雨很小，落下来听不见一点声音，以前说过的话像凋谢的花一样，逝去了却没有人珍惜

都说“人无完人”，王阳明却被称为“五百年来的第一完人”。
王阳明为何能被称为“完人”呢？实在是因为他的学识修养与人格魅力，皆是举世无双，为人处世更是深具大智慧。
生而为人，难免为“三碗面”所累：人面、情面、场面。
但王阳明却说：“不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，”
他接着说：“一切外事亦自能不动，久久自然有得力处。”
为人处世，若是掌握了这“三不管”，真的会自在洒脱许多。
1
不管人非笑
世上没有完美的人，总会有能引起人讥笑的地方：
比如长相、身材、出身、家境，比如学识、学历、工作、习惯等。
就连万世师表的孔子也曾被人讥笑。有人看不惯孔子周游列国，于是就说：“孔丘，你为什么这样四处奔波游说呢？你不就是要显示自己的口才和花言巧语吗？”
孔子淡然回应：“我不敢花言巧语，只是痛恨那些顽固不化的人。”
从卫国离开后，孔子和弟子们流落到郑国，又和弟子走散了。子贡跟一名隐者打听孔子，这位隐者竟然说了一句：“累累然若丧家之犬”。
常人若得知自己被说成“丧家之犬”，怕是早已火冒三丈，或者自惭形秽。
然而孔子却说：就是就是，我虽然外貌不似狗，但现在这般情状，也确实挺像丧家之犬的。
常人面对他人的讥笑，轻则羞愧，以为自己丢了脸，重则发怒，反唇相讥甚至大动干戈。
其实大可不必，“非笑”无处不在，若每次都要烦恼生气，一辈子岂不是难得安生？
王阳明说：“天下之人见其搜趣网若是，遂相与非笑而诋斥之。”
“非笑”随时随地都会发生，因此我们应该学会“不管人非笑”的从容态度。
不管人非笑，是因为自我认知清醒透彻，既知道自己的长处，也了解自己的不足，但又不太过而烦恼。
不管人非笑，是认识到自己的不足之后，能改变的试着改变，无法改变的就由它去吧，不必徒增烦恼。
不管人非笑，是对外界纷扰的一种底气，我们是为自己而活，不是为他人而活。我们改变不了他人的眼光，但却能抱持自己的心态。
不管人非笑，活得自在，活得舒坦，过好自己的小日子。

2
不管人毁谤
在这个世界上，无论你做什么，说什么，闲话总会存在。
若想活出自我，当学会开解自己。
王阳明的一生，也伴随诸多毁谤。特别是平定宁王叛乱之后，遭受了很多的诽谤和议论，其中很多还是来自与他共事的朝堂之人。
王阳明很是坦然，他说：“凡人言语正到快意时便截然能忍默得，意气正到发扬时便翁然能收敛得，愤怒嗜欲正到胜沸时便廓然能消化得，此非天下之大勇者不能也。”
面对他人的毁谤，在愤怒到极点的www.souquanme.com时候能够消弭于无形，方是大丈夫所为。
因此，王阳明提倡“遇谤不辩”，别人爱说什么就说什么，爱怎么议论就怎么议论，“清者自清”。
曾经有人拿叔孙武叔诽谤圣人孔子的记载问王阳明：“为什么圣人也避免不了被人诽谤呢？”
王阳明回答说：“诽谤是外来的，即便是圣人也在所难免。人贵在自我修养，如果确实就是圣贤之人，纵然别人都来诽谤他，也不会对他有任何损害。就好像浮云遮蔽了太阳，浮云如何能损害太阳的光辉呢？如果一个人只是表面端庄，而内心丑恶，即便没有人说他，他的丑恶迟早也会显露出来。”
《寒山拾得问对录》记载两位高僧的问答，与王阳明“遇谤不辩”有异曲同工之妙。
寒山问曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”
拾得答曰：“只需忍他、百让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”
所谓“君子坦荡荡，小人长戚戚”，不管人毁谤，是一份坦荡，一份从容，一种胸襟。
“流言止于智者”，一个人若是行的端坐得正，所有毁谤和非议终会不攻自破。
对于难听的话，过耳不过心，是做人的大气度和大智慧。

3
不管人荣辱
生而为人，恐怕最难跨越的藩篱就是“得失”二字。
特别是于“名利”一事，得之，深感万幸；失之，捶胸顿足。
而王阳明则提倡，荣辱得失面前“不动心”。
年轻时参加科考，曾两次落榜。他的父亲是弘治朝的状元，状元之子接连两次落榜，耻辱不？可王阳明却不以为然，他说，别人以落榜为耻，我以落榜之后动心为耻。
遭遇朝堂上的打压、排挤，王阳明也丝毫不放在心上，在龙岗书院讲学论道，闲暇之时也种种菜养养花，好不逍遥自在。
在生活中、工作中，我们常常因为一些琐事，把自己弄得手忙脚乱，深挚夜不能寐。
细究起来，不过是得失之心太重，荣辱二字看不破。
其实想想，有才德的人，没有他人赞誉，照样活得亮亮堂堂；没有才德的人，纵然被夸成一朵花，也不过是自欺欺人。
一个人的好与坏，荣与辱，不在他人的言语目光中，全在自己的修为。
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。”
不管人荣辱，才能多几分自在，多几分从容。
“不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱”，学会这“三不管”，为人处世也就找到了自己的尺度和余地，面对人生海海，心自从容天地宽。

