多情的人反被无情伤上一句(多情反被无情伤的上一句)

多情反被无情伤的上一句自古多情空余恨,多情总被无情伤。这是两首诗合成的。多情自古空余恨其实是清朝文人史清溪所作的佚名诗.为:,多情自古空余恨,好......

多情的人反被无情伤上一句(多情反被无情伤的上一句)

多情反被无情伤的上一句

自古多情空余恨,多情总被无情伤。
这是两首诗合成的。
"多情自古空余恨"其实是清朝文人史清溪所作的佚名诗.为:
多情自搜趣网古空余恨,好梦由来最易醒。
另外在清人魏子安的小说《花月痕》中有全诗,为:
多情自古空余恨,好梦由来最易醒。
岂是拈花难解脱,可怜飞絮太飘零。
香巢乍结鸳鸯社,新句犹书翡翠屏。
不为别离肠已断,泪痕也满旧衫青。
"多情总被无情伤"源自"搜趣网多情却被无情恼"
蝶恋花
苏轼
花褪残红青杏小。燕子飞时,绿水人家绕。//www.souquanme.com枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草? 墙里秋千墙外道。墙外行人,墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼.

多情总被无情伤全诗

“多情总被无情伤”源自“多情却被无情恼”。
蝶恋花
苏轼
花褪残红青杏小。燕子飞时,绿水人家绕。枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草? 墙里秋千墙外道。墙外行人,墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。

多情总被无情伤。前面一句是什么啊?

应该是多情却被无情恼
苏轼《蝶恋花花褪残红青杏小》赏析

蝶恋花 宋 苏轼

花褪残红青杏小。燕子飞时,绿水人家绕。枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草!
墙里秋千墙外道。墙外行人,墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。

这首词写初夏时节发生于墙里墙外的一次极为平常的偶遇,感叹春光流失,在略表忧愤与惆怅之余,抒发了诗人坦荡的胸襟和旷达超脱的人生态度。

词的上阕写景,开篇给人们展示的是春已归去的图景:
“花褪残红春杏小。燕子飞时,绿水人家绕。”红花殆尽,枝条上还留下些许花的痕迹,苦涩的小青杏已挂上了枝头,小燕子翩翩飞来,绿水环绕着山村里的人家,处处透露出夏日初临的勃勃生机。
“枝上柳绵吹又少。”最撩人愁思的柳絮,随风飘拂,在春风的吹拂下,柳绵一天比一天少了!
“天涯何处无芳草!”春色无边,天涯到处长满茂盛的芳草。春天虽然去了,可芳草哪里没有呢!

词的下阕抒情www.souquanme.com,借偶然遇到的情事,表达“墙外行人”的失意、惆怅和苦闷,进一步抒发诗人的感受:
“墙里秋千墙外道。墙外行人,墙里佳人笑。”心事重重的行人在墙外的小路上徘徊,无意中看到了墙里的秋千荡出了墙头,并且听到了墙里少女们荡秋千时的嬉笑声。
“笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。”这撩人心绪的笑声是无意的,她们玩够了秋千,离开了院子,笑声渐渐消失。留给“墙外行人”的只剩下懊恼和惆怅。

这首词写景、记事、说理均极自然,佳人行人的插曲犹如信手拈来,寓庄于谐,在以豪放派著称的苏氏词苑中,这是一篇较为清新婉丽的词作。【注:以上为百度复制、非原创】

有情总被无情伤的上句是什么

上一句是无爱总主有爱临。
有情总被无情伤是一种确定的结局了,那么因果关系就有了情感认知的着落点,最有一种不得而得的伤痛世界,自然属于爱情路上的有缘无缘。
无爱才有了无情,有情才触动了有爱,然而不早不晚的心思还是拥有了恰好不是两厢情愿的遇见,于是那个主要的存在感就成了一种不能改变的距离。
错过了也是注定求而不得了,也就是无爱总主有爱临,一厢情愿的结局就是情伤世界的规律。

“自古多情空余恨,多情反被无情伤”是什么意思?

如果你多情,你就会经常因为多情而不能实现留下遗憾,感觉痛苦;有情的人常常会被薄情的人伤害,而无情的人却很少受伤。

“自古多情空余恨”其实是清朝文人史清溪所作的佚名诗:多情自古空余恨,好梦由来最易醒。

释义:自古以来,多情的人都只留下无限的哀恨;美好的梦,向来都是最容易令人醒来。

“多情总被无情伤”源自"多情却被无情恼"。苏轼《蝶恋花》:花褪残红青杏小。燕子飞时,绿水人家绕。枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草? 墙里秋千墙外道。墙外行人,墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。

释义:春天将尽,百花凋零,杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空,清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少,但不要担心,到处都可见茂盛的芳草。

围墙里面,有一位少女正在荡秋千,少女发出动听的笑声,墙外的行人都可听见。慢慢地,围墙里边www.souquanme.com的笑声就听不见了,行人惘然若失,仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。

扩展资料

与“自古多情空余恨,多情反被无情伤”类似的诗句:“问世间情为何物,直教人生死相许”

“问世间情为何物,直教人生死相许”出自《摸鱼儿雁丘词》,白话翻译是”请问世间的各位,爱情究竟是什么,竟会令这两只飞雁以生死来相对待?“

“问世间、情是何物,直教生死相许?”一个“问”字破空而来,为殉情者发问 ,实际也是对殉情者的赞美。“直教生死相许”则是对“情是何物”的震撼人心的回答。在“生死相许”之前加上“直教”二字,更加突出了“情”的力量。

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