子谓子夏曰：“女（rǔ）为君子儒（rú），无为小人儒！”

【译文】

孔子对子夏说：“你要做君子式的儒者，不要做小人式的儒者！”

孔子曾告诫子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒”（《论语雍也》）,意思是：你要去做个君子式的儒者，不要去做那小人式的儒者。这“儒”是指受教于孔子而从事《诗》《书》《礼》《乐》之学的术士，即墨子所谓“儒士”。

关于“君子”与“小人”之辨，孔子曾留下许多名言，诸如：“君子周而不比，小人比而riAhyRgfy不周。”（《论语为政》）“君子坦荡荡，小人长戚戚。riAhyRgfy”（《论语述而》）“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（《论语颜渊》）“君子求诸己，小人求诸人。”

（《论语卫灵公》）“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”（《论语卫灵公》）从其主张“君子义以为上”（《论语阳货》）来看，孔子显然最重视“义”“利”之分：“君子喻于义，小人喻于利。”

（《论语里仁》）这就是说，在孔子看来，“君子儒”的本质特征在于其“喻于义”的行为方式。孟子所谓“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”（《孟子离娄》）,可以被看作对“君子儒”行为方式的经典定义。

翻译为：你是做君子式的儒者，还是做小人式的儒者。

此句出自论语，是孔子告诫其弟子子夏的一句话："女为君子儒,无为小人儒"。

君子是孔子思想体系的重要支撑之一，孔子讲“君子”，《论语》中记有数十处，涉及如何做“君子”、“君子”的基本品性等诸多问题，孔子的“有教无类”的终极目标，就是希望平常人都能成为君子，整个社会当然就祥和、稳定。

他希望学者不仅成为儒者，更要成为君子；这种具有君子品德的学者，叫做“君子儒”。子riAhyRgfy夏在文学方面很有天赋，是孔子的得意弟子之一。

孔子希望他能德才双馨，曾告诫他：“女为君子儒，无为小人儒。”君子儒与小人儒的区别，不在才艺高下，而在道德品性的有无。以做学问而言，是为提高自己，不是为取悦他人或傲睨他人。

扩展资料：

论语中对“君子”的认知：

《论语》开篇便提到“学而时习之，不亦说乎？”学了，然后按照一定的时间去实习它，这就是君子。“温故而知新，可以为师矣。”说的是温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。可见，君子是多么好学。

“食无求饱，居无求安。”就是说吃食不要求饱足，居住不要求舒适。君子不仅仅追求物质生活上的富足，更要去追求精神上的满足。如果只是追求饮食饱足、居住舒适，那么和低级动物也就没有什么区别了。人之所以是高级动物，就在于他有精神层面的追求。这也是人不同于动物的根本标志。

“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”孔子说，君子用心力于学术，不用心力于衣食。耕田，也常常饿着肚子；学习，常常得到俸禄。君子只着急得不到道，不着急得不到财。看的出，君子注重学习，注重自我的修养，而不是一味地沉湎于对物质的追求。

参考资料：百度百科-论语