“不亦乐乎”前一句是什么？
有朋自远方，来不亦乐乎。
释义：有志同道合的朋友从远方来，不是一件令人高兴的事吗？
不亦乐乎的上一句
“不亦乐乎”的上一句是“有朋自远方来”，出自《论语学而》：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。君子之行，圣人之心是学生立身的基础，如果没有这个基础的认知就不要学圣人之学。此时虽不知圣人为何行止，但要有君子的基础，这是我们学习基础也是不可含糊的东西，心性不可在此有一丝一毫的偏颇，否则学之大患，行之大难。以后的世间各种缘法起始处行之也知如何约束自己。虽不可能遍成大家但也不坏一世苦读修身之功。
本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。君子之行，圣人之心是学生立身的基础，如果没有这个基础的认知就不要学圣人之学。此时虽不知圣人为何行止，但要有君子的基础，这是我们学习基础也是不可含糊的东西，心性不可在此有一丝一毫的偏颇，否则学之大患，行之大难。以后的世间各种缘法起始处行之也知如何约束自己。虽不可能遍成大家但也不坏一世苦读修身之功。
学而时习之，不亦乐乎是什么意思？
编辑本段注释
学而时习之，不亦说乎？ 子曰：“学而时习之，不亦说乎？ ” xué ér shí xí zhī, bú yì yue hu！ 1、子：《论语》“子曰”的“子”都是指孔子，或先生 孔子
2、习：练习、实践。 3、亦：也，语气词，起强调作用 。 4、时：适当的时机 。 5、之：代词，这里指学过的知识。 6、说：通假字，通“悦”，表示高兴、愉快的意思。 7、乎：语气词。 8、曰：说 9、乎：语气词
编辑本段译文
在学习过程中不断地实践和锻炼提升所学习得到的成果收获，不也是快乐的事吗？ “学而时习之，不亦说乎”为《论语》开篇首章首句，“学”的含义是学习与教学，是孔子毕生奉行的事业，其自身好学不厌，同时又诲人不倦，《论语》开篇论“学”，抓住了孔子学说的关键与纲要。通常对这句话的理解是：“学问是要大家随时练习它，不也高兴吗？”（南怀瑾《论语别裁》）“学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？”（杨伯峻《论语译注》）这些理解从字面上看搜趣网都是十分确切的，但再细加思考，则似嫌简单，“学”并不仅仅包含需要温习、练习的学问，而“习”并不是现代汉语中的学习，温习之意。
“习”译
“习”，是古语，繁体字为上面一个羽翼的“羽”下面一个“白”，表示鸟要长用羽才能飞。现一般译为，“学习而经常实践并养成习惯，不是很愉快吗？“ 实际上，这句话是说“把学到得东西加以应用，岂不令人愉悦么？”是学以致用的意思。
“时”的含义是“时机”
最好的方法是用《论语》来学习《论语》，我们可以找一找“时”字出现在《论语》中其他地方所具备的含义。就在同一章，三个段落之后，孔子再一次使用了“时”字：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”而那个时的解释是时节，时机！如此一来，问题就明了了，这个“学而时习之”的“时”也应该也解释成时机！由此，它的解释就变成了：“学习到的东西，在适当的时机，被用上了，不是很快乐吗？”当我第一次体会到这个理解的时候，其震惊程度是不可言喻的。回顾自己人生中的快乐之事时，都是学习，时机，实践三者遇到一起时产生的，孔子的人生体验一霎那间与我们接得如此之近。不仅如此，“学而时习之，不亦悦乎！”一下就变得不那么平常了。它不仅在描述学习，时机，实践与快乐的关系，而且一语道破了人生的真谛，孔子用最简单的话阐述了“快乐人生”这一个他的思想中最重要的主题，“学而时习之，不亦悦乎！”实际上是人生观。如此一来，它出现在《论语》的最开始就完全合理了；如此一来，《论语》给我们的感觉就完全改变了。
“之”
学而时习之，这里的“之”就是指所学的知识、技能或是所学的方法智慧的运用能力。
编辑本段孔子
孔丘 （公元前551年9月28日<农历八月廿七>～前479年4月11日<农历二月十一>），字仲尼。www.souquanme.com排行老二， 汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记孔子世家》。
编辑本段原文注释
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》) 孔子说:"学习并且时常地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？" 重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲 阜）人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。 (2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 (3)时习：时常地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。人教版教材中也将“时习”解释为“时常地复习”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。时，按时。 (4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。 (5)朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。这里指志同道合的人。 (6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。 (7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。 (8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。 (9)君子：道德上有修养的人。 (10)曰：说，说道。 (11)而：顺接连词，表示被连接的两个部分意思是顺着下来的，可不译。 (12)之：代词，指学到的知识。 (13)不：不是。 (14)乎：语助词，相当于“吗”。“不亦……乎”，即“不是……吗”，反问句式。 (15)自：从。 (16)知：了解。 本段理解： 第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。 第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。 第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”
