都是命中注定不合适的上一句是什么？
万般皆是命上下两句是什么？
万般皆是命，半点不由人是冯梦龙的《警世通言卷十七钝秀才一朝交泰》中的最后一句话，所以没有后面的话了。
原文：《警世通言卷十七钝秀才一朝交泰》
明末：冯梦龙
其年正是三十二岁，交逢好运，正应张铁品先生推算之语。可见：万般皆是命，半点不由人。
译文：他的年纪正好是三十二岁，得到了好的运气，真是应验了张铁品先生推算的话，由此可见：世间的一切都是命中注定，一丝一毫都不得人们更改。
《警世通言》完成于天启四年（1624），收录宋、元、明时期话本、拟话本40篇。题材主要涉及以下几个方面：其一，婚姻爱情与女性命运。其二，功名利禄与人世沧桑。其三，奇事冤案与怪异世界。从各个角度呈现了当时生活中的社会百态。
冯梦龙，与兄冯梦桂、弟冯梦熊并称“吴下三冯”。他的作品比较强调感情和行为，最有名的作品为《喻世明言》（又名《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。三言与明代凌濛初的《初刻拍搜趣网案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”，是中国白话短篇小说的经典代表。
创作背景：
在《警世通言》的内容里，宋元旧作占了将近一半，如《陈可常端阳仙化》《崔待诏生死冤家》等，但它们都或多或少地经过冯梦龙的整理、加工。
在《警世通言绪言》中，冯梦龙自言将前代、今世的传说、野史，搜集整理。
他表示，收集的多是野史之类，至于是事实还是虚构，都无需要去深究，也没必要“去赝存真”，因此书中人物、内容等是实事存在还是故事传说，其实无须理会，“其真者”可以作为经典、正史、经书等的补充，“赝者”，则是取它的“激扬劝诱、悲歌感慨”的意义。
无论是事实、还是虚构，只要道理不悖，即“事赝而理亦真”；只要“不害于风化，不谬于圣贤，不戾于诗书经史”，便是善的，真的。这也是冯梦龙纂辑此书的目的。
至于书名定为《警世通言》，在《警世通言绪言》中，冯梦龙称：“大抵如僧家因果说法度世之语，譬如村醪市脯，所济者众。”所以“遂名之曰《警世通言》”。
万般皆是命,半点不由人下一句是什么？
万般皆是命，半点不由人已是《警世通言卷十七钝秀才一朝交泰》最后一句话，所以没有后面的话了。
原文：
《警世通言卷十七钝秀才一朝交泰》
明末：冯梦龙
其年正是三十二岁，交逢好运，正应张铁品先生推算之语。可见：万般皆是命，半点不由人。
译文：他的年纪正好是三十二岁，得到了好的运气，真是应验了张铁品先生推算的话，由此可见：世间的一切都是命中注定，一丝一毫都不得人们更改。
扩展资料：
创作背景
在《警世通言》的内容里，宋元旧作占了将近一半，如《陈可常端阳仙化》《崔待诏生死冤家》等，但它们都或多或少地经过冯梦龙的整理、加工。
在《警世通言绪言》中，冯梦龙自言将前代、今世的传说、野史，搜集整理。他表示，收集的多是野史之类，至于是事实还是虚构，都无需要去深究，也没必要“去赝存真”。
万般皆是命半点不由人上句子是
半点不由人
.时来铁变金
运去金变铁
信不信命是命中注定的事搜趣网，有人相信，就必定有人不相信。好比有白天，就一定有黑夜一样。命运之道犹如太阳，绝对不会因为瞎子看不到它而会消失了一样！
命运注定的事是无法改变的，因为它就是一个过程，是一个不可避免的必经过程，即便是修佛、修道也无法改变。因为一个人对於佛道，什么时候会信？什么时候会不信？又或你诚不诚心修佛道？又或你很诚心修行，可到底能不能开大悟？几时可以开悟？你对道又是怎么理解的？是悲苦生命本质？还是没有苦乐好坏之分？修佛道，是修成一切尽在不言中，还是修成一切随缘？是认为修佛在改变命运？还是认为修佛就是一种生活？是喜欢隐居寺庙？还是隐於闹市？又或喜欢隐於山林？成不成得了真正的佛及真人？等等性格和想法，一切的一切都是命运注定了的事情，丝毫没有所谓人力发挥的余地。
