佛食不知其旨也的上一句(“虽有佳肴 弗食不知其旨也”出自哪里)

佛食不知其者也前句佛食不知其者也前句虽有佳肴,弗食,不知其旨也。(原文)虽有佳肴,弗食,不知其旨也。虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足......

佛食不知其旨也的上一句(“虽有佳肴 弗食不知其旨也”出自哪里)

佛食不知其者也前句

佛食不知其者也前句
虽有佳肴,弗食,不知其旨也。
(原文)
虽有佳肴,弗食,不知其旨也。虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,fJDDReHHqo然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎? ——《教学相长 》(《礼记》一则)

虽有嘉肴,弗食,不知其旨也

虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。是故,学然后知不足,教然后之困。知不足www.souquanme.com,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。解释善、反、强、故、长、学(第一个)、其、谓、乎
原文
虽有佳肴⑴,弗食,不知其旨也⑵;虽有至道⑶,弗学,不知其善也⑷。是故⑸学然后知不足,教然后知困⑹。知不足然后能自反⑺也;知困然后能自强⑻也。故⑼曰:教学相长⑽也。《兑命》曰:“学学半⑾。”其此之谓乎?
(1)“虽有佳肴”,“虽”,连词,虽然。“佳肴”,美味的鱼肉。“佳”美好。“肴”,做熟的鱼肉等。
(2)“弗食不知其旨也”,“食”,动词,吃。“其”代词,指代“食”的对象。“旨”,味美。
(3)“至道:最好的道理。“至”,达到极点的。
(4)“弗学不知其善也”,“善”,良好。
(5)“是故”,连词。因此;所以。
(6)“困”,不通,理解不清。
(7)“自反”,意思是反过来要求自己。
(8)“自强”,意思是自我勉励。“强”,勉励。
(9)“故”,连词,所以。
(10)“教学相长”,意思是教和学互相促进,教别人,也能增长自己的学问。
(11)“学学半”,意思是教育别人,是学习的一半。
原文大意
即使有www.souquanme.com美味佳肴,不去品尝,就不知道它的味道鲜美;纵使有最好的方法,不去学习,就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足,教学以后就会知道困难。知道不足,然后就能反过来要求自己;知道困难,然后就能自强不息。所以说:教学与学习互相促进。《尚书兑命》说:“教育别人,能够收到一半的学习效果。”说的就是这个意思。

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【作品名称】《礼记*学记*虽有嘉肴》。
【作品出处】《礼记学记》(《礼记集解》,中华书局1989年版)秦汉以前各种礼仪论著的选集,相传为西汉戴圣编撰。又名《小戴礼记》
【作品年代】战国时代至秦汉之际。
【作品获奖】被选自语文人教版七年级上20课。
古语有云,虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。
《礼记. 学记》:“虽有佳肴,fJDDReHHqo弗食,不知其旨也。虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。
这段话的大意是:即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它的味道鲜美;即使有最好的方法,不去学习,就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足,教学以后就会知道困难。知道不足,然后就能反过来要求自己;知道困难,然后就能自强不息。所以说:教学与学习互相促进。

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