“远赴人间惊鸿宴，客路尘寰红楼弦”是杂谈游记之类的古文选句，意思是大老远地赶赴民间的一场盛大惊人的宴席，路过人世的一座红楼时听见有人在调弦演奏。

有杂句为：

1、远赴人间惊鸿宴，谈笑风生不动情。

2、身在高门广厦之间，常有山泽鱼鸟之思。远赴人问惊鸿宴，客路尘寰红楼弦。

扩展资料

惊鸿是一个汉语词汇，拼音为jīng hóng。

释义：

（1）惊飞的鸿雁。

出自：三国曹植 《洛神赋》：“翩若惊鸿，婉若游龙。”

译文：翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。

（2）形容美女轻盈优美的舞姿。

出自：清代龚自珍《霓裳中序第一》词：“惊鸿起,素衣二八,舞罢老蟾泣。”

译文：美人开始跳舞，白色衣服，舞蹈跳完了，老蟾哭了。

（3）借指体态轻盈的美女或旧爱。

出自：宋代陆游《沈园二首其一》：“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”

译文：那座令人伤心的桥下春水依然碧绿，当年我曾在这里见到她美丽的身影。

远赴人间惊来鸿宴，一睹人间源盛世颜。

从遥远的地方来到人间这个美丽的地方美好地生活着，（顺便）还可以看看人间盛世是什么样子的。

解析：

1、“远赴人间惊鸿宴，一睹人间盛世颜”并不是古诗，而是杂谈游记之类的句子。

2、远赴可以译作从遥远的地方来；惊鸿宴本义指惊飞的鸿雁，但在这里指美丽、美好的人间生活，用了比喻的修辞搜趣网手法把惊鸿宴比喻美好的人间生活；睹可以译作看、看看、观看等等；盛世颜指人间盛世的样子。

现实意义：

1、我要努力变优秀去看看这美丽的世界，想爱谁就去爱，想追谁就去追，想到了就去做，拼命努力，拼命享受。指历经一番磨难的人，已经无所畏惧。

2、我抵达这人世间满足惊鸿一瞥，再看一看大好山河（绝世容颜）。惊鸿本就是极美的词，短暂，至于盛世颜，我感觉有几种解释：大好山河，绝世美人，繁荣人间。

并不是诗，而是杂谈游记之类的古文选句。
有杂句为:远赴人间惊鸿宴，谈笑风生不动情。
另有选句:身在高门广厦之间，常有山泽鱼鸟之思。远赴人问惊鸿宴，客路尘寰红楼弦。
所以应该不是诗。

杂谈就是拉杂地谈论。是一种快捷的对现实社会现象发表自己见解的一个文体，它反应灵敏、传递迅速、观点明确，会对现实有着振聋发聩的作用。

游记是汉语词语，汉语读音为yóu jì，是对旅行进行记录的一种文体，现在也多指记录游览经历的文章，游记有带议论色彩的，有带科学色彩的，有带抒情色彩的。

扩展资料：

杂谈的内容可以多种多样，尤其是批评类的时评和杂谈，对社会的某些丑恶的现象、某些不良的作风、某些不符合社会规范的行为给予一针见血的批评，这是时评和杂谈最犀利、最直接的作用。

因此，发展舆论监督，离不开时评和杂谈。我们《人民日报》副刊有个栏目叫“金台随感”和“文艺点评”就是这样的一个栏目，这些栏目主要是针对社会上的不良现象和文艺界的一些不良作风，给予直截了当的批评。

游记，顾名思义，指记述游览经历的文章。游记有带议论色彩的，如范仲淹的《岳阳楼记》、王安石《游褒//www.souquanme.com禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》《丰乐亭记》、袁宏道的《满井游记》

在现当代文学中，游记被赋予了历史与人文内涵，其中以翦伯赞的《内蒙访古》、余秋雨的《山居笔记》、韩晗的《大国小城》、路东的《一路东去》最为代表。

游记可以分为很多种。以记录行程为主的是记叙型游记；以抒发感情为主的是抒情型游记；以描绘景物、景观为主的是写景型游记；通过游记来说明一个道理的，是说理型游记。

参考资料：百度百科-游记

参考资料：百度百科-杂谈

远赴人间惊鸿宴，一睹人间盛世颜的意思如下：

从遥远的地方来到人间这个美丽的地方美好地生活着，（顺便）还可以看看人间盛世是什么样子的。

解析：

1、“远赴人间惊鸿宴，一睹人间盛世颜”并不是古诗，而是杂谈游记之类的句子。

2、远赴可以译作从遥远的地方来；惊鸿宴本义指惊飞的鸿雁，但在这里指美丽、美好的人间生活，用了比喻的修辞手法把LckFrGpo惊鸿宴比喻美好的人间生活；睹可以译作看、看看、观看等等；盛世颜指人间盛世的样子。

扩展资料：

“远赴人间惊鸿宴，谈笑风生不动情。”中“远赴人间惊鸿宴”并不是诗，而是杂谈游记之类的古文选句。有杂句为:远赴人间惊鸿宴，谈笑风生不动情。

杂谈就是拉杂地谈论。是一种快捷的对现实社会现象发表自己见解的一个文体，它反应灵敏、传递迅速、观点明确，会对现实有着振聋发聩的作用。另有选句：身在高门广厦之间，常有山泽鱼鸟之思。远赴人问惊鸿宴，客路尘//www.souquanme.com寰红楼弦。