惟飞仙可渡的前一句是什么(重九登高避灾 原文)

舟山是什么观音观音山是东海蓬莱仙乡浙江省舟山市岱山县衢山岛主山脉。传说当年大闹天宫的孙悟空在太上老君火炉里锻炼了七七四十九天后,从太上老君刚掀开......

惟飞仙可渡的前一句是什么(重九登高避灾 原文)

舟山是什么观音

观音山是东海蓬莱仙乡浙江省舟山市岱山县衢山岛主山脉。传说当年大闹天宫的孙悟空在太上老君火炉里锻炼了七七四十九天后,从太上老君刚掀开的炉盖口一跃而出,撞倒太上老君,老君手中的玉壶掉下天庭,落在东海大洋,化成了东海中的蓬壶、方壶、瀛壶等仙山佳境。这仙境东乡,就是观音山的所在地衢山岛。

该岛正是《幼学琼林》中所说的“蓬莱弱水,惟飞仙可渡;方壶圆峤,乃仙子所居。” 古书记载“蓬莱是海中之岛,海水洪涛所环、高峻、形如壶器,惟飞仙能到。” 正是这海上仙岛、佛山之境衢山岛的逼真写照。

观音山雄踞衢山岛的西南部。其西南山麓与海相连,东北山麓与岛内桂花盆地相接。纵横7.5里,总面积约4平方公里。颇具临海而挺、拔地而起、绵延横亘的雄浑之气。观音山与全国四大佛教胜地之一的海天佛国普陀山相距34海里,素有“佛国姐妹”和“第二海天佛国”之称。其北面与“南方北戴河”嵊泗基湖沙滩相距23海里,位处嵊泗岛与普陀山之间,可以说是海景佛国的中间枢纽地带,兼具海上仙岛和海天佛国之胜景 。

观音山景区位于衢山岛上的观音山,此山系岱山县境内最高峰, 海拔314米,距岱山岛20海里。相传佛教圣地普陀山的观音菩萨去普陀山修行之前,先在衢山的观音山上立道场3年,观音山因此得名。观音山,峰峦高耸,山势险峻,四周群山环抱,数峰连环似莲花,面积约4平方公里。最高处天灯山,视野开阔,蓝天碧海,一览无余。该景区环境清幽,冬暖如春,夏凉若秋。山之顶峰,常有云雾缭绕,若隐若现,时浓时淡,故名“观音驾雾”。该景区主要以观音山为中心,由观音山上的上中下3大寺、11层高的白色石塔和三星国际灯塔及沙滩所组成,进区有两条路直到,一是公路,从码头直通山顶;另一条为上山游步道,也通到山顶。目前,进出岛的交通也很方便,已开通了至岱山岛、定海、宁波、嵊泗等航线。该景区的主调为:以佛教文化为背景,山景、海景相衬托的避暑胜地。

旅游资源

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山上建有洪福(广济上寺)、普庆(广济中寺)、洪因(广济下寺)三寺,其中以普庆寺最为宏伟,有建筑面积1201平方米,大殿高9米,青瓦飞檐,雕梁画栋。大殿内的观音像高达6米,两旁三十六观音化身像全用大理石雕成。千佛殿内用汉白玉精雕的千尊玉佛,三面八层依壁列座,玉质晶莹,雕工细腻,堪称艺术珍品。

山上有三条通道交通往返,公路盘山,有汽车上下接送旅客。西南一条用块石砌就的山径,在绿林和丛石之间曲屈盘旋,俗称十八湾。路旁有溪流潺潺,奇石环列,游观音山的旅客,多爱登此道。

目前衢山镇已开发了观音山“古刹梵音”等景点,纵横数千米,正引起越来越多的游人的关注。与普陀山相比,尚有差距,建议新增寺庙,种植树木。唐朝有寺东亭,北宋有寺祖印,南宋有寺华云,虽不可考,可以兴建。如塔下有空地焉,如山脚有空地焉,如山腰有空地焉。清朝三寺也可兴建三寺寺塔,以增加旅游品质。

