鱼水之欢后半句巫山云雨。

原指楚国神话传说中巫山神女兴云降雨的事。后人误解其义，因而用以称男女欢合。

巫山云雨语出战国楚宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”

巫山云雨是由神女幻化而成的自然现象，根www.souquanme.com据原始宗教观念，神女与国王交合是天地交会，能够产生降雨，进而使谷物丰收、人民富足、国家强盛。 &nbsjJIknp; 

国王与神女交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定民俗背景下的产物，后来由于文化背景的改变。

后人大多对这一古老观念并不了解，加上男欢女爱又是最贴近人们生活的，最易被人联想起来，才将原本神圣庄严的国家大事误解为缠绵的儿女情长，乃至其成为男欢女爱的代名词。

巫山，作为地理名词，历史上曾出现在中国各地。现在主要指横贯湖北、重庆、湖南交界一带，“东北-西南”走向的连绵群峰。主峰为重庆奉节县境内乌云顶，海拔2400米，是中国地势二、三级阶梯的分界线，北与大巴山相连，南面深入武陵山地，东为长江中下游平原，西为四川盆地。现在也指重庆市巫山县。

“巫山”之名源自上古时代今山西晋南一带的宗教神话“巫咸山”，而不是“巫山县之山状若巫字”！随着“山西巫文化（即晋巫）”在南方的传播，中国www.souquanme.com历史上很多地方都曾有过“巫山”记载。其中，长江三峡地区的“巫山”，唐宋之前实际是指古奉节的“巴东(郡)之山”，唐宋及以后是指古奉节的“夔州之山”。

1.&n//www.souquanme.combsp;    《如鱼水轻霭浮空》【宋】 柳永

轻霭浮空，乱峰倒影，潋滟十里银塘。

绕岸垂杨。红楼朱阁相望。芰荷香。

双双戏、鸂鶒鸳鸯。乍雨过、兰芷汀洲，望中依约似潇湘。 

风淡淡，水茫茫。动一片晴光。画舫相将。

盈盈红粉清商。紫薇郎。

修禊饮、且乐仙乡。更归去，遍历銮坡凤沼，此景也难忘。

2.     《鱼水同欢/蝶恋花》【宋】 无名氏

棣萼楼前佳气蔼。

欣遇称觞正斗杓移亥。

三两日来连庆会。

贺宾喜色增加倍。

未逊徐雏分小大。

好比晋朝，二陆休声在。

更祝灵椿颜不改。三苏相继居台宰。

3.     《沁园春姑射琼仙》【宋】 无名氏

姑射琼仙，论人间世，学宫样妆。费精神刺绣，裁成云锦，今朝喜遇，弱线添长。收拾云情，铺张雨态，来嫁朱门趁一阳。真还是，两情鱼水，并颈鸳鸯。登科人道无双。问小底何如大底强。幸洞搜趣网房花烛，得吹箫侣，短檠灯火，伴读书郎。办苦工夫，求生富贵，要折丹枝天上香。来秋也，看载膺鹗荐，载弄之璋。

4.     《蓦山溪当年苏小》【宋】 杨泽民

当年苏小，家住苕溪尾。一棹采莲归，悄羞得、鸳鸯飞避。苹洲蓼岸，花脸两难分，崖半倚。风乍起。荡漾烟光里。平生强项，未肯轻鱼水。溪上偶相逢，这一段、风情怎已。纫兰解佩，不负有情人，金尊侧，罗帐底。占尽人间美。

5.     《金缕曲/贺新郎》【宋】 刘辰晓

殿龙光起。御香浓、新诗写就，云飞相第。一自骑箕承帝赉，千载君臣鱼水。端不负、当年弧矢。赤壁周郎神游处，料羞看、故垒斜阳里。今共看，更无比。尊前若说平生事。叹长江、几番风浪，几人胆碎。数载太平丰年瑞。三百年间又几。想皇揆、初心应喜。渐近中秋团团月，算人间天上、俱清美。祝千岁，似甲子。