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抱守元一又称抱元守一，来自庄子的虚静观。是一种思想的概括体现，思想大致如下：
魏晋玄学主张以“无”为本，认为世间万物均由“无”而生。何晏说：“天地万物皆以无为本。”（注：jLOtTzx《晋书王衍传》。）王弼也说：“天下万物，皆以有为生；有之为始，以无为本；将欲全jLOtTzx有，必反于无。”（注：《老子注》25章。）宇宙万物之所以能够生成、存在，是因为它们有“无”作为本体依据，因此要全面深刻地把握万“有”，就必须把握其本体“无”。陆机和刘勰根据玄学理论和思想方法，对文学创作的心理机制、过程及其本质特征作出揭示。所谓“课虚无以责有，叩寂寞而求音”正集中体现了玄学有形生于无形、有声源于无声的思想影响，表现了作者认为文学创作乃是一个由无到有过程的思想观念。那么由无至有的创作活动究竟是一个怎样的过程？其中想象、灵感又是怎样进行的？本搜趣网文就陆机《文赋》和刘勰《文心雕龙》的有关理论作一综合分析。

摘要 您好，儒家要求执中贯搜趣网一，修心养性，以搜趣网达忠恕之境界。

三教归一。三指天地人。天指天父阳之殊途。地指地母阴之殊途。人指同人嗣之殊途。教：从爻从子从攴也。教：造人学问，如果你看成学习技能那你比蠢猪还蠢。教从爻上x母之阴阳相交也。下x父之阳阴相交也。从子仁核之道也。佛儒道三教根本就不配三教归一。声人宣教开启水瓶人道时代。淘汰双鱼神道时代。开创大同长寿人类世界。由十八口繁体曹姓紫薇圣人宣教中天思想。传授弓乙灵符在家修行的长寿秘法。教人类辨人兽。开辟中天净土兜率天国。