主要景点

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洪福寺初建于清朝咸丰四年(1854年), 位于观音山山顶,大殿结构集殿、 房、亭、园之精华,颇具特色,殿中供奉观音立像和十八罗汉。

普庆寺初建于乾隆四十九年(1784年),该寺气势宏伟,为广济寺的活动中心,大殿高9米,供奉观音佛像高达6米,两旁有观音36化身大理石雕像。主殿后西边为地藏殿,东边为千佛殿。千佛殿里有大小1000余尊佛像,全用汉白玉雕成,晶莹洁白,栩栩如生,实属罕见。

洪因寺初建于同治年间 (1862~1874年),供奉大理石观音 佛像,寺院深邃,全部木结构,殿堂分上下二层。

观音山玉佛宝塔位于观音山山顶洪福寺的东侧,全部用花岗石块砌成,共11层,高45米,每层高度约4米,沿着塔内的楼梯可到达塔顶。塔的每层都供奉着许多小的玉佛,计200余尊。登上此塔也就是站在了岱山的最高处,极目下望,似身处天境,海

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景、 山景尽收眼底,大海中过往船只在几十里外就能见到塔影,为观音山景区的一大奇观。

三星国际灯塔该灯塔位于鼠浪湖岛东6公里的下三星岛,是太平洋西岸第二大灯塔。由英国海务科在1911年建造,主要任务是为过往船只导航。 现为国际灯塔,系白色钢板铸钉园柱形塔,塔高7.9米,钢板旋梯,灯高63米,光线射程20里。岛不大,在灯塔南北各有一个登岛点,北面有一条石路,南面有1.6米宽的水泥路。

从岛上俯瞰大海,惊涛拍岸,海阔天空,浩瀚蔚蓝的东海景色迷人。

衢山镇的衢山介绍

衢山岛正是《幼学琼林》中所说的“蓬莱弱水,惟飞仙可渡;方壶圆峤,乃仙子所居。” 古书记载“蓬莱是海中之岛,海水洪涛所环、高峻、形如壶器,惟飞仙能到。” 正是这海上仙岛、佛山之境衢山岛的逼真写照。
神话传说有着必然的现实因素。五六千年前,衢山岛就有人类活动的CqsLWGnL痕迹,衢山岛上的孙家山等遗址出土的文物就是明证。衢山岛上的先民开创了衢山岛的文明历史,丰厚了衢山的文化底蕴。从此衢山岛上人类生活的印迹就一直没有中断过。商朝的玉器,秦朝的箭镞,汉朝的铜镜和卫青大将军的铜印,唐朝的陶钵,元朝的称权等文物的发现可以作为例证。而徐福求长生不老之药亦到过蓬莱,登临朐山。隋大业五年(609),大将陈稜率军出师流求(台湾故称),上衢山岛留驻,后岛上建有他的灵庙。鉴真大师第三次东渡,船在衢山岸边触礁,爬上衢山后,得到岛上渔民的救助和岛上僧人的帮助。而《大唐故程夫人墓志铭并序》 的发现等等,足见衢山历史悠久,文化深厚。
衢山,唐时属明州鄮县蓬莱乡,宋、元时属昌国县蓬莱乡。旧称岣山,或朐山。地名典籍解释说,“岣山为南岳衡山主峰岣(嵝)山之称,借岣山名岛,意为‘蓬莱’的南岳”。朐山,以“岛状似古代车轭两边叉马颈的曲木”得名。明清时又称衢山,“该岛四周海洋开阔,可通巨轮,如通衢大道之意”。衢山港湾乃是历史上南来北往的海上重要通道。
衢山岛在烟波浩淼之间,碧波雪涛怀中,景象壮美,正如大唐诗人李白所描绘的那样 :“蓬壶来轩窗,瀛海入几案。烟涛争喷薄,岛屿相凌乱。征帆飘空中,瀑水洒天半。”山秀水明,物产丰富,景象壮观。而又天高皇帝远,这里“虎狼不产,经暮夜而无恐;兵燹不至,处乱世而无忧”,实在是海上桃源,人间仙境。在大陆兵荒马乱的年代,人们特别向往桃花源式的生活环境,因此寻求这种出世境界的不在少数。衢山在唐宋之前就已经甚是繁盛。
衢山岛位于浙江省舟山群岛新区中北部,处长江、钱塘江入海口外缘,背靠沪、杭、甬经济区。衢港是昔日大黄鱼的主渔场,那“无数渔船一港收,渔灯点点漾中流。九天星斗三更落,照遍珊瑚海上洲”的景象灿烂过一个时期。而如今,衢山又是长三角重要的海上开放门户,衢山岛作为港口资源大岛,按照十二五发展规划纲要,被确定为港口物流岛来布局发展,围绕这个战略地位,衢山镇正加快港口项目开发,以项目推进港口物流强镇建设,以项目带动一方致富,全面提升岛域经济社会协调和持续发展,一个现代化的海上仙岛将会以崭新的面貌出现。

