人的一生就好比演了一场戏，很短暂，也像一盘棋有胜有败别太认真，把什么事都看淡些，只要快乐过好每一天。人生是一场戏。在自己哭声中拉开序幕，在别人的哭声中落幕。

出生时呱呱坠地的声音大同小异，所不同的是，有的人出生在衣食无忧的名门，一出场就是众星捧月的碰头彩；有的人降生在风雨凄苦的茅屋土炕，迎接他的是亲人们蹙眉愁脸的叹息。

有的人一出场似乎就注定是才子佳人的角色，有的人一出场似乎注定成为面朝黄土背朝天的挣扎者。这一段戏是历史给你规定的，你无法选择这既成的事实，好在这是一个序曲，出场亮相并不能确定你一生的命运，重头戏还在后面，唱好唱坏还不一定。

世事如棋，输了就是输了，要学会坦然面对。 哪怕是人生至关重要的关口，哪怕是一段地裂山崩的感情//www.souquanme.com，能清楚地认识到你的输，才能迎来你大获全胜的赢。

人生是戏，社会也是戏，所以要尊重戏中的规则：

社会是一个整体，人生没有独角戏，和谐是没有文字的行规，对手是相互激励奋发的条件，你成全别人也是在成全自己，你拆别人的台也是在拆自己的台。

有些人不懂得和谐相处与相反相成，总想自己一枝独秀满台生辉，结果是越急于露脸的往往最先出丑。戏是讲究程序的，生旦净末丑，唱念做打，锣鼓琴弦//www.souquanme.com，都有程序，否则就会乱套。人生也是，从生到死都驰骋在社会为你提供的舞台上，看似信马由缰无拘无束，实则有两条程序始终与你相伴，一条是法律，一条是道德。

前一条是硬程序，只能循规蹈矩，不可越雷池一步，否则就会头破血流。后一条是软程序，安分守己者把它放在心上，放荡不羁者把它踩在脚下。所以，法律规定了人生舞台的界限，道德沉浮了人生的内容。

“世事www.souquanme.com如棋局局新”的下一句是山中也有千年树，世上难逢百岁人。

出自《增广贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

原文：人情似纸张张薄，世事如棋局局新。山中也有千年树，世上难逢百岁人。

译文： 人情像纸张一样薄，世间的事情像棋局一样更新变化。山林中有生长千年的树,世上却难遇到活上百岁的人。 

扩展资料：

《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”

《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。

其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”；

许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦kFGVGXy口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极，乐极生悲”等；

一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音”“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。

一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；

有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；

还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西。这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。

参考资料来源：百度百科—增广贤文