋罗三藏 定仗瑜伽宁一灯 云南剑川宝相寺——金国卿
如来说庄严佛土 菩萨无住相布施 (佛教庆贺联-升座)
如来所以兴出世 唯说弥陀本愿海 横披净土为归
入寺始知山窍妙 登峰便见小城雄 江西九江东林寺
三径黄花秋雨外 一林红叶晓烟中 圆瑛大师
三十二应周尘刹 百千万劫化阎浮 山西五台山（观音殿）
上去便可入碧落 下来难免进红尘 陕西铜川玉华寺
涉世利生宜爱物 持躬修德在行慈 圆瑛大师
石鼓无人雨闲敲 梵钟有音风徐送 陈雪村（锦衣居士）
石径有尘风自扫 山门无锁月常关 湖南衡山石头寺
时节若逢承法印 机缘相契绍心宗 圆瑛大师
世间惟有修行好 天下无如吃饭难 河南开封相国寺(西斋堂)——清马慧裕
世间有佛慈悲荡 胸中无私天地宽 甘肃靖远接引寺
世上虽有千般好 平安胜过一切福 横披平安至上
世事沧桑无限感 人生梦幻有谁知 圆瑛大师
世事绝卓无人问 人生梦幻有谁知 安徽九华山立庵
世态炎凉唯一笑 余怀坦白故常开 福建莆田广化寺兜率殿——清程骥远
世味不如书味好 人心怎比佛心平 圆瑛大师
事念理念惟一念 佛心生心无二心 圆瑛大师
试问本来无一物 更从何处悟三生 五台山望海峰。
是佛非佛何为佛 本性无性便是性
竖起脊梁立定脚 拓开眼界放平心 安徽怀远迎河寺
谁把藕丝牵大象 我将铁棒打苍蝇 云南晋宁万松寺——明担当
水底有天悬日月 空中无地现楼台 湖北来凤仙佛寺
说法现身容大度 救出世人尽欢颜 浙江杭州灵隐寺天王殿
说来有法原无法 参透非空却是空 安徽九华山大厦庵
说诸佛法非佛法 无二文殊是文殊 江苏南通文殊院——近张謇
私藏饮食三铁棒 未供先用九铜槌 江苏南通香光寺监斋
四十八愿度众生 九品威令登彼岸 横披南无阿弥陀佛
寺内无僧风扫地 塔中有佛星点灯
寺院有尘清风扫 山门无锁白云封 山西五台山佛光寺
坦腹笑容摄海众 分身散影示时人 四川德阳万佛寺（弥勒殿）/印光大师
天下名山僧占多 世上善言佛说尽 山西五台山龙泉寺
万德洪名常忆念 百般幻病自消除 印光大师如意寮联
万法皆空观白在 一尘不染见如来 横披自净其意
万法皆空归性海 一尘不染证禅心 横披自性即禅
万法皆空明佛性 一尘不染是禅心 圆瑛大师 ?