《失题》
天河虽有浪，月桂不闻香。
君看陌上梅花红，尽是离人眼中血。
东上波流西上船，桃源未必有真仙。干戈满目家何在？寂寞空山闻杜鹃。
山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。
铁桥风景胜天台，千树万树梅花开。玉箫吹过黄岩洞，勾引长庚跨鹤来。
寄语童童与阿琼，休将尘事恼闲情。蓬莱弱水今清浅，满地花荫护月明。
霜绡虽似当时态，争奈娇波不顾人？
莫将闲话当闲话，往往事从闲话生。
君看偃革后，便是太平秋。
戎衣更不着，今日告功成。
旧山虽在不关身，且向长安过暮春。一树梨花一溪月，不知今夜属何人？
看见风光零落尽，弦声犹逐望江南。
一鸠鸣午寂，双燕语春愁。
雨壁长秋菌，风枝落病蝉。
茶香解睡磨铛煮，山色牵怀着屐登。
潘纬十年吟古镜，何涓一夜赋潇湘。
石沉辽海阔，剑别楚天长。会合知无日，离心满夕阳。
青天无云月如烛，露泣梨花白如玉。子规一夜啼到明，美人独在空房宿。
空赐罗衣不赐恩，一熏香后一销魂。虽然舞袖何曾舞？常对春风裛泪痕。
不洗残妆凭绣床，也同女伴绣鸳鸯。回针刺到双飞处，忆着征夫泪数行。
眼想心思梦里惊，无人知我此时情。不如池上鸳鸯鸟，双宿双飞过一生。
一去辽阳系梦魂，忽传征骑到中门。纱窗不肯施红粉，徒遣萧郎问泪痕。
莺啼露冷酒初醒，罨画楼西晓角鸣。翠羽帐中人梦觉，宝钗斜坠枕函声。
悔将泪眼向东开，特地愁从望里来。三十六峰犹不见，况伊如燕这身材。
满目笙歌一段空，万般离恨总随风。多情为谢残阳意，与展晴霞片片红。
两心不语暗知情，灯下裁缝月下行。行到阶前知未睡，夜深闻放剪刀声。
近寒食雨草萋萋，着麦苗风柳映堤。早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。
数日相随两不忘，郎心如妾妾如郎。出门便是东西路，把取红笺各断肠。
无定河边暮角声，赫连台畔旅人情。函关归路千余里，一夕秋风白发生。
花落长川草色青，暮山重叠两冥冥。逢春便觉飘蓬苦，今日分飞一涕零。
洛阳才子邻箫恨，湘水佳人锦瑟愁。今昔两成惆怅事，临邛春尽暮江流。
浙江轻浪去悠悠，望海楼吹望海愁。莫怪乡心随魄断，十年为客在他州。
贵妃宛转侍君侧，体弱不胜珠翠繁。冬雪飘绵锦袍暖，春风荡澜霓裳翻。
朱阁沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳。一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。
云雨马嵬分散后，骊宫无复听霓裳。
霓裳满天月，粉骨几春风？
春朝散微雨，庭树开芸绿。上有怀春鸟，间关断复续。谓言平野中，定是珠城曲。我自牵时幸，以惭羁旅束。尔不鸣幽林，来此将何欲？
万国不得雨，孤云犹在山。
见他桃李树，思忆后园春。
行人折柳和轻絮，飞燕衔泥带落花。
雪浦二月江湖阔，花发千山道路香。
十字水中分岛屿，数重花外见楼台。
若须抛却便抛却，莫待风高更亦深。
夜长灯影灭，天绕鹤声孤。
自然草木性，谁祝元化功？
血染剑花明帐幕，三千车马出渔阳。
入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。
小桥风月年年事，争奈潘郎去若何tnRwyUcmo？
白日故乡远，青山佳句中。
小旗村店酒，微雨野塘花。
地偏云自去，日暮山更深。
恰似传花人饮散，空抛床下最繁枝。
艳魄香魂如有在，还应羞见堕楼人。
三月能辞千日醉，一生能得几回看？
最是五更留不住，向人枕畔着衣裳。
芭蕉叶上无愁雨，自是多情听断肠。
好是晚来香雨里，担簦亲送绮罗人。
莲中花更好，云里月常新。
拂榻灯未来，开门月先入。
箫管秦楼应寂寂，彩云空惹薜萝衣。
江声兼小雨，暝色入啼猿。
藕隐玲珑玉，花藏缥缈容。
网断蛛犹织，梁空燕不归。
床上小熏笼，韶州新退红。
曾题名处添前字，送出城人乞旧衣。
八百孤寒齐下泪，一时回首望崖州。
楝花开后风光好，梅子黄时雨意浓。
传闻天子访沉沦，万里怀书西入秦。早知不用无媒客，恨别江南杨柳春。
不甘五等诸侯荐，直肯九重天子知。
路远春行尽，家贫愁到时。
钓罢孤舟系苇梢，酒开新瓮鲊开包。自从江浙为渔父，二十余年手不叉。
雁影数行秋半逢，渔歌一声夜深发。
何必剃头为弟子？无家便是出家人。
庾岭东边吏隐州，溪山竹树亦清幽。
四五片霞生绝壁，两三行雁过疏松。
露团沙鹤起，人卧钓船流。
芍药花开菩萨面，棕榈叶散野人头。
虚心纤质雁衔余，凤吹龙吟定不如。
烟随红焰断，化作白云飞。
------------唐五代无名氏
也就是说无从考证是谁写的了