秋水为神玉为骨？
还有更夸张吗秋水为神玉为骨。一直以来，总感觉“玉”有种发自骨子里的古典韵味美。它是一种倾世之物。说它是倾世之物，想来并非是无由之说。
自古以来，unFTqVfd我国就有丝绸之路之说。丝绸之路是古代连接东西方的贸易与传媒要道。也许你不知道，还有一条比丝绸之路更早产生形成的要道，那就是“古玉石之路”。古玉石之路就是丝绸之路的前身。元代的维吾尔大诗人马祖常曾写道：“采玉河边青石子，收来东国易桑麻”。这句话充分说明了当时玉石业的繁荣景象。
中国玉器文化兴起于新石器时代。用玉历史已有八千多年的历史了。在这漫长的历史时期，玉器作为一种物质的，精神的，艺术的，文化的等各种形象与内涵，始终贯穿在历史的长河里。
说起玉，人们总会想到一句话：“人养玉三年，玉养人一生”。其实这个三年并非真正的三年，而www.souquanme.com是概指一个较长的时间。
所谓的玉养人，养的是什么呢？“言念君子，温其如玉”，诗经《国风.秦风.小戎》里有这句话。玉是君子的象征，是集吉祥，温润与灵性于一体的美好事物。它养的是你的礼仪，你的品德，你的心性，你的由内而外所散发出来的美感与质感。
从古到今，中国人是唯一将“玉”与“人”相融且赋予内涵最多的国家。想来，这句话的确如此。“君子比德于玉，温润而泽仁”。世上还有一种比梅、兰、竹、菊更美好的寓物，想必就是这被儒、释、道三家推奉为至圣之物的“玉”了。
自古以来，unFTqVfd我国就有丝绸之路之说。丝绸之路是古代连接东西方的贸易与传媒要道。也许你不知道，还有一条比丝绸之路更早产生形成的要道，那就是“古玉石之路”。古玉石之路就是丝绸之路的前身。元代的维吾尔大诗人马祖常曾写道：“采玉河边青石子，收来东国易桑麻”。这句话充分说明了当时玉石业的繁荣景象。
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‘秋水为神玉为骨、的下一句是什么
“秋水为神玉为骨”的下一句是“芙蓉如面柳如眉”，是描写天生丽质美女的。
全诗是：
秋水为神玉为骨，
芙蓉如面柳如眉。
春风绽放花千树，
朵朵无颜俱低垂。
诗歌用对比的手法，写出了搜趣网天生丽质的美女不仅貌如天仙，而且神清气爽，令其他打扮得如花似玉的美女都甘拜下风。
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秋水为神玉为骨，
芙蓉如面柳如眉。
春风绽放花千树，
朵朵无颜俱低垂。
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秋水为神玉为骨，芙蓉如面柳如眉是什么意思
秋水为神玉为骨，芙蓉如面柳如眉的意思是：神姿如秋水般轻灵身体如玉清雅；芙蓉开得像玉环的脸，柳叶儿好似她的眉。
芙蓉如面柳如眉一句出自唐代诗人白居易的《长恨歌》，原文节选如下：
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
译文：
芙蓉开得像玉环的脸，柳叶儿好似她的眉，此情此景如何不心生悲戚?
春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。
兴庆官和甘露殿，处处萧条，秋草丛生。宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。
戏子头已雪白，宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞，孤灯油尽君王仍难以入睡。
扩展资料：
创作背景
唐宪宗元和元年（806），白居易任盩厔（今西安市周至县）县尉。一日，与友人陈鸿、王质夫到马嵬驿附近的仙游寺游览，谈及李隆基与杨贵妃事。王质夫认为，像这样突出的事情，如无大手笔加工润色，就会随着时间的推移而消没。
他鼓励白居易：“乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，何如？”于是，白居易写下了这首长诗。因为长诗的最后两句是“天长地久有时尽，此//www.souquanme.com恨绵绵无绝期”，所以他们就称这首诗叫《长恨歌》。陈鸿同时写了一篇传奇小说《长恨歌传》。
“秋水为神玉为骨”出自何诗？全诗是什么？
杜甫《徐卿二子歌》
君不见徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。
孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿！
大儿九龄色清澈，秋水为神玉为骨。
小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。
吾知徐公百不忧，积善衮衮生公侯。
丈夫生儿有如此二雏者，名位岂肯悲微休！
君不见徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。
孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿！
大儿九龄色清澈，秋水为神玉为骨。
小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。
吾知徐公百不忧，积善衮衮生公侯。
丈夫生儿有如此二雏者，名位岂肯悲微休！
《人如秋水玉为神》的上一句 是什么?
原诗:品若梅花香在骨；人如秋水玉为神.骨气乃有老松格；神妙直到秋毫巅.------出自祁隽藻 诗题未知 祁隽藻(1793～1866) 近代诗人.字叔颖,一字淳甫,避讳改实甫,号春圃.山西寿阳人搜趣网.清嘉庆十九年(1814)进士,由庶吉士授编修,累官至体仁阁大学士、太子太保.谥号文端.(1793～1866) 近代诗人.字叔颖,一字淳甫,避讳改实甫,号春圃.山西寿阳人.清嘉庆十九年(1814)进士,由庶吉士授编修,累官至体仁阁大学士、太子太保.谥号文端.
