受之父母的前一句是什么?
“受之父母”的前一句是：身体发肤。
原文：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
译文：人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋予的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。
出处：《孝经开宗明义章第一》。
启示
我们要感念父母对我们的恩情，从小含辛茹苦地养大我们的不易，切不可因生www.souquanme.com活中的一些挫折就随意伤害自己。伤了自己，苦的还不是家中那双老父母。每次回家，看着父母渐渐老去的容颜，慢慢变白的华发，又怎可忍心因挫折而伤害自身令父母心忧。所以。爱护好自己，也是对父母的一种孝道。
发肤受之父母整句
“发肤，受之父母”整句是“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。意思是身上的一切都是父母给的，绝不能有丝毫的损伤，指爱护身体如同敬爱父母。来源于《孝经开宗明义》。
原文搜趣网：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：“无念尔祖，聿修厥德。”
孝道，从侍奉父母开始，以服事君主作为延续，成就自己忠孝cMRKkUv两全作为最终归宿。真正意义上的珍惜身体应该是内在的，使我们身体的各个部分，尤其是内在脏器处于健康的状态中。
原文搜趣网：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：“无念尔祖，聿修厥德。”
孝道，从侍奉父母开始，以服事君主作为延续，成就自己忠孝cMRKkUv两全作为最终归宿。真正意义上的珍惜身体应该是内在的，使我们身体的各个部分，尤其是内在脏器处于健康的状态中。
身体发肤，受之父母接下来一句搜趣网是什么，急！
“身体发肤，受之父母”接下来一句是“不敢毁伤，孝之始也”。
出处：《孝经开宗明义章第一》
原文：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬//www.souquanme.com名于后世，以显父母，孝之终也。
译文：人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋予的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。
扩展资料：
“身体发肤，受之父母”以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。
《孝经》首次将孝与忠联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。对实行“孝”的要求和方法也作了系统而详细的规定。
参考资料来源：百度百科——开宗明义章第一
