作文 美丽的云阳山
云阳山上空气清新,景色宜人,春天到处都是盛开的鲜花,你时不时还会看到一两只蜜蜂在采蜜.还是一个锻炼身体的好地方呢!
你随着大路越走越高,ptJhkD走了差不多三十分钟,你就会看见一条瀑布.沿着瀑布往下看,你会发现一座壮观的铁索桥.刚刚上铁索桥时,桥会左右摇晃,不过走到桥中间就好多了.
再往上走,到了半山腰,山腰里有一口池塘,塘里养了许多五彩斑斓的鱼,还有几只老乌龟在慢悠悠地寻食.许多人都去喂鱼,丢下一大块鱼料,几乎所有的鱼都会去那里,包成团争食吃,远远望去就像一个大彩球.
你再往上爬的话就到达山顶了.你从山顶往下看,山下的梯田就像一块块黄色和绿色的长方形.这么美丽恐怕连画家都画不出来呢!山顶上还有一座钟塔,听说敲几下钟会带来好运哦!
这就是我家乡的云阳山,我家乡这美的地方.
介绍云阳的广告词
随着三峡工程的兴建，长江经济带的开发和中央关于加快中西部地区发展的战略决策，给云阳带来了千载难逢的历史性发展机遇。我们始终坚持以“三个有利于”为标准，学习借鉴外地的先进经验，以更加灵活务实的态度，制定了一系列招商引资优惠政策和规范政务管理的保障措施，力求手续简便、竭诚招商、惠利于人、程序简化、办事公开、特事特办。我们热忱欢迎海内外朋友把选择的目光投注在云阳，把发展的事业定位在云阳，达到“你发财、我发展、共繁荣”的目的。 古人云：难得者时，易失者机，愿君思之、图之。
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云阳怎么介绍。
描写云阳的资料有那些？
郑板桥，原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生。江苏兴化人。“扬州八怪”的主要代表，以三绝“诗、书、画”闻名于世的书画家、文学家和文学家。他的一生可以分为“读书、教书”、卖画扬州、“中举人、进士”及宦游、作吏山东和再次卖画扬州五个阶段。 郑板桥生于1693年11月22日，卒于1765年1月22日，享年73岁；应科举为康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736）进士。官山东范县、潍县县令，有政声“以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。”做官前后，均居扬州， 以书画营生。工诗、词，善书、画。诗词不屑作熟语。画www.souquanme.com擅花卉木石，尤长兰竹。兰叶之妙以焦墨挥毫，藉草书中之中竖，长撇运之，多不乱，少不疏，脱尽时习，秀劲绝伦。书亦有别致，隶、楷参半，自称“六分半书”。间亦以画法行之。印章笔力朴古逼文、何。为人疏放不羁，以进士选县令，日事诗酒，及调潍县，因岁饥为民请赈，忤大吏，罢归，居扬州，声誉大着。恣情山水，与骚人、野衲作醉乡游。时写丛兰瘦石于酒廊、僧壁，随手题句，观者叹绝。著有《板桥全集》，手书刻之。所作卖画润格，传颂一时。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。郑燮一生画竹最多，次则兰、石，但也画松画菊，是清代比较有代表性的文人画家。
云阳山的相关诗词
游云阳山寺
宋黄庭坚
空余叔子两青碑，无复山翁白接篱。
卧对江流思往事，行串云岭扣柴扉。
松风半入烹茶鼎，月鸟常啼挂月枝。
见说北归应有日，道人先做鹿门期。
云阳山
明林廷玉①
野寺黄花满径妍，一尊清对夕阳前。
