如很多至理名言一样，这句话的理解也可以有很多种。
我的理解是，美丽之所以令人忧愁，是因为它太美丽;而太美丽，就必然令人生出无比爱惜之意--因为它太美丽，以至于你很担心--你会担心它终有一天会逝去的，或者被破坏掉。
我自己读《边城》的时候，就很有这种感觉，因而觉得这句话非常正确。最终，《边城》的结局是一个让人忧伤的结局。不可否认，那是一个多么美丽的故事。
我自己是湘西人，边城茶峒离我家并不是很远，自己www.souquanme.com一直说去看看，一直都没有去。不知道终于去到的那一天，自己还会不会对着那码头和水，生出那种无限遐想来。
相关联的一句名言是，鲁迅说过，所谓悲剧，就是把美丽的东西破坏掉了给人看。呵呵。
我个人的感觉是，我们看过的所有经典文学作品，几乎都会渗透着一种忧伤在其中。尽管很美丽。记得不，泰戈尔的那篇写哑女的小说?哑女唯一的朋友是她的那些牛儿。
也想起有一个诗人bTCCTFQe说过，再幸福的爱情也只不过是一辈子，真不甘心。呵呵，这个倒是扯远了一点。

结尾是无奈的，是沈从文为人性写的最后一首抒情诗，但就是最后一笔竟也不是坚定有力、充满希望的。人们也许不禁对于人类神性层面、对美好事物的往产生了疑惑。现实//www.souquanme.com还是现实，我们是否终究要屈于现实?当初若翠翠选择了大老，或二老按照常人，“渡船是活的，不如碾房固定”，而选择了碾房，就不会“节外生枝”(大老的死，二老的离去)了呢?
生命具神性，然而生活在人间是否顺应现实?现代人正是处于窘困的境地。沈从文是要写首抒情诗，却展
示给了我们现代的困境。
这个人是否回来，将是人类神性一面与非神性一面(或现实)对峙的结果。而结果将怎样，留给读者〔，
我想这似乎“不完美”的结尾却也恰恰是小说的智慧之所在‘，它展示了一种“不确定的智慧”，“小说的精神是复杂的精神，每一部小说都对它的读者说:‘事情并不像你想象的那样简单。’这是小说的永恒真谛。”
(昆德拉《小说的艺术》)那种“非此即彼”的公式一也许在辩证法中散发着无穷魅力，然而在小说中却显得愚蠢。命运是无常的，生活是复杂的。作家并未告诉我们选择渡船(渡船代表了浪漫却困窘的生活)是对的口
从此将会有“王子和公主过着幸福的生活”这样童话般的结局。而选择碾房(碾房代表了富足却庸俗的生活)就是不对的。生活在人间，由不得我们离天更近些，还是离地更近些这种有选择权，有时却会身不由己的无奈似乎才是生活中真正的酸苦。
那么，怎样才能轻轻落落地坚持住我们本性中的神性的一面呢?若首先考虑到“人类的感情是否与生俱来”这个问题，若人类的感情是与环境有关的，现实社会中，在被沈从文称之为“神性瓦解的时代”的社会
中，人们更多的是冷酷、自私、贪婪等非神性的一面。而与“触目青山绿水”的茶桐人民的淳朴、善良两相比，作家给我们的答案是贴近自然，人们多饱含人类纯粹的感情。既然现代人处于两难困境，那么返朴归
真、回归自然是否是作家给我们的暗示呢?

送你一些我精心收藏的句子，也和大家分享。
1、即使路上没有花朵，我也可以欣赏荒芜。（个人最喜欢的一句话）
2、如花美眷，也敌不过似水流年。
3、牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。
4、宁愿笑著流泪,也不哭著说后悔 心碎了,还需要再补吗？
5、思恋一个人的滋味就像喝了一大杯冰水，然后用很长很长的时间流成热泪。
6、踮起脚尖，我们就能离幸福更近一点吗？
7、骤然坠落的美丽已经成为永恒，我却鼓足勇气收起快被我挥霍近空的余辉重新启帆。
8、我听不见彩虹出现的声音，我听不见太阳落下的声音。我听不见花开的声音，我听不见雪飘的声音；我只听见寂寞在草丛里来来回回的奔跑。
9、远远听着楼阑下人声笑语，忽然感到家乡渐远。繁星闪烁着，海波吟啸着，凝立悄然，只有惆怅。
10、再美好也经不住遗忘 再悲伤也抵不过时间。
11、当我站在瀑布前，觉得非常的难过，我总觉得，应该是两个人站在这里。
12、心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。
13、既不回头，何必不忘。既然无缘，何需誓言。今夕何夕。君已陌路。其实真的有命运。
14、她无法放弃对自己的珍惜，灵魂深处的美丽和寂寞，总是需要一个人来读懂。
15、繁华落尽，如梦无痕。
16、孤独时，寂寞做伴……
17、如果没法忘记他，就不要忘记好了。真正的忘记，是不需要努力的。
18、很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。
19、我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑……
20、林花谢了春红，太匆匆，常恨朝来寒雨晚来风。胭脂泪，离人醉，几时重，自是人生长恨水长东。
就这二十句吧，希望你能喜欢。

沈从文对美一直有一种异乎寻常的敏感与坚守，他自称“最后一个浪漫派”，也是因为他的文学和生命理想都以具有浪漫派色彩的宗教般的“美”作为底色。
沈从文创作的外在形式可能是抒情诗，而内在的支撑则是美的范畴，以及对美的流逝与消亡的悲哀感。沈从文作品中关于美有一系列言论，可以编一本沈从文论美语录。比如他说“一切美丽皆使人痴呆”“美丽总是愁人的”等等。概括起来说，沈从文关于美的核心理念是：“美是忧愁。”这很类似康德的感受。钱锺书在《管锥编》中写道：“康德言接触美好事物，辄惘怅类羁旅之思家乡。”沈从文的美的范畴即与康德的美的理念有相似之处，凸显的是“美”带给人的怅惘和忧伤。所以沈从文会反复强调说：“美，总不免有时叫人伤心。”关键在于美是脆弱和不会长久的东西，它的不可得，它的易逝性，都使人有哀愁之感。在《青色魇》中，沈从文说：“凡美好的都不容易长远存在，具体的且比抽象的还脆弱。”尽管如此，无论被具体的美还是抽象的美所感召和倾倒，仍然构成了不少作家创作的第一驱动力。譬如沈从文在《如蕤》中说：“这世界上，也正有这若干种为美所倾倒的人类可怜悯的姿态，玩味起来令人微笑！”“玩火的照例也就只因为火的美丽，忘了一切灼手的机会。”所以沈从文的《水云》结尾所借用的恩师徐志摩的话非常经典：“美不能在风光中静止。”

每一个人都有自己的世界观。这个是独一无二的！所以对待事物的态度也会说法不一的，这句词看要在谁身上用了！
开心也只是一时的，都总会有忧虑的时候www.souquanme.com，乐极生悲。
忧愁也是一种美丽的情绪。听一首伤感的歌，回首一些感伤的往事、旧人
也是一种回忆美。
忧愁是一种更高境界的情绪升华，使人更有感情化。