万古是非浑若梦 一句弥陀作大舟 安徽九华山光明讲堂
万籁无声心自息 一身非我物同春 山西五台山（僧舍）——现刘东父
为人定要培心地 学佛方能悟性天 圆瑛大师
为人若要超三界 念佛速令登彼岸 横披一心念佛
惟大英雄能觉悟 为诸菩萨振纲常 安徽黄山慈光寺
惟有洗心能革面 虽非造极已登峰 四川峨眉山洗象池——清诸辅臣
问大士为何倒坐 恨世人不肯回头 江苏南京鸡鸣寺
问君能有几多愁 念佛可令烦恼无 横披南无阿弥陀佛
问菩萨缘何倒坐 笑世人不肯回头 福建长汀朝斗岩观音庵
我笑有因真可笑 你忙无甚为谁忙 河南民权白云寺（弥勒殿）
无人无我观自在 非空非色见如来 山西五台山
无畏力寻声救苦 大悲心说法随机 安徽九华山立庵
无眼耳鼻舌身意 是般若波罗蜜多 福建福州庆城寺
五观若存金易化 三心未了水难消 山西五台山南山寺五观堂
五蕴皆空度苦厄 一切如幻大寂默 横披般若常照
悟明理念为真念 转得凡心即佛心 圆瑛大师
悟破世事无一语 惮透人生了无痕 陈雪村（锦衣居士）
洗菜莫教流去叶 见桃犹记旧时花 江西九江东林寺
喜舍慈悲皆具足 愿行动德所庄严 圆瑛大师
闲云野鹤自来去 白石清泉无是非 湖北蕲春普慧寺——清黄云鹄
笑到几时方合口 坐来无日不开怀 山东济南千佛寺弥勒殿
笑破肚皮人不识 袋装尘世我全知 江西九江东林寺
心如能了事方了 生尚云浮名更浮 云南剑川宝相寺——涂跃龙
心同佛定香烟直 目极天高海月深 左宗棠
心有慈悲添福寿 知因识果得吉祥 横披作人至宝
心有灵犀一点通 佛在性中莫远求 横披自心是佛
心至虚时能受益 事非经过不知难 圆瑛大师
性定魔伏朝朝乐 妄念不起处处安 安徽九华山立庵
性定心常生幽竹 色空身自在彼岸 陈雪村（锦衣居士）
休抛世谛求真谛 须识凡心即佛心 圆瑛大师
修心先要明三谛 学佛当思利众生 圆瑛大师
虚白堂前拴意马 无影树下锁心猿 河南卫辉宝昙禅寺(碧霞宫)
学道当知心是佛 修行应以戒为师 横披南无阿弥陀佛 / 圆瑛大师
学无止境宜精进 法有当机可演扬 圆瑛大师
养成大拙方为巧 学到真愚始知贤 安徽九华山百岁宫大殿
一粒米中藏世界 半边锅里煮乾坤 四川峨眉山洪椿坪
一切有相皆虚幻 佛法无我始能学 横披般若为导
以一念而除众念 登九品直趋涅般 横披一心念佛
意静不随流水转 心闲还笑白云飞 四川峨眉山洪椿坪 / 安徽铜陵云崖寺
吟成诗意多禅意 悟彻空身即法身 圆瑛大师
由来古佛非女子 只缘大士有婆心 江苏徐州兴化寺(观音像)
有福方登圣贤地 无缘难入解脱门 山西五台山
欲除烦恼须无我 各有因缘莫羡人 横披明因识果
愿大地都成净土 问众生谁是如来 黑龙江哈尔滨极乐寺
愿尔面见如来像 于我常生欢喜心 福建诏安报国寺弥勒殿
愿将东土三千界 尽种西方九品莲 福建将乐证觉寺
愿将佛手双垂下 摸得人心一样平 安徽九华山化城寺大雄宝殿——清刘含芳
月影山光含妙谛 涛声海色演禅机 圆瑛大师
月影松涛含道趣 花香鸟语透禅机 圆瑛大师
阅历深时知世态 功夫悟后见天真 安徽九华山立庵 / 圆瑛大师
阅世广开天地量 逢人长笑古今春 福建莆田慈寿寺天王殿
在西天二十八祖 过东土初开少林 河南登封少林寺（初祖庵）
真佛不从心外觅 此身即是真道场 横披南无阿弥陀佛
真解脱一尘不染 妙庄严万法皆空 山西五台山（僧舍）
正觉成时佛自来 功夫深处门自开 陈雪村（锦衣居士）
知足安贫殊自乐 攀龙附凤损精神 安徽九华山光明讲堂
至此已非门外客 过来便是个中人 安徽九华山一天门
至此已穷千里目 谁知才上一层楼 江苏镇江甘露寺
竹密何妨流水过 山高岂碍白云飞 山西五台山（僧舍）
竹影扫阶尘不动 月穿潭底水无痕 江苏徐州兴化寺
转八识能成四智 解六结而越三空 圆瑛大师
自在自观观自在 如来如见见如来 普陀山慧济寺
总持兜率三千界 妙湛旃檀五百杯 北京 雍和宫 嵇璜题于大殿
六波罗蜜施为首 四无量心舍最高 横披行菩萨道