.问舍求田,原无大志;掀天揭地,方是奇才.啥意思

【原文】黄帝画野,始分都邑;夏禹治水,初奠山川①。宇宙之江山不改,古今之称谓各殊。北京原属幽燕,金台②是其异号;南京原为建业,金陵又是别名。浙江是武林之区,原为越国;江西是豫章之郡,又曰吴皋③。福建省属闽中,湖广地名三楚④。东鲁西鲁,即山东山西之分;东粤西粤,乃广东广西之域。河南在华夏之中,故曰中州;陕西即长安之地,原为秦境。四川为西蜀,云南为古滇⑤。贵州省近蛮方,自古名为黔地⑥。东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山,此为天下之五岳;饶州之鄱阳,岳州之青草,润州之丹阳,鄂州之洞庭,苏州之太湖,此为天下之五湖。金城汤池,谓城池之巩固;砺山带河,乃封建之誓盟⑦。帝都曰京师,故乡曰梓里⑧。蓬莱弱水,惟飞仙可渡;方壶员峤,乃仙子所居⑨。沧海桑田,谓世事之多变;河清海晏,兆天下之升平。水神曰冯夷,又曰阳侯;火神曰祝融,又曰回禄。海神曰海若,海眼曰尾闾⑩。望人包容,曰海涵;谢人恩泽,曰河润。无系累者,曰江湖散人;负豪气者,曰湖海之士。问舍求田,原无大志;掀天揭地,方是奇才。凭空起事,谓之平地风波;独立不移,谓之中流砥柱。黑子弹丸,极言至小之邑;咽喉右臂,皆言要害之区。独立难持,曰一木焉能支大厦;英雄自恃,曰丸泥亦可封函关。事先败而后成,曰失之东隅,收之桑榆;事将成而终止,曰为山九仞,功亏一篑。以蠡测海,喻人之见小;精卫衔石,比人之徒劳。跋涉谓行路艰难,康庄谓道路平坦。硗地曰不毛之地,美田曰膏腴之田。得物无所用,曰如获石田;为学已大成,曰诞登道岸。淄渑之滋味可辨,泾渭之清浊当分。泌水乐饥,隐居不仕;东山高卧,谢职求安。圣人出则黄河清,太守廉则越石见。美俗曰仁里,恶俗曰互乡。里名胜母,曾子不入;邑号朝歌,墨翟回车。击壤而歌,尧帝黎民之自得;让畔而耕,文王百姓之相推。费长房有缩地之方,秦始皇有鞭石之法。尧有九年之水患,汤有七年之旱灾。商鞅不仁而阡陌开,夏桀无道而伊洛竭。道不拾遗,由在上有善政;海不扬波,知中国有圣人。【注释】①黄帝画野:传说中的黄帝时代,由于天下很大,百姓又多,难以管理,黄帝就画野分州,有百里之国万余。都邑:古代行政区划的名称,各代划分标准不同,后以都邑指代城市。夏禹治水:相传在尧时期,洪水滔天,百姓困扰,尧命鲧治水,九年无功。后来舜代天子之责,将鲧流放到羽山,并起用鲧的儿子禹继续治水。禹不顾劳累,身先士卒,传说他为了治水三过家门而不入,最终他采用疏导的策略,凿山导河,开挖沟梁,引导洪水流向大海搜趣网,解决了水患。②金台:又称燕台、黄金台。相传战国时期,燕昭王为了招贤纳士,筑建土台,上置黄金千两,礼聘天下名士。③武林:杭州西边有武林山(灵隐山),因此古代又称武林。豫章:古代郡名,汉初设置,郡治在今江西南昌一带,后用豫章指代江西。唐王勃在《滕王阁序》中曾写道:“豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。”吴皋:这里指吴国的边界。皋,岸,水边的高地。江西在春秋战国时曾是吴越两国的交界地区,所以用吴皋来指代江西。④闽中:古代的郡名,辖区相当于今福建省和浙江省的部分地区。湖广:元朝时曾置湖广行省,辖区相当于今湖北省和湖南省。三楚:湖南、湖北旧属楚地,楚地分为东楚、西楚、南楚,合称“三楚”。