那么，到底什么是“命运”呢？为了让更多的人能够清醒自己的头脑，很有必要在此作一翻名词解析。“命运”一词，顾名思义即由"命"和"运"这两个词组成。从狭义的角度上理解：“命”，即人一出生的那一瞬间由时空注定的原本内涵。可以理解成“本质”、“本性”、“自性”或叫“性命”，是相对静态的时空属性,是不懂命运真谛的人一厢情愿所说的“命运”。“运”，就是运行，是时间，是变化，也是时空，是“命”在时空中的一个过程，是一个动态的属性概念，是不懂命运真谛的人一厢情愿所说的“后天人为努力”。但从真正的道义上理解，易曰“一阴一阳谓之道”，“命”和“运”其实就是一对阴阳，具有阴阳的不可分离性。“命”和“运”两者同时互为依存，命中有运，运中有命。命即生成，运随之而立，运之而立，命也随之而存，没有命，就没有运，没有运，也就没有的命可言。“命”与“运”的相对决离，生命就此告终。人的生命过程的全部内容就名曰“命运”。
有人说命运决定的先天性格我无法改变，但我可以改变自己后天的性格。告诉你——想的美！因为你说的那个“命运”，不是“真正的命运”，而是你“一厢情愿的命运”。真正的命运是你“生命生活内容的全过程”，包含了你一厢情愿的"先天禀赋"，也包含了你一厢情愿的“后天人为努力”。表面上看是你自己在改变自己的一些个性，什么好好学学天天向上，什么学佛修佛改变命运等等想法，殊不知这一切的一切都是"真正命运"让你这么做的让你这改搜趣网的！也就是说，你性格和想法的后天变化也要按照命运的安排来改变的，而绝非你自己想当然的任意“胡作非为”、“胡思乱想”。
那种整天都想隐居修道的人，其实也是命运早有定数，他们成不成得了真佛或是真道，命运同样也早有定数！否则，为什么佛祖刚刚出世的时候，就有大预言家说他日后必定是伟大的人天导师和瑜珈大师呢.
如果不是命运的定数，地狱就不会不空。说实在的，无论什么鬼呀、人呀，我想谁也不会自己愿意堕入地狱受苦，可为什么地狱永远都是鬼满为患呢？就是因为六道是一个轮回，天神呆腻了，下凡作人，作人又不知好好修—为非作歹，死后堕地狱咯，如此轮回而已。虽然佛家有讲脱离六道轮回的说法，也就是把自己定在一个相对脱离六道中的中道或叫第七道（佛道），但这其实都是延时法，迟早也得重新轮回，只是时间迟点而已，所谓'阴极生阳""阳极则生阴"就是这个道理。
万般皆是命，半点不由人。人不过是皮影木偶戏里的一具皮囊而已，天道命运才是一切的主宰者！万事万物都是命运之道的一个角色或是一段插曲而已，根本不存在什么改变命运的事情，佛祖也是命运之道的一个角色，其他佛子佛孙自然也不例外，都是命运的安排，或者说这就是他们的命运！
命运之道就是阴阳之道，修佛修仙怎么也不可能摆脱这个道道，就好像孙悟空如何也逃不出如来佛的掌心一样。
万般皆是命，半点不由人。什么意思？
其实这句话的意思就是有些时候很多事情都是命中注定的，是人类无法改变的。但是我觉得这句话在现在用并不合适，其搜趣网实现在有很多东西都是我们可以改变的，命运其实是掌握在自己手里的，我们要相信自己。
我们如果说在古代的时候，人们都是相信命运的，我觉得还是有可能的，因为在古代那个封建时代，有很多人想做自己想做的事情，是根本就做不了的，因为有很多方面的限制，但是现在就不一样了，我们知道现在科技发达，生活变得越来越好，我们想做自己的事情，只要脚踏实地，一定能做到自己想做的事情，毕竟自己想做的事情是自己的梦想，如果能够脚踏实地为自己的梦想而努力，我觉得什么事情都不能依靠命运，这种东西。
其实，我们一定要知道做什么事情都要脚踏实地，不能够半途而废，要学会掌握自己的命运，做自己命运的主人，如果连自己的命运都掌握不了，我觉得这个人的一生其实也是很悲惨的，他如果把自己的命运和老天的注定联系在一起，我觉得这就太绝对了，什么事情都要靠自己去争取，只有这样才能争取到自己想要的东西，如果自己面对什么事情都不去争取，随遇而安，我觉得也不会收获自己想要的东西。
所以现在我们无论做什么事情都应该学会脚踏实地。不应该把什么事情都归结于其他原因，做什么事情就应该努力去做好。我觉得只有一步一步走下去，才能收获自己想要的东搜趣网西，收获自己想要的成功，如果自己刚开始就相信命运，我觉得什么事情都不会做好。