学而时习之，不亦说乎？ 子曰：“学而时习之，不亦说乎？ ” xué ér shí xí zhī, bú yì yue hu！ 1、子：《论语》“子曰”的“子”都是指孔子，或先生 孔子
2、习：练习、实践。 3、亦：也，语气词，起强调作用 。 4、时：适当的时机 。 5、之：代词，这里指学过的知识。 6、说：通假字，通“悦”，表示高兴、愉快的意思。 7、乎：语气词。 8、曰：说 9、乎：语气词
编辑本段译文
在学习过程中不断地实践和锻炼提升所学习得到的成果收获，不也是快乐的事吗？ “学而时习之，不亦说乎”为《论语》开篇首章首句，“学”的含义是学习与教学，是孔子毕生奉行的事业，其自身好学不厌，同时又诲人不倦，《论语》开篇论“学”，抓住了孔子学说的关键与纲要。通常对这句话的理解是：“学问是要大家随时练习它，不也高兴吗？”（南怀瑾《论语别裁》）“学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？”（杨伯峻《论语译注》）这些理解从字面上看搜趣网都是十分确切的，但再细加思考，则似嫌简单，“学”并不仅仅包含需要温习、练习的学问，而“习”并不是现代汉语中的学习，温习之意。
“习”译
“习”，是古语，繁体字为上面一个羽翼的“羽”下面一个“白”，表示鸟要长用羽才能飞。现一般译为，“学习而经常实践并养成习惯，不是很愉快吗？“ 实际上，这句话是说“把学到得东西加以应用，岂不令人愉悦么？”是学以致用的意思。
“时”的含义是“时机”
最好的方法是用《论语》来学习《论语》，我们可以找一找“时”字出现在《论语》中其他地方所具备的含义。就在同一章，三个段落之后，孔子再一次使用了“时”字：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”而那个时的解释是时节，时机！如此一来，问题就明了了，这个“学而时习之”的“时”也应该也解释成时机！由此，它的解释就变成了：“学习到的东西，在适当的时机，被用上了，不是很快乐吗？”当我第一次体会到这个理解的时候，其震惊程度是不可言喻的。回顾自己人生中的快乐之事时，都是学习，时机，实践三者遇到一起时产生的，孔子的人生体验一霎那间与我们接得如此之近。不仅如此，“学而时习之，不亦悦乎！”一下就变得不那么平常了。它不仅在描述学习，时机，实践与快乐的关系，而且一语道破了人生的真谛，孔子用最简单的话阐述了“快乐人生”这一个他的思想中最重要的主题，“学而时习之，不亦悦乎！”实际上是人生观。如此一来，它出现在《论语》的最开始就完全合理了；如此一来，《论语》给我们的感觉就完全改变了。
“之”
学而时习之，这里的“之”就是指所学的知识、技能或是所学的方法智慧的运用能力。
编辑本段孔子
孔丘 （公元前551年9月28日<农历八月廿七>～前479年4月11日<农历二月十一>），字仲尼。www.souquanme.com排行老二， 汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记孔子世家》。
编辑本段原文注释
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》) 孔子说:"学习并且时常地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？" 重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲 阜）人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。 (2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 (3)时习：时常地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。人教版教材中也将“时习”解释为“时常地复习”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。时，按时。 (4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。 (5)朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。这里指志同道合的人。 (6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。 (7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。 (8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。 (9)君子：道德上有修养的人。 (10)曰：说，说道。 (11)而：顺接连词，表示被连接的两个部分意思是顺着下来的，可不译。 (12)之：代词，指学到的知识。 (13)不：不是。 (14)乎：语助词，相当于“吗”。“不亦……乎”，即“不是……吗”，反问句式。 (15)自：从。 (16)知：了解。 本段理解： 第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。 第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。 第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”
“学而时习之，不亦乐乎”是什么意思？