求《幼学琼林》关于刘宽的原文和译文

幼学琼林
天文
混沌初开,乾坤始奠。
气之轻清上浮者为天,气之重浊下凝者为地。
日月五星,谓之七政;天地与人,谓之三才。
日为众阳之宗,月乃太阴之象。
虹名螮蝀,乃天地之淫气;月里蟾蜍,是皓魄之精华。
风欲起而石燕飞,天将雨而商羊舞。
旋风名为羊角,闪电号曰雷鞭。
青女乃霜之神,素娥即月之号。
雷部至捷之鬼曰律令,雷部推车之女曰阿香。
云师系是丰隆,雪神乃为滕六。
焱火、谢仙,俱掌雷火;飞廉、箕伯,悉是风神。
列缺乃电之神,望舒是月之御。
甘霖、甘澍,俱指时雨;玄穹、彼苍,悉称上天。
雪飞六出,预兆年丰;日上三竿,乃云时晏。
蜀犬吠日,比人所见甚稀;吴牛喘月,笑人畏惧过甚。
望切者,若云霓之望;恩深者,如雨露之恩。
参商二星,其出没不相见;牛女两宿,惟七夕一相逢。
后羿妻,奔月宫而为嫦娥;傅说死,其精神托於箕尾。
披星戴月,谓蚤夜之奔驰;沐雨栉风,谓风尘之劳苦。
事非有意,譬如云出无心;恩可遍施,乃曰阳春有脚。
馈物致敬,曰敢效献曝之忱;托人转移,曰全赖回天之力。
感救死之恩,曰再造;诵再生之德,曰二天。
势易尽者若冰山,事相悬者如天壤。
晨星谓贤人廖落,雷同谓言语相符。
心多过虑,何异杞人忧天;事不量力,不殊夸父追日。
如夏日之可畏,是谓赵盾;如冬日之可爱,是谓赵衰。
齐妇含冤,三年不雨;邹衍下狱,六月飞霜。
父仇不共戴天,子道须当爱日。
盛世黎民,嬉游於光天化日之下;太平天子,上召夫景星庆云之祥。
夏时大禹在位,上天雨金;《春秋》《孝经》既成,赤虹化玉。
箕好风,毕好雨,比庶人愿欲不同;风从虎,云从龙,比君臣会合不偶。
雨暘时若,系是休徵;天地交泰,斯称盛世。
幼学琼林2
地舆
黄帝画野,始分都邑;夏禹治水,初奠山川。
宇宙之江山不改,古今之称谓各殊。
北京原属幽燕,金台乃其异号;南京原为建业,金陵又是别名。
浙江是武林之区,原为越国;江西是豫章之地,又号吴皋。福建省同闽中,湖广地名三楚。
东鲁西鲁,即山东山西之分;东粤西粤,乃广东广西之域。
河南在华夏之中,故曰中州;陕西即长安之地,原为秦境。
四川为西蜀,云南为古滇。
贵州省近蛮方,自古名为黔地。
东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山,此为天下之五岳; 饶州之鄱阳,岳州之青草,润
州之丹阳,鄂州之洞庭,苏州之太湖,此为天下之五湖。
金城汤池,谓城池之巩固;砺山带河,乃封建之誓盟。
帝都曰京师,故乡曰梓里。
蓬莱弱水,惟飞仙可渡;方壶员峤,乃真修所居。
沧海桑田,谓世事之多变;河清海晏,兆天下之升平。