偶然遇景消闲性，忽漫逢僧话夙缘。
云阳酿起山背雨，风来吹散树头烟。
修灵望远清都隔，不觉秋风两鬓边。
①林廷玉：明弘治十五年至正德元年任茶陵知州。
介绍
登云阳山远望，整个县城如在青山环抱之中，晴天时在蓝天白云辉映下，青出如黛，风光明丽；阴雨有雾时，山影飘渺迷离，有如雾中浮岛。云阳山从山脚起有一条人工开凿的山路盘旋而上，路面宽约3m，可达山顶。云阳山地貌多样，林木繁茂。方圆七十余里，层峰蟠峦、丹崖翠壁、奇岩异石、深涧奇洞、飞瀑鸣泉，随处可见，构成一道道千姿百态的景观。
云阳山集秀、幽、雄、奇、险之美于一山，多姿多彩，引人入胜。
这里，有紫微叠翠之秀润雄浑，有云阳仙之幽深灵异，有老君岩之神奇，有灵龟谷之峻险，还有罗汉洞峡谷之“世外桃源”仙境，彩虹瀑布之浪漫……一道道蓊郁葱茏的森林景观，向人们呈现出“草木滋繁、鸟兽相呼、自然驯狎”的生态和谐乐园。
云阳山文化源远流长。古籍的记载，文人的咏叹和民间传说，使云阳山的峰、岩、洞、泉、瀑都飘盈着浓浓的文化气息。自然与人文相融，使云阳山水更加灵动，更具魅力
云阳山有云阳仙、紫云寺、赤松山（神农故封）、天鹅 湖等四大景区 处景点，有樟木冲，汲秀园、半山亭、旺水沟等三个游乐、休闲景区，有云阳广场综合景区一个。已初步开发、开放云阳仙、紫云寺、赤松山（神农故封）等三大景区个景点。
云阳山四季分明，气候宜人，时换景变，丰富多彩。春赏杜鹃、夏观云海、秋看日出、冬赏雪景，赏心悦目。
云阳山耸立在一望平畴之中，显得格外巍峨挺拔。山上林木蓊郁葱茏，“ 草木滋繁，鸟兽相呼，自然相狎”①。它的东麓却是地势乎缓的河谷平原和丘冈地，洣水汇沔水、欧水、文水、茶水，穿过云阳洪山庙峡谷，北去攸县、衡东，汇入湘江。古代贯穿茶陵东西、南北的两条驿道分别从东麓、北麓近山而过。自古以来，这块丘盆地经济比较发达，人口比较稠密。北宋大中祥符年间（1008～1016）、南宋绍定四年（1231），先后在这里的洣水北岸、南岸筑金州城、茶陵城为县（州）城池，其中茶陵城至今仍是县城所在地。
由于云阳山地理位置、自然环境的特殊性，因此自古引人注目。
史前的先民首先看中了这块土地。这里为先民提供了理想的生存空间，山下可以“种五谷”、圈养牲畜，山中可以狩猎，还可以尝百草、采药。无疑是首选的栖息地，位于东麓的独岭坳大溪文化遗址就是一个例证。在这处遗址，经考古发现了距今6000多年的人类文明遗存。遗存有陶罐盛装的稻粒和鱼、兽骨及石器等生产工具，留下了人类社会从狩猎文化向农耕文化过渡时期的痕迹。
佛道两家看中了云阳山的幽深、清静。山下田畴相连、村舍相望。 世外清境与“人间”近在尺咫，有山下“人www.souquanme.com间” 为依托生活有保障。因为佛徒道众虽然看破红尘，但还得食人间烟火，云阳山正是他们既“可以避世，可以隐居”的福地，又是有生活来源的“宝地”。文人墨客、达官贵人欣赏云阳山的峰岩之美、林泉之幽。这里，近邻县城，却远离尘嚣，“世外桃源”与“人间烟火”相通。这正是他们排遣奔竞中的郁闷、发思古之幽情的理想游憩地。
云阳山与人类文明活动密切相关，源远流长，积蕴了深厚的、丰富多彩的文化。成为湘东文化名山。北宋官修地理总志《元丰九域志古迹搜趣网》即有云阳山的记载。此外，《史略循蜚》、《水经注》、《汉学堂丛书》、《汉唐地理类钞》、《皇甫记》、明《一统志》、《湖南通志》等古籍关于云阳山的记载更为详细。这些记载主要是关于云阳山为“云阳氏故封”、“神农故封”、“古南岳”等三个方面的内容。
