从来名士能评水，自古高僧爱斗茶。

这幅对联出自苏东坡。有人说茶是中华中华民族的苍天恩赐。神农氏早在几千年前就发现了油茶树，并尝到了荼叶。茶文化成为中华文明行为不可或缺的组成部分。茶香、雅致与中华中华民族的个性紧密结合，成为描绘“中国东方”的重要标志。

茶道文化：

茗山茶友陈文山老总以前说过，“我爱喝茶，爱性命、更爱健康！自然，爱他们是创建在义务的基本上，真真正正的取得成功取决于你有多少钱，而取决于你对人们、对社会发展担负是多少的义务。”假如茶道文化慢慢被大家消除，确实是中华民族的重大损失。

因此 “茶为国饮从娃娃抓起”是茗山茶业在门一期内举办的一系列儿童亲子游类主题活动的初心。普及化全员茶的专业知识，提升全员对中国茗茶的了解，尤其是塑造青少年儿童对茶的了解是目前最应当非常值得倡导的事。

茗山茶业举办儿童学茶主题活动，便是要塑造少年儿童自小喝茶的良好的习惯，根据学茶煮茶，学习培训茶知识，开阔视野，增长知识，激起小朋友们爱国爱党、热热爱祖国茶的坚定理想信念。

是的，并且这幅对联出自苏东坡。有人说茶是中华中华民族的苍天恩赐。神农氏早在几千年前就发现了油茶树，并尝到了荼叶。茶文化成为中华文明行为不可或缺的组成部分。茶香、雅致与中华中华民族的个性紧密结合，成为描绘“中国东方”的重要标www.souquanme.com志。

殊不知今日大家很多的年青人基本上从没摸过茶，随着期间的是各种各样洋饮品。大家一提及现磨咖啡，一定会想起法国巴黎左岸浓厚的学习氛围，遍及大城市的咖啡馆通常变成年轻人幽会时的优选 。而可乐也是美国文化艺术最独特的标示，许许多多的广告牌与电视上飞快升级的广告宣传相辅相成。三大饮料里，搜趣网仅有中国茶看起来清静而忍耐。

在红火璀璨的六月，茗山茶业协同泉州晚报组织了17个家中约60名热情阅读者的六一亲子旅游主题活动，赶到了坐落于清源山西南方的茗山生态茶村，体会生态资源茶树的与众不同风景和浓厚的茶山文化艺术。茗山茶业举办的这一系列的亲子旅游主题活动在社会发展上获得了普遍的关心和称赞，各新闻媒搜趣网体及网络舆论也给与了很高的点评。

茗山茶友陈文山老总以前说过，“我爱喝茶，爱性命、更爱健康！自然，爱他们是创建在义务的基本上，真真正正的取得成功取决于你有多少钱，而取决于你对人们、对社会发展担负是多少的义务。”假如茶道文化慢慢被大家消除，确实是中华民族的重大损失。因此 “茶为国饮从娃娃抓起”是茗山茶业在门一期内举办的一系列儿童亲子游类主题活动的初心。普及化全员茶的专业知识，提升全员对中国茗茶的了解，尤其是塑造青少年儿童对茶的了解是目前最应当非常值得倡导的事。茗山茶业举办儿童学茶主题活动，便是要塑造少年儿童自小喝茶的良好的习惯，根据学茶煮茶，学习培训茶知识，开阔视野，增长知识，激起小朋友们爱国爱党、热热爱祖国茶的坚定理想信念。

在浩瀚无垠的五千年历史中，中国茶经历过多少浮沉，已融进中华文明行为当中，衍化出类别诸多的文学类与造型艺术之树。茶对国人的意义可以说重极。因此 发扬中国茶文化艺术，把茶为国饮的观念从娃娃抓起是茗山茶友不会改变的信心与追求完美。