水神曰冯夷,又曰阳侯,火神曰祝融,又曰回禄。海神曰海若,海眼曰尾闾。
望人包容,曰海涵;谢人恩泽,曰河润。
无系累者,曰江湖散人;负豪气者,曰湖海之士。
问舍求田,原无大志;经天纬地,方是奇才。
凭空起事,谓之平地风波;独立不移,谓之中流砥柱。
黑子弹丸,漫言至小之邑;咽喉右臂,皆言要害之区。
独立难持,曰一木焉能支大厦;英雄自恃,曰丸泥亦可封函关。
事先败而后成,曰失之东隅,收之桑榆;事将成而终止,曰为山九仞,功亏一篑。
以蠡测海,喻人之见小;精卫衔石,比人之徒劳。
跋涉谓行路艰难,康庄谓道路平坦。
硗地曰不毛之地,美田曰膏腴之田。
得物无所用,曰如获石田;为学已大成,曰诞登道岸。
淄渑之滋味可辨,泾渭之清浊当分。
泌水乐饥,隐居不仕;东山高卧,谢职求安。
圣人出则黄河清,太守廉则越石见。
美俗曰仁里,恶俗曰互乡。
里名胜母,曾子不入;邑号朝歌,墨子回车。
击壤而歌,尧帝黎民之自得;让畔而耕,文王百姓之相推。
费长房有缩地之方,秦始皇有鞭石之法。
尧有九年之水患,汤有七年之旱灾。
商鞅不仁而阡陌开,夏桀无道而伊洛竭。
道不拾遗,由在上有善政;海不扬波,知中国有圣人。
幼学琼林3
岁时
爆竹一声除旧,桃符万户更新。
履端,是初一元旦;人日,是初七灵辰。
元日献君以椒花颂,为祝遐龄;元日饮人以屠苏酒,可除疠疫。
新岁曰王春,去年曰客岁。
火树银花合,谓元宵灯火之辉煌;星桥铁锁开,调元夕金吾之不禁。
二月朔为中和节,三月三为上巳辰;
冬至百六是清明,立春五戊为春社。
寒食节是清明前一日,初伏日是夏至第三庚。
四月乃是麦秋,端午却为蒲节。
www.souquanme.com月六日,节名天赐;五月五日搜趣网,序号天中。
端阳竞渡,吊屈原之溺水;重九登高,效桓景之避灾。
五戊鸡豚宴社,处处饮治聋之酒;七夕牛女渡河,家家穿乞巧之针。
中秋月朗,明皇神游於月殿;九日风高,孟嘉帽落於龙山。
秦人岁终祭神曰腊,故至今以十二月为腊;始皇当年御讳曰政,故至今读正月为征。
东方之神曰太皞,乘震而司春,甲乙属木,木则旺於春,其色青,故春帝曰青帝。 南方之神曰祝融,居离
而司夏,丙丁属火,火则旺於夏,其色赤,故夏帝曰赤帝。 西方之神曰蓐收,当兑而司秋,庚辛属金,金
则旺於秋,其色白,故秋帝曰白帝。 北方之搜趣网神曰玄冥,乘坎而司冬,壬癸属水,水则旺於冬,其色黑,故
冬帝曰黑帝。 中央戊己属土,其色黄,故中央帝曰黄帝。
夏至一阴生,是以天时渐短;冬至一阳生,是以日晷初长。
冬至到而葭灰飞,立秋至而梧叶落。
上弦谓月圆其半,系初八、九;下弦谓月缺其半,系廿二、三。
月光都尽谓之晦,三十日之名;月光复苏谓之朔,初一日之号;月与日对谓之望,十五日之称。
