不贵于无过，但贵于能改过。——王守仁《改过》

这是王守仁在贵州龙场讲学时为诸生所立下的四项准则-立志、勤学、改过、责善。充分体现了其教育思想的最基本点。

立志，是四项准则中最重要的一项。王守仁认为，立志是为学的基础和前提，并贯穿了为学的全过程。他曾说：“志不立，天下无可成之事”（《书朱守谐卷》）。这就高度强调了“立志”的重要性和必要性。

王守仁提出了“勤学”一项，他说：“已立志为君子，自当从事于学，凡学之不勤，必其志之尚未笃也。”（《教条示龙场诸生》）他要求学生“不以聪慧警捷为事，而以勤确谦抑为上”。王守仁提倡诸生勤学，不仅指读书，也包括个人的思想品德修养。

他又提出了“改过”、“责善”两项要求。“改过”是对己而言，王守仁认为凡人【“不贵于无过，而贵于能改过”】；“责善”是对人而言，即规劝别人改过，王守仁指出：“责善，朋友之道，然须忠告而善道之

扩展资料

王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。

明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。

王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。

王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。

过而不改，是谓过矣。

出处：西周姬昌《周易》。

原文节选：见善则迁，有过则改，过而不改，是谓过矣。

译文：见到美好的人和事就努力学习，有了错误就马上改正。人不可能没有过错，重要的是能够及时改正。如果有了错误却不改，这才是所谓的大错误。

扩展资料

“见善则迁，有过则改”，这句古语的字面意思简单易懂：见到好的要学习改进，有了错误要及时改正。“善”是美好的意思，“迁”是转变的意思。

但是，这句话的出处并不简单，它出自中国哲学智慧的源头《周易》。《易》中有一卦为益卦，益卦，从字面意思就可以看出这是相对吉利的一卦，而习近平多次引用过的一句古语“凡益之道，与时偕行”，也是出自益卦。

《周易》，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。

《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。

春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。