没有下一句。

相就是境相，一切境界相，都是由众生业力所感召的，这又称为业缘相，都是众生业力因缘而形成的显现。

而这个业力因缘，则是众生心而造。众生心觉，则是如来搜趣网境界，依正庄严善境界。众生心迷，则是六道轮回境界，现一切烦恼痛苦相。一切法都是由众生业感所生。

解读：

一jiTTTD个人的处境是苦是乐常是主观的感觉。有人安于某种生活，有人不能。因此，能安于自已目前处境的，不妨就如此生活下去;不能的只好努力另找出路。有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此他的目搜趣网标不断地向远处推移。

这种人的快乐可能少，但成就可能大。你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的心灵世界。

物随心转，境由心造，烦恼皆由心三者简单点讲，是反映我们身外的客观世界和我们内心的主观世界之间的相互关系。更准确点讲，是说我们自我意识的能动性的具体体现。

就好比在我们遇到重大挫折的时候，失恋的时候，亲友离世的时候，差不多会达到“看山山无色、见水水无情的”的程度，无论多么美的风景在颓败的心情面前都将黯然失色。反之，在我们春风得意的时候，哪怕是万物沉眠的冬天，眼里也处处都是风景，到处都充满生机。

能够真正理解并领会“物随心转，境由心造，烦恼皆由心”的真正内涵，我们即使不能完美自控情绪和理智，也可以在很大程度上掌握主动性，不让情绪左右心境。

不让纷扰的世事时时磨灭我们内心的斗志和热情，以一种积极乐观的心态，一种昂扬的意志去面对生活和未来。一种内在的成熟才能焕发出人格的魅力，也将使你有勇气、有能力在应对任何外界的变化之时，都能从容面对，淡然处之。

扩展资料：

出自仓央嘉措的诗集《问佛》。

意思是，人们眼中景物的好坏，与人的心情的好坏有很大的关系。是由相由心生演变过来的。

原文：

佛曰：苦海无涯，回头是岸。

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得jiTTTD名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。