天下熙熙为利而来天下攘攘为利而往意思
天下熙熙皆为利来的出处
天下熙熙皆为利来出自《史记卷一百搜趣网二十九货殖列传》，原文节选如下
故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生於有而废於无。故君子富，好行其德;小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死於市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎。
译文
所以管仲说：“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节，衣食丰足，老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的，到贫困的时候就废弃了。因此，君子富了，才肯施恩德;平民富了，才能调节自己的劳力。水深，鱼自然会聚集;山深，兽自然会奔去;人富了，仁义自然归附。富人得了势，声名就更显著;一旦失势，就会如同客居的人一样没有归宿，因而不快活。在夷狄外族，这种情况则更厉害。俗话说：
“家有千金的人，不会死在市上。”这不是空话啊。所以说：“天下的人乐融融，都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷，都是为着财利而往。”兵车千辆的国君，食邑万户的诸侯，食禄百户的大夫，尚且还都怕穷，更何况普通的平民百姓呢!
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往... 什么意思 ？
这句话的意思是：天下人为了利益蜂拥而至为了利益各奔东西，指芸芸众生为各自利益而奔波。
这句话出自于西汉著名史学家、文学家司马迁所著的《史记》第一百二十九章“货殖列传”，原文较长，节选如下：
【原文节选】
故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”//www.souquanme.com此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！
【白话译文】
所以说：“仓库充实百姓才能懂得礼节，衣食丰富百姓才知道荣耀与耻辱。”礼仪产生于富有而废弃于贫穷。所以，君子富有，喜欢行仁德之事，小人富有，就会力量用于适当的地方。潭渊深就会有鱼，山林深就招来野兽，人民富裕仁义也就归附于他们。富有者得势后越加显赫，失势了客人也就没有去处就会心情不快。
谚语说：“千金之家的子弟就不会因为犯法而死于市井。”这并不是空话。所以说：“天下之人，熙熙壤壤；为利而来，为利而往。”即使是千乘兵车的天子、万家封地的诸侯、百室封邑的大夫，尚且会担心贫穷，更何况是记录在户口册上的普通百姓呢！
扩展资料：
《货殖列传》是西汉文学家史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》一书中。这篇文章是专门记叙从事“货殖”活动的杰出人物列传，也是反映司马迁经济思想和物质观的重要篇章。“货殖”指的是谋求“滋生资货财利”以致富，即利用货物的生产与交换从事商业活动，进而谋利。司马迁所指的货殖还包括各种手工业，以及农、牧、渔、矿山、冶炼等行业的经营。
钱钟书在谈及司马迁这篇《货殖列传》时说：“当世法国史家深非史之为‘大事记’体者，专载朝政军事，而忽诸搜趣网民生日用；马迁传《游侠》已搜趣网属破格，然尚以传人为主，此篇则全非‘大事记’、‘人物志’，于新史学不啻乎辟鸿蒙矣。”（《管锥编史记会注考证》）总之，史学界公认：“历史思想及于经济，是书盖为创举。”是对《货殖列传》的高度赞扬。
总揽全文可见，传中人物各具特色，各怀其才；篇中叙事行云流水，自然流畅；文中说理鞭辟入里，无懈可击；全篇辞章奇传雄浑，波澜壮阔。可谓博大精深，浑然一体，实为中华优秀传统文化中璀璨夺目的光辉篇knhLJCftlZ章。
参考资料：百度百科-天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，百度百科-货殖列传
仁义者,与天下共其所有而同其利者也
仁义者,与天下共其所有而同其利者也。――《韩非子外储说右上》 请解释一下 谢谢什么样的人称得上仁义呢？就是和天下分享自己的所得和利益的人。
翻译出来就是这个意思
世人熙熙皆为利来，世人攘攘皆为利往。
钱财很重要吗？没有钱的确不行，但花不完的钱又有何益？《射雕》里面有一段，郭靖问成吉思汗：“人死后需要多大土地？”大汗牵马走了一小圈道：“大概就这么大地方。”建功立业真的很重要吗？《圣经启示录》中先知说：“我曾拥有世所难匹的财富和权势，拥有无数庄园财物，享用美貌的妻子与歌女奴仆，但发现这些都是虚空，如同捕风。我辛苦造就的成绩，必交由后人，谁知我的后继是贤是愚？”
名利名利，需要自己判断。比如大家都听流行歌，赶时髦，但这些真的必须吗？真的无法割舍吗？7块钱可以剔个头，做“造型”至少加一个零。我觉得必须要有“型”，所以多花些钱；我若觉得不想出钱，那么就随便剔个头。这是最简单也是最难的事——看明白了，放弃一些无用的，自然就轻松了。
人不需要摆脱“名利”，人生下来就是活着，活着就是好好活着。名利是后天通过努力获取的，你可以选择追逐它，享有它，也或者平淡视之。《老子》言：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。我独泊兮其未兆，若婴儿之未孩，乘乘兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。忽兮其若晦，寂兮似无所止。众人皆有以，我独顽且鄙。我独异於人，而贵求食於母。”（20章）
最后，“世间熙熙，皆为利来，世间攘攘，皆为利往”应是出于孟子的典故，孟子本人是反对那些过盛的虚名暴利的。《孟子梁惠王》道：“天下交征利则国亡。”“仁义而已，何必曰利。”年代久远，世事流传下来，许多变化难以度测。
扯远了，呵呵
