元好问《论诗 》第二十一首
《论诗》元好问作品，该诗评论了诗人谢灵运、陈师道。前两句赞美谢灵运的诗歌风格。谢灵运是晋、宋之际的著名诗人。此诗要旨在于说明文学创作的时代性，而并非贬低李杜诗篇的杰出成就。惟有创新，才能领时代之风骚。他的大量山水诗打破了东晋以来玄学诗的统治，描绘了江南的自然景色，同时他也是我国金末元初最有成就的作家和历史学家，文坛盟主，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”“一代文宗”。其诗、文、词、曲，各体皆工。诗作成就最高，“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

这句话应该是现代套用的。
“茫茫九脉流中国”套用的是毛泽东的《菩萨蛮．黄鹤楼》“茫茫九派流中国 沉沉一线穿南北 ”。意指神州大地；
“纵横当有凌云笔”套用的是杜甫《戏为六绝句》中“庾信文章老更成， 凌云健笔意纵横”。引申为意气风发、豪迈、慷慨激昂。
两句合在一起，大意是rmFBThkUA意气风发地建设祖国。
九派：派，水的支流。相传在长江中游一带有九条支流同长江汇合，所以称“九派”。鲍照《登黄鹤矶》诗：“九派引沧流。”，后也泛指长江及神州大地。

窘步相仍：窘步，迈步迫促。相仍，相沿袭。这里指以诗唱和酬答时次韵诗受到别人诗韵脚的束缚，不能自由表抒己意。古人有用诗歌相互酬答唱和的传统。起初，和诗时只要和意即可，和诗的体式、韵脚都不用顾虑。但是后来，却发展为和诗必须用所和之诗的韵，这称为和韵。和韵有www.souquanme.com同韵与次韵之分，同韵，是韵同而前后次序不同；次韵，是韵同且前后次序也相同。这种方法源于元白，rmFBThkUA皮日修、陆龟蒙也这样写，到了宋代苏轼、黄庭坚后，和韵次韵盛行，成为诗的一种体式。
这首诗是批评诗歌酬唱中的和韵风气。由于这种次韵酬唱的诗往往受到原诗韵脚的拘束和词义的限制，使作者不能自由地抒发自己的心迹，反要俯仰随人，窘步相仍，因此，元好问对这种诗风给予了辛辣讽刺，指出其“亦可怜”。要求诗人应该象庾信那样“纵横自有凌云笔”，大胆自由抒发自己地真性情，不要做随在别人后面的亦步亦趋的可怜虫。

这句话应该是现代套用的。
“茫茫九脉流中国”套用的是毛泽东的《菩萨蛮．黄鹤楼》“茫茫九派流中国 沉沉一线穿南北 ”。意指神州大地；
“纵横当有凌云笔”套用的是杜甫《戏为六绝句》中“庾信文章老更成， 凌云健笔意纵横”。引申为意气风发、豪迈、慷慨激昂。
两句合在一起，大//www.souquanme.com意是意气风发地建设祖国。
如，任仲平《走好全国一盘棋》“促进区域协调发展，形成东中西相互促进、优势互补的新格局，这是顺应时代潮流和发展趋势的历史进程，也是需要一代又一代中国人长期奋斗的伟大事业。惟其长期，我们更需坚韧。惟其艰难，我们更需奋斗。茫茫九脉流中国，纵横当有凌云笔。”
理搜趣网解的不知是否妥当，仅供参考。
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