汝为君子儒,勿为小人儒
子谓子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒。”
译文:
论语 第六部分 雍也
孔子对子夏说:你要做高尚的儒者,不要做以儒为职业的小人物。
希望能解决您的问题。
汝为君子儒,无为小人儒 求本意
汝为君子儒,无为小人儒 求本意孔子告诫他的学生子夏:“女(汝)为君子儒,无为小人儒.”
这是孔子对子夏的督促勉励,也是对所有依“兴于诗,立于礼,成于乐”的途径闻道、修德的儒门弟子的训示.
“君子”、“小人”起初是就人的社会地位而言的;“君子”是指那些贵族出身的男子,“小人”是指那些身份低下的庶民.孔子以儒立教后,“君子”、“小人”更多地用来指德行、人格的高低;“君子”指那些德行相对纯正、人格相对高尚的人,“小人”用来与“君子”对举,指那些德行低劣、人格不端的人.
女为君子儒无为小人儒是什么意思?
子谓子夏曰:“女(rǔ)为君子儒(rú),无为小人儒!”
【译文】
孔子对子夏说:“你要做君子式的儒者,不要做小人式的儒者!”
孔子曾告诫子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒”(《论语雍也》),意思是:你要去做个君子式的儒者,不要去做那小人式的儒者。这“儒”是指受教于孔子而从事《诗》《书》《礼》《乐》之搜趣网学的术士,即墨子所谓“儒士”。
关于“君子”与“小人”之辨,孔子曾留下许多名言,诸如:“君子周而不比,小人比而不周。”(《论语为政》)“君子坦荡荡,小人长戚戚。”(《论语述而》)“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”(《论语颜渊》)“君子求诸己,小人求诸人。”
(《论语卫灵公》)“君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。”(《论语卫灵公》)从其主张“君子义以为上”(《论语阳货》)来看,孔子显然最重视“义”“利”之分:“君子喻于义,小人喻于利。”
(《论语里仁》)这就是说,在孔子看来,“君子儒”的本质特征在于其“喻于义”的行为方式。孟子所谓“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在”//www.souquanme.com(《孟子离娄》),可以被看作对“君子儒”行为方式的经典定义。
汝为君子儒,无为小人儒 求本意
孔子告诫他的学生子夏:“女(汝)为君子儒,无为小人儒。”
这是孔子对子夏的督促勉励,也是对所有依“兴于诗,立于礼,成于乐”的途径闻道、修德的儒门弟子的训示。
“君子”、“小人”起初是就人的社会地位而言的;“君子”是指那些贵族出身的男子,“小人”是指那些身份低下的庶民。孔子以儒立教后,“君子”、“小人”更多地用来指德行、人格的高低;“君子”指那些德行相对纯正、人格相对高尚的人,“小人”用来与“君子”对举,指那些德行低劣、人格不端的人。
“女为君子儒,无为小人儒。”是什么意思?
翻译为:你是做君子式的儒者,还是做小人式的儒者。
此句出自论语,是孔子告诫其弟子子夏的一句话:"女为君子儒,无为小人儒"。
君子是孔子思想体系的重要支撑之一,孔子讲“君子”,《论语》中记有数十处,涉及如何做“君子”、“君子”的基本品性等诸多问题,孔子的“有教无类”的终极目标,就是希望平常人都能成为君子,整个社会当然就祥和、稳定。
他希望学者不仅成为儒者,更要成为君子;这种具有君子品德的学者,叫做“君子儒”。子夏在文学方面很有天赋,是孔子的得意弟子之一。
孔子希望他能德才双馨,曾告诫他:“女为君子儒,无为小人儒。”君子儒与小人儒的区别,不在才艺高下,而在道德品性的有无。以做学问而言,是为提高自己,不是为取悦他人或傲睨他人。
扩展资料:
论语中对“君子”的认知:
《论语》开篇便提到“学而时习之,不亦说乎?”学了,然后按照一定的时间去实习它,这就是君子。“温故而知新,可以为师矣。”说的是温习旧知识从而得知新的理解与体会,凭借这一点搜趣网就可以成为老师了。可见,君子是多么好学。
“食无求饱,居无求安。”就是说吃食不要求饱足,居住不要求舒适。君子不仅仅追求物质生活上的富足,更要去追求精神上的满足。如果只是追求饮食饱足、居住舒适,那么和低级动物也就没有什么区别了。人之所以是高级动物,就在于他有精神层面的追求。这也是人不同于动物的根本标志。
“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”孔子说,君子用心力于学术,搜趣网不用心力于//www.souquanme.com衣食。耕田,也常常饿着肚子;学习,常常得到俸禄。君子只着急得不到道,不着急得不到财。看的出,君子注重学习,注重自我的修养,而不是一味地沉湎于对物质的追求。
参考资料:百度百科-论语