而彭祖乃今以久特闻
怎么翻译"乃"“彭祖乃今以久特闻。。。”问题
选出“彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎?”理解正确一项:( )A.彭祖随活了八百岁,但与冥灵,大椿相比,是小巫见大巫,显得可悲。B.是说世人与彭祖相比,却不知有比彭祖更高寿的冥灵,大椿,显得可悲。C.世人与活了八百岁的彭祖相比,感到可悲。D.是说彭祖与大椿相比,感到可悲,世人与彭祖比,又感到可悲。答案是:B。不知道为什么,知道的请说明。请不要乱上翻译又不说理由,在线等。“上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!”
【意思是】
上古有叫大椿的古树,它把八千年当作春,把八千年当作秋,这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世,人们与他攀比,岂不可悲可叹吗?
而彭祖乃今以久特闻,众人翻译匹之,不亦悲乎翻译
把下列各句翻译成现代汉语。 (1)而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎! (2)故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。鹏之徙于南冥也下一句是什么.
鹏之徙于南冥也下一句是什么.庄子
逍遥游
北冥有鱼,其名为鲲.鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏.鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云.是鸟也,海运则将徙于南冥.南冥者,天池也.
《齐谐》者,志怪者也.《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟(tuán)扶摇而上者九万里,去以六月息者也.”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也.天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪(?其视下也,亦若是则已矣.
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力.覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也.风之积也不厚,则其负大翼也无力.故九万里则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏(è)者,而后乃今将图南.
蜩(tiáo)与学鸠//www.souquanme.com笑之曰:“我决(xuè)起而飞,抢(qiāng)榆枋(fāng)而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮.之二虫又何知!
小知不及大知,小年不及大年.奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也.楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八搜趣网千岁为春,八千岁为秋
.而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎?
汤之问棘也是已:“穷发之北,有冥海者,天池也.有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲.有鸟焉,其名为鹏,背若太山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也.斥鷃笑之曰:‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也.而彼且奚适也?’”此小大之辩也.
故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者,其自视也,亦若此矣.而宋荣子犹然笑之.且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣.彼其于世,未数数然也.虽然,犹有未树也.夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反.彼于致福者,未数数然也.此虽免乎行,犹有所待者也.若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名.
“北冥有鱼”的下一句是什么?
北冥有鱼,其名为鲲。
逍遥游(节选)
作者:庄周 (先秦)
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;
化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;
怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥,
——南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。
《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,
去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,
亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,
则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,
则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;
背负青天,而莫之夭阏者,而后乃kUCqwcW今将图南。蜩与学鸠笑之曰:
“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,
奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;
适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。
之二虫又何知!小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?
朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,
以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,
八www.souquanme.com千岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,
不亦悲乎!汤之问棘也是已。穷发之北,有冥海者,
天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,
其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,
翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,
然后图南,且适南冥也。斥鴳笑之曰:“彼且奚适也?
我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。
而彼且奚适也?”此小大之辩也。故夫知效一官,行比一乡,
德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之//www.souquanme.com分,
辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。
虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,
旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,
犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,
彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,
圣人无名。