私人不可闻上一句
这两句诗出自李白的夜泊牛渚怀。
这首诗首句开门见山，点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景，大处落墨，展现出一片碧海青天、万里无云的境界。
寥廓空明的天宇，和苍茫浩渺的西江，在夜色中融为一体，越显出境界的空阔渺远，而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。
斯人不可闻上一句是
夜泊牛渚怀古全文
作者：李白 (唐)
牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆席，枫叶落纷纷。
译文
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的天空中没有一丝游云。
我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地怀想起东晋谢尚将军。
我也能够吟哦袁宏的咏史，可惜没有那识贤的将军倾听。
明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。
作品鉴赏
首句开门见山，点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景，大处落墨，展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇，和苍茫浩渺的西江，在夜色中融为一体，越显出境界的空阔渺远，而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。
三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事，和诗人眼前所在之地（牛aqBIM渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉，但之所以如此，还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间，在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化，陈子昂登幽州台，面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人，后不见来者”（《登幽州台歌》）之感，便是显例。而今古长存的明月，更常常成为由今溯古的桥梁，“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可说明这一点。因此，“望”、“忆”之间，虽有很大跳跃，读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字，表现了诗人对过去的回忆，也暗示了这份回忆注定没有回应，暗逗下文。
如果所谓“怀古”，只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事的泛泛追忆，诗意便不免平庸而落套。诗人别有会心，从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—贵贱的悬隔，丝毫没有妨碍心灵的相通；对文学的爱好和对才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而这，正是诗人在当时现实中求之而不可搜趣网的得。诗人的思绪，由眼前的牛渚秋夜景色联想到往古，又由往古回到现实，情不自禁地发出“余亦能高咏，斯人不可闻”的感慨。尽管自己也象当年的袁宏那样，富于文学才华，而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”，寓含着世无知音的深沉感喟。
“明朝挂帆席，枫叶落纷纷。”末联宕开写景，想象明朝挂帆离去的情景。在飒飒秋风中，片帆高挂，客舟即将离开江渚；枫叶纷纷飘落，象是无言地送着寂寞离去的行舟。秋色秋声，进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。
不闻窗外事的上一句话是什么?
“不闻窗外事”没有上一句aqBIM话。
“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”形容读书人只顾读书，对外面的事情不闻不问。
出处：《增广贤文》。
示例：杨沫《青春之歌》：你这老夫子呀，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，怎么会知道这般重要的国家大事？
作品简介
《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
不闻窗外事的上一句话是什么？
按照传统说法，“不闻窗外事”没有上一句，但有下一句“一心只读圣贤书”。其完整说法为“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。
两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，谚语。形容读书人只顾读书，对外面的事情不闻不问。出自明万历《古今贤文》。
示例：你这老夫子呀，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，怎么会知道这般重要的国家大事？（杨沫《青春之歌》）
“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的时代内涵：
“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”就是强调学习时的注意力和意志力。而注意力和意志力是学习习惯的好与坏最为重要的两项指标。
1、注意力集中的人，记忆力就强，也更容易在学习中达到忘我的境界，学习也更有成效。在米哈里埃克森米哈赖《心流》一书中特别强调做任何具有一定挑战意义的事情注意力越集中，越容易产生“心流”的最有体验。
2、意志力强的人在学习中持之以恒，在学习中更容易克服各种困难//www.souquanme.com，养成对目标意志坚定的好习惯。
以上内容参考：百度百科-两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书
“糟糠之妻不可弃”前一句是什么？
贫贱之交不可忘。
在中国几千年的历史中，我们的文化也随着历史进程逐渐进步。这其中，对于大多数人来说，最熟悉的，不是那些被记录在书籍里知识，更多的反而是那些在日常生活有着警示作用的知识或者俗语。
在这些俗语之中，就有这么一句，非常地出名，古往今来，也被许多人看作是人生智慧中的精炼语句之一。这句话就是糟糠之妻不可弃。
不过，许多人只知道这一句，上一句却没几个人知道了。而这句话的上一句，也很有道理，但是即使知道，能够做到的人，那也是非常少的。
这句话的上一句就是贫贱之交不可忘。
不仅如此，这句话的出处也大有来头，他出自于《后汉书》，与之相关的两个人物，一个是东汉的开国皇帝刘秀，一个是东汉时期的大臣宋弘。
在《后汉书宋弘传》中记载：因谓弘曰：‘谚言贵易交，富易妻，人情乎?’弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’”
从古今中外的各种记载来看，无论是王侯将相，还是普通的人，在糟糠之妻不可弃上，都有做得不好的。
比如典型的司马相如和卓文君的故事。
司马相如和卓文君是西汉时期的著名人物，在司马相如很穷的时候，因为其不俗的才华，吸引了同为才女的卓文君，最后卓文君在家人的强烈反对下，还是和司马相如成亲了。
和司马相如不同的是，卓文君的家境非常富有。但卓文君丝毫不嫌弃司马相如家境不好，和他一起吃苦受累。
最后卓文君的父亲还因为女儿，给了司马相如很大一笔钱。帮助司马相如过上了好日子。
不过，帮助司马相如过上好日子的卓文君，也险些被司马相如给抛弃了。
当时汉武帝很赏识司马相如的才华，司马相如也由此加官进爵。这个时候，司马相如想要另娶，这是典型的想要抛弃糟糠之妻。
不过，最后因为感念糟糠之妻卓文君在自己穷困时的不离不弃，司马相如还是没有将卓文君给抛弃。
而贫贱之交不搜趣网可忘，反而比糟糠之妻不可弃更加难做到。古往今来，有许多人能够在贫贱时相交，但是一旦富贵了，却很难再记起自己贫贱时所结交的伙伴了。
典型的就是中国历史上第一个农民起义领袖陈胜，当他还在贫困的时候，就说出了苟富贵勿相忘的千古名言，但是，当他真正发达了以后，他却忘了贫贱时相交的伙伴。
在史书上记载，当贫贱的伙伴找到发达的陈胜之后，陈胜忽视了他，最后甚至杀了他。
其实，这两句流传千年的俗语，有着很深刻的人生道理。如果一个人发达了不记得贫贱时的伙伴，那么就会失去别人对他的信任，比如陈胜最后就是因此众叛亲离，最后被部下给杀死了。
倘若司马相如最后还是抛弃了卓文君，那么他可能也会在人品上受到很多质疑，甚至在仕途上也会有很大的影响。
因此，当我们在知晓这些老祖宗留下的警世恒言时，也需要多多地思考，从里面汲取出人生的智慧。