初一是死魄,初二旁死魄,初三哉生明,十六始生魄。
翌日、诘朝,皆言明日;谷旦、吉旦,悉是良辰。
片响即谓片时,日曛乃云日暮。
畴昔、曩者,俱前日之谓;黎明、昧爽,皆将曙之时。
月有三浣:初旬十日为上浣,中旬十日为中浣,下旬十日为下浣;学足三余:夜者日之余,冬者岁之余,
雨者睛之余。
以术愚人,曰朝三暮四;为学求益,曰日就月将。
焚膏继晷,日夜辛勤;俾昼作夜,晨昏颠倒。
自愧无成,曰虚延岁月;与人偶语,曰少叙寒暄。
可憎者,人情冷暖;可厌者,世态炎凉。
周末无寒年,因东周之懦弱;秦亡无燠岁,由嬴氏之凶残。
泰阶星平曰泰平,时序调和曰玉烛。
岁歉曰饥馑之岁,年丰曰大有之年。
唐德宗之饥年,醉人为瑞;梁惠王之凶岁,野莩堪怜。
丰年玉,荒年谷,言人品之可珍;薪如桂,食如玉,言物用之腾贵。
春祈秋报,农夫之常规;夜寐夙兴,士人之勤事。
韶华不再,吾辈须当惜阴;日月其除,志士正宜待旦。
幼学琼林4
朝廷
三皇为皇,五帝为帝。
以德行仁者王,以力假仁者霸。
天子天下之主,诸侯一国之君。
官天下,乃以位让贤;家天下,是以位传子。
陛下,尊称天子;殿下,尊重宗藩。
皇帝即位曰龙飞,人臣觐君曰虎拜。
皇帝之言,谓之纶音;皇后之命,乃称懿旨。
椒房是皇后所居,枫宸乃人君所莅。
天子尊崇,故称元首;臣邻辅翼,故曰股肱。
龙之种,麟之角,俱誉宗藩;君之储,国之贰,皆称太子。
帝子爰立青宫,帝印乃是玉玺。
宗室之派,演於天潢;帝胄之谱,名为玉牒。
前星耀彩,共祝太子以千秋;嵩岳效灵,三呼天子以万岁。
神器大宝,皆言帝位;妃嫔媵嫱,总是宫娥。
姜后脱簪而待罪,世称哲后;马后练服以鸣俭,共仰贤妃。
唐放勋德配昊天,遂动华封之三祝;汉太子恩覃少海,乃兴乐府之四歌。
文臣
帝王有出震向离之象,大臣有补天浴日之功。
三公上应三台,郎官上应列宿。
宰相位居台铉,吏部职掌铨衡。
吏部天官大冢宰,户部地官大司徒,礼都春官大宗伯,兵部夏官大司马,刑部秋官大司寇,工部冬官大司
空。
都宪中丞,都御史之号、内翰学士,翰林院之称。
天使,誉称行人;司成,尊称祭酒。
称都堂曰大抚台,称巡按曰大柱史。
方伯、藩侯,左右布政之号;宪台、廉宪,提刑按察之称。
宗师称为大文衡,副使称为大宪副。
郡侯、邦伯,知府名尊;郡丞、贰候,同知誉美。
郡宰、别驾,乃称通判;司理、廌史,赞美推官。
刺史、州牧,乃知州之两号;廌史、台谏.即知县之以称。
乡宦曰乡绅,农官曰田畯。
钧座、台座,皆称仕宦;帐下、麾下,并美武官。
秩官既分九品,命妇亦有七阶。一品曰夫人,二品亦夫人,三品曰淑人,四品曰恭人,五品曰宜人,六品
曰安人,七品曰孺人。