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？不人知而不愠，不亦君子乎？”这是《论语》的第一篇《学而篇》中的第一章，也是我们初中教科书里的一篇课文，然而，传统的解释却让人感到莫名奇妙。传统的解释是，孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个君子吗？”孔子的这三句话是有内在逻辑关系的，而传统解释则把它割裂成毫无关系的三句话，先说学习，突然跳到了朋友，最后又说君子，是不是很突兀？而且，对于第一句“学而时习之，不亦说乎”的传统解释，更是大有问题。如果你跟一个中学生说，在学校学习了新知识之后，回家再做三百道练习题，隔两天又拿出来做一遍，是一件很快乐的事，估计他会抽你。所以说，这种解释是违背常理的；而孔子作为一位接地气的教育家，是不会说出这种不符合人之常情的话。正确的解释应该是：孔子（对弟子）说：学了而且不时地复习，不就也可以（向新同学）讲说了吗？有一个有钱人从远方来（求学），不也是很值得高兴的事吗？那个人不聪明而（我们）不恼怒，（我们）不也是君子吗？统解释的问题主要在于误读了三个关键字，把“说”解读为“悦”的通假字，把“朋”解读为“朋友”的意思，把“知”解读为“知道”的意思。我们要从甲骨文的角度来正确解读这三个字，并结合孔子的生平和教育理念来理解《学而》第一章这三句话。详见本人头条文章：《《论语》第一句话，你真的读懂了吗？一个让你耳目一新的解读》更多关于孔子和论语的观点，欢迎关注我@大湾区老程，一起交流一下哟！//www.souquanme.com
有朋自远方来 不亦乐乎是什么意思
有朋自远方来，不亦乐乎？
折叠注音
yǒu péng zì yuǎn fāng lái ， bù yì yuè hū
折叠编辑本段释义
有志同道合的朋友从远方来，不很喜悦，高兴吗？
现在这句话经常被用以对远道而来（有知识有文化、知心的人）的朋友表示欢迎，也表示老朋友见面后很开心的样子。
一个人有了原则(将心比心)站在朋友的立场想事情（关心自己的朋友），他自然就来了；不是会很快乐吗？
折叠编辑本段出处
出自《论语学而》：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
折叠编辑本段解说
1“说”（音同月）通假“悦”，指愉快，高兴。
2“愠”是指生气，发怒，怨恨，心里不满。
3君子：这里指道德上很有修养的人。
4自：从，这里指从远方来
5朋：朋友
6亦：也。
7乐：快乐
8乎：文言中用搜趣网为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
9注：讲的是有学习乐趣，而且志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。
原文
论语十则全文_古诗文网
作者：佚名 (先秦)
子曰：学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，
不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎；(《学而》)曾子曰：
"吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
"(《学而》)子曰："温故而知新，可以为师矣。"(《为政》)子曰：
"学而不思则罔，思而不学则殆。"(《为政》)子曰："由，
诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì；
)也。"(《为政》)子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
"(《里仁》)子曰："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，
其不善者而改之。"(《述而》)曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
"(《泰伯》)子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也。"(《子罕》) 子贡问曰：
&quowww.souquanme.comt;有一言而可以终身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不欲，
勿施于人。
折叠注音
yǒu péng zì yuǎn fāng lái ， bù yì yuè hū
折叠编辑本段释义
有志同道合的朋友从远方来，不很喜悦，高兴吗？
现在这句话经常被用以对远道而来（有知识有文化、知心的人）的朋友表示欢迎，也表示老朋友见面后很开心的样子。
一个人有了原则(将心比心)站在朋友的立场想事情（关心自己的朋友），他自然就来了；不是会很快乐吗？
折叠编辑本段出处
出自《论语学而》：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
折叠编辑本段解说
1“说”（音同月）通假“悦”，指愉快，高兴。
2“愠”是指生气，发怒，怨恨，心里不满。
3君子：这里指道德上很有修养的人。
4自：从，这里指从远方来
5朋：朋友
6亦：也。
7乐：快乐
8乎：文言中用搜趣网为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
9注：讲的是有学习乐趣，而且志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。
原文
论语十则全文_古诗文网
作者：佚名 (先秦)
子曰：学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，
不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎；(《学而》)曾子曰：
"吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
"(《学而》)子曰："温故而知新，可以为师矣。"(《为政》)子曰：
"学而不思则罔，思而不学则殆。"(《为政》)子曰："由，
诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì；
)也。"(《为政》)子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
"(《里仁》)子曰："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，
其不善者而改之。"(《述而》)曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
"(《泰伯》)子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也。"(《子罕》) 子贡问曰：
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勿施于人。