该句出自《青莲斋联》，作者为清代郑燮。

郑燮( 1693年11月22日一1766年1月22日)，字克柔， 号板桥、板桥道人，江苏省淮扬海道扬州府兴化县(今江苏省泰州市兴化市大垛镇)人，祖籍苏州阊门。少贫，刻苦自励，入仕后//www.souquanme.com秉性耿直，厌官场，最终辞官居扬州，鬻字画为生、为“扬州八怪”主要代表人物之一。

康熙年间中秀才、雍正十年( 1732年)到南京乡试中举人。清朝官员、著名学者、书画家，擅长画竹。工诗、词，善书、画。诗词不屑作熟语。著有《板桥诗钞》、 《板桥词钞》、 《板桥家书》、《板桥题画》 、《板桥先生印册》 等自刻本行世、《寄弟墨书》 。

扩展资料：

人物生平：

一、早岁艰辛

清圣祖康熙三十二年（1693年11月22日）子时，郑板桥出生。

康熙四十年（1701年），十四岁又失去继母郑夫人。

康熙五十二年（1713年），二十岁左右考取秀搜趣网才。

康熙五十五年（1716年），娶妻徐夫人。

康熙五十八年（1719年），至真州之江村设塾教书。

二、客居扬州

雍正元年（1723年），父亲去世，此时板桥已有二女一子，生活更加困苦。

雍正三年（1725年），出游江西，于庐山结识无方上人和满洲士人保禄。

三、求学通仕

雍正五年（1728年），客于通州，读书于扬州天宁寺，手写《四书》各一部。

雍正七年（1730年），作《道情十首》初稿，三十九岁，徐夫人病殁。

雍正十年（1732年），郑板桥四十岁，是年秋，赴南京参加乡试，中举人，作《得南捷音》诗。

乾隆元年（1736年），在北京，参加礼部会试，中贡士，五月，于太和殿前丹墀参加殿试，中二甲第八十八名进士，为赐进士出身。

乾隆二年（1737年），滞留北京一年左右，娶饶氏。乳母费氏卒。

乾隆四年（1739年），作七律四首赠淮南监运使虞见曾。

乾隆五年（1740年），为董伟业《扬州竹枝词》作序。

乾隆六年（1741年），入京，候补官缺，受到慎郡王允禧的礼诚款待。

乾隆七年（1742年）春天，郑板桥为范县令兼署小县朝城。

乾隆八年（1743年），将《道情十首》几经修改，至是方定稿，刻者为上元司徒文膏。

四、两任知县

乾隆九年（1744年），妾饶氏生子。郑板桥任范县知县期间，重视农桑，体察民情、兴民休息，百姓安居乐业。

乾隆十一年（1746年），自范县调署潍县。同年，山东发生大饥荒。

乾隆十二年（1747年），满洲正黄旗人、侍讲学士德保主试山东，板桥同在试院，相与唱和。

乾隆十三年（1748年），大学士高斌和都御史刘统勋为特使到山东放赈，板桥随同前往。

乾隆十四年（1749年），饶氏所生之子又于兴化病世。与御史沈延芳同游郭氏园。

乾隆十五年（1750年），撰板桥自序。同年，重修文昌祠，倡建状元桥，作文昌祠记。

乾隆十六年（1751年），海水溢，板桥至潍县北边禹王台勘灾。

乾隆十七年（1752年），主持修潍县城隍庙，撰城隍庙碑记。

五、晚年生活

乾隆十八年（1753年），郑板桥六十一岁，以为民请赈忤大吏而去官。

乾隆十九年（1754年），郑板桥游杭州。复过钱塘，至会稽，探禹穴，游兰亭，往来山阴道上。

乾隆二十二年（1757年），参加了两淮监运使虞见曾主持的虹桥修禊，并结识了袁枚，互以诗句赠答。这段时期，板桥所作书画作品极多，流传极广。

乾隆二十七年（1762年），画了《竹石图》，一块巨石顶天立地，数竿瘦竹几乎撑破画面。 

乾隆三十年十二月十二日（1765年1月22日），板桥卒，葬于兴化城东管阮庄，享年七十三岁。