妇人受封曰金花诰,状元报捷曰紫泥封。
唐玄宗以全瓯覆宰相之名,宋真宗以美珠箝谏臣之口。
金马玉堂,羡翰林之声价;朱幡皂盖,仰郡守之威仪。
台辅曰紫阁名公,知府曰黄堂太守。
幼学琼林5
府尹之禄二千石,太守之马五花骢。
代天巡狩,赞称巡按;指日高升,预贺官僚。
初到任曰下车,告致仕曰解组。
藩垣屏翰,方伯犹古诸侯之国;墨绶铜章,令尹即古子男之帮。
太监掌阉门之禁令,故曰阉宦;朝臣皆搢笏於绅间,故曰搢绅。
萧曹相汉高,曾为刀笔吏;汲黯相汉武,真是社稷臣。
召伯布文王之政,尝舍甘棠之下,后人思其遗爱,不忍伐其树;孔明有王佐之才,尝隐草庐之中,先主慕
其令名,乃三顾其庐。
鱼头参政,鲁宗道秉性骨鲠;伴食宰相,卢怀慎居位无能。
王德用,人称黑王相公;赵清献,世号铁面御史。
汉刘宽责民,蒲鞭示辱;项仲山洁己,饮马投钱。
李善感直言不讳,竞称鸣凤朝阳;汉张纲弹劾无私,直斥豺狼当道。
民爱邓侯之政,挽之不留;人言谢令之贪,推之不去。
廉范守蜀郡,民歌五袴;张堪守渔阳,麦穗两歧。
鲁恭为中牟令,桑下有驯雉之异;郭伋为并州守,儿童有竹马之迎。
鲜于子骏,宁非一路福星;司马温公,真是万家生佛。
鸾凤不栖枳棘,羡仇香之为主簿;河阳遍种桃花,乃潘岳之为县官。
刘昆宰江陵,昔日反风灭火;龚遂守渤海,令民卖刀买牛。
此皆德政可歌,是以令名攸著。
武职
韩柳欧苏,固文人之最著;起翦颇牧,乃武将之多奇。
范仲淹胸中具数万甲兵,楚项羽江东有八千子弟。
孙膑吴起,将略堪夸;穰苴尉缭,兵机莫测。
姜太公有《六韬》,黄石公有《三略》。
韩信将兵,多多益善;毛遂讥众,碌碌无奇。
大将曰干城,武士曰武弁。
都督称为大镇国,总兵称为大总戎。
都阃即是都司,参戎即是参将。
千户有户侯之仰,百户有百宰之称。
以车为户曰辕门,显揭战功曰露布。
下杀上谓之弑,上伐下谓之征。
交锋为对垒,求和曰求成。
战胜而回,谓之凯旋。战败而走,谓之奔北。
为君泄恨,曰敌忾;为国救难,曰勤王。
胆破心寒,比敌人慑服之状;风声鹤唳,惊士卒败北之魂。
汉冯异当论功,独立大树下,不夸己绩。汉文帝尝劳军,亲幸细柳营,按辔徐行。
苻坚自夸将广,投鞭可以断流;毛遂自荐才奇,处囊在当脱颖。
羞与哙等伍,韩信降作淮阴;无面见江东,项羽羞归故里。
韩信受胯下之辱,张良有进履之谦。
幼学琼林6
卫青为牧猪之奴,樊哙为屠狗之辈。
求士莫求全,毋以二卵弃干城之将;用人如用木,毋以寸朽弃连抱之材。
总之君子之身,可大可小;丈夫之志,能屈能伸。
自古英雄,难以枚举;欲详将略,须读武经。

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