正不正经就不知道下一句
看上去明明实用。
正经的详细解释：
(1)指儒家经典。以别于诸子百家之书。 晋 葛洪 《抱朴子百家》：“正经为道义之渊海，子书为增深之川流。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛史书_毕》：“凡此数事，语异正经，其书近出，世人多不信也。”
(2)正当；正当的。 汉 董仲舒 《春秋繁露楚庄王》：“以贤君讨重罪，其於人心善，若不贬，孰知其非正经。”《红楼梦》第一一八回：“_ 宝_ _细想：他只顾把这些‘出世离_’的话当作一件正经事，终久不妥！” 茅盾 《霜叶红似二月花》一：“他‘不是绅缙’，从没干过一件在太太们眼里看来是正经的事。”
(3)端庄严肃。 宋 张载 《经学理窟自道》：“某自今日欲正经为事，不奈何须着从此去，自古圣贤莫不由此始也。”《儿女英雄传》第二一回：“搜趣网还是一副正经面孔，望了众人。” 鲁迅 《且介亭杂文二集非有复译不可》：“学者和大师们的话是不会错的，开心也总比正经省力，于是乎翻译的脸上就被他们画上了一条粉。
正经的详细解释：
(1)指儒家经典。以别于诸子百家之书。 晋 葛洪 《抱朴子百家》：“正经为道义之渊海，子书为增深之川流。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛史书_毕》：“凡此数事，语异正经，其书近出，世人多不信也。”
(2)正当；正当的。 汉 董仲舒 《春秋繁露楚庄王》：“以贤君讨重罪，其於人心善，若不贬，孰知其非正经。”《红楼梦》第一一八回：“_ 宝_ _细想：他只顾把这些‘出世离_’的话当作一件正经事，终久不妥！” 茅盾 《霜叶红似二月花》一：“他‘不是绅缙’，从没干过一件在太太们眼里看来是正经的事。”
(3)端庄严肃。 宋 张载 《经学理窟自道》：“某自今日欲正经为事，不奈何须着从此去，自古圣贤莫不由此始也。”《儿女英雄传》第二一回：“搜趣网还是一副正经面孔，望了众人。” 鲁迅 《且介亭杂文二集非有复译不可》：“学者和大师们的话是不会错的，开心也总比正经省力，于是乎翻译的脸上就被他们画上了一条粉。
正不正经我不知道下一句怎么接
没有一下句的。
在海参走进大众的同时，问题也随之而来，大众都已经知晓了海参的滋补效果，也都接受了用海参进行滋补的食补方式，但是，由于大众对海参还是不够了解，所以很难判断出海参的好坏，真的是只能看出“海参是海参，正不正经不知道”。
网络语言是伴随着网络的发展而新兴的一种有别于传统平面媒介的语言形式。它以简洁生动的形式，一诞生就得到了广大网友的偏爱，发展神速。
网络语言包括拼音或者英文字母的缩写。含有某种特定意义的数字以及形象生动的网络动画和图片，起初主要是网虫们为了提高网上聊天的效率或某种特定的需要而采取的方式koSVjZKnq，久而久之就形成特定语言了。
正不正经不知道 什么梗
没有什么梗，意思是koSVjZKnq说不知道这个人正不正经。
其实，“梗”并非一个新兴词汇。综艺节目与相声之中，把笑料和包袱称之为“哏”，这一概念经过互联网的误传和扩散而被念作了“梗”。
应当看到，今天人们津津乐道的“梗”有着更为宽泛的内涵，作为一种符号化的网络表达，其背后约定俗成的特殊含义往往能够引起网友共鸣，也象征着某个群体独特的表达方式和不可言说的默契。
借助弹幕、表情包等亚文化载体和社群分享，这些或是诙谐、或是自嘲的简化语言，成为网络交流和表达的新方式，青年人更是把“抛梗”“接梗”与“玩梗”www.souquanme.com作为当下社交的新型手段。
人是好人，正不正经就不知道了
这种男人不要，如果你真的没有谈过恋爱，那你要小心了，这种男人只想着和你上床【也许我说话难听话了点，但是这是事实，男人的本质：恋爱就是要你和他上床，上床后慢慢对你不感兴趣了，这就是男人】，你别老想着男人对你说什么，要记得男人对你做过什么，而在你心里感觉那份是爱，一个男人，作为一个合格的男人的前提是：责任、细心、对你好、对你身边朋友好、对你家人要更好，接下去搜趣网要有了事业心、上进心，现在是金钱的社会，只会说白话的男人不要，就要看男人有没有能力能给你安全感和舒适的生活。我说的都是很实际的。
鸡蛋正不正经,下一句怎么回复
正经的都已经牺牲。
挑鸡蛋都会挑选好的来使用，剩下不好的也可说不正经都会来加工饲料。挑鸡蛋也有技巧。
把鸡蛋放在光照下观察，如果能够看到鸡蛋的鸡蛋黄的话，则说明该鸡蛋比较好，然后再观察一下鸡蛋的外观，如果有一些黑色东西的话，则说明该鸡蛋可能被细菌入侵了。
挑鸡蛋都会挑选好的来使用，剩下不好的也可说不正经都会来加工饲料。挑鸡蛋也有技巧。
把鸡蛋放在光照下观察，如果能够看到鸡蛋的鸡蛋黄的话，则说明该鸡蛋比较好，然后再观察一下鸡蛋的外观，如果有一些黑色东西的话，则说明该鸡蛋可能被细菌入侵了。
