意思就是一个人拥有天大的功劳,以此为傲为自己的资本,然后目中无人贪图很多东西,以致引火上身,无法脱身

道德经
[原文]
持而盈之①，不如其已②；揣而锐之③，不可长保④。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎⑤。功成身退⑥，天之道也⑦。
[译文]
执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
[注释]
①持而盈之：持，手执、手棒。此句意为持执盈满，自满自骄。
②不如其已：已，止。不如适可而止。
③揣而锐之：把铁器磨得又尖又利。揣，捶击的意思。
④长保：不能长久保存。
⑤咎：过失、灾祸。
⑥功成身退：功成名就之后，不再身居其位，而应适时退下。"身退"并不是退隐山林，而是不居功贪位。
⑦天之道：指自然规律。
　
[引语]
这一章正面讲一般人的为人之道，主旨是要留有余地，不要把事情做得太过，不要被胜利冲昏头脑。老子认为，不论做什么事都不可过度，而应该适可即止，锋芒毕露，富贵而骄，居功贪位，都是过度的表现，难免招致灾祸。一般人遇到名利当头的时候，没有不心醉神往的，没有不趋之若鹜的。老子在这里说出了知进而不www.souquanme.com知退、善争而不善让的祸害，希望人们把握好度，适可而止。本章的主旨在于写“盈”。“盈”即是满溢、过度的意思。自满自骄都是“盈”的表现。持“盈”的结果，将不免于倾覆的祸患。所以老子谆谆告诫人们不可“盈”，一个人在成就了功名之后，就应当身退不盈，才是长保之道。
　
[评析]
本章论述的重点是“盈”和“功成身退”。贪慕权位利禄的人，往往得寸进尺；恃才傲物的人，总是锋芒毕露，耀人眼目，这些是应该引以为戒的。否则，富贵而骄，便会招来祸患。就普通人而言，建立功名是相当困难的，但功成名就之后如何去对待它，那就更不容易了。老子劝人功成而不居，急流勇退，结果可以保全天年。然而有些人则贪心不足，居功自傲，忘乎所以，结果身败名裂。比如秦国丞相李斯即是如此。李斯在秦国为官，已经做到丞相之职，可谓富贵功史于cxmBj一身，权大势重不可一世。然而最终却做了阶下囚。临刑时，他对儿子说，“吾欲与若复牵黄犬，出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎？”不仅丞相做不成了，连做一个布衣百姓与儿子外出狩猎的机会也没有了，这是多么典型的一个事例啊！然而，对普通人而言，如果他没有身败名裂之时，是不大可能领会“功成身退”的真谛的。
作为普通人要做到淡泊名利与地位，才有可能“功成身退”。事物的发展本来就是向着自己的反面在一定条件下转化的，否泰相参、祸福相位，古今中外的历史上常盛不衰能有几人？“功成名就”固然是好事，但其中却也含有引发祸水的因素。老子已经悟出辩证法的道理，正确指出了进退、荣辱、正反等互相转化的关系，否则便会招致灾祸。因而他奉劝人们急须趁早罢手，见好即收。在事情做好之后，不要贪婪权位名利，不要尸位其间，而要收敛意欲，含藏动力。宋代著名文学家欧阳修有这样的诗句：“定册功成身退勇，辞荣辱，归来白首笙歌拥”（《渔家傲》），这正体现了“功成身退”的精神。
　

狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。”
一代名将韩信被害前仰天找啸说的千古不变的定律，悲、悲、悲……韩信可谓为汉朝开国立下汗马功劳，甚至于汉朝的成败决策于韩信的本身。自古以来历史上曾登坛拜将如此高的荣誉也只有数二人半，姜子牙、韩信为一，岳飞为半。韩信与搜趣网岳飞的下场如此悲残也是历史发展必然趋势，功高没有什么可赏，唯一只能让位，既然他们威胁到帝王之位，下场只能以“莫须有”的罪名除去，如此事例在历史上娄娄皆是。功高盖主，权大压主，才大欺主是为人臣三大忌，“普天之天，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，”所之，文武面官只不过全是皇帝家的管家和护院的家丁而已。但也有很多贤者看出此瞄端，准备好引身而退。秦国大将王剪深知秦王多疑手辣，出兵之时再三请求“田宅为子孙业”赏赐以消除对他的疑虑，而后秦王政一统天下王剪全身而退岂不美哉。
悲也好，喜也好，韩信的一身起伏不定，在西楚霸王顶羽帐下无人欣赏，怀才不遇心中一直闷闷不乐，在万念//www.souquanme.com俱灰之时被肃何发现，再三相邀穿针引线得到汉王刘邦的赏识，至此韩信一步青云，身任大将军之职，统领三军，本身的文韬武略得以施展，替汉朝娄建奇功，一统天下，最终落得个企图谋反之罪，连诛三族结束一身，矣……可叹，伴君如伴虎。
本身的价值无利用之时，也说明了人生已走到尽头，韩信当初的人生价值如宝玉般珠光四射，可谓价值非凡，刘邦才给予他一切的要求，甚至忍耐心中的愤怒封他为三齐王，天下一统，百姓得以安定，韩信本身的价值如石头一般如常人一样，并且他的存在威胁到刘邦的帝位稳定，当然刘邦想尽办法一除为快。
人与人交往实际上也是人生价值互相利用，只要对双方产生效益一定会延续下去，最好的驾驳者他会时时保持价值的等值，让它处在鼎峰的状态，以保证本身的利益持久获得。西楚霸王顶羽的存在，韩信的价值永久不衰，但韩信没有能力创造奇迹把握时机，世间定律自然循环合久必分，分久必合，物极必反也是历史发展必然，韩信的人生已经达到最高峰，也应验了物极必反的道理，而他却忽略了事物激流勇退，方能安度晚年之规律，因此才招来杀身之祸。互相利用造就效益也是人类定律，就如农民春天的播种，秋天的收成，付出多少汗水回收多少成果，人只要认清事物一切规律，所看到的一切现象都不怪异。
价值回报不均，造成人心态不平衡，心中的占有感萌发而起，嫉妒也随心而生，从而牢牢埋在心中落根。小到家庭，大至国家，人人以已谋事，害怕别人爬上威胁到自己的地位，从而做出对上阿谀奉迎，搜趣网对下严令压制，以求达到自己固若金汤的位置。隋朝的宇成化及、唐朝的李林甫、北宋的潘仁美、 南宋的秦松与贾似道等等，他们的所做所为卑鄙手段造成国家的经济大幅度的衰弱，但对自己追求的是奢侈享受，不管百姓的死活。由此而知嫉妒是人类贪图享受离不开的关接词，耽于欲望满足，奢侈享受的弱点常使自己陷入困境，事物正反相抵触，有所得必有所失，这样才体现万物平衡状态。殷纣王的酒池肉林，隋炀帝的荒淫无度，唐玄宗的重色倾国，失去的却是一片大好的河山，物质的引诱肉体上的享受导致国家的毁灭与覆没。
局势混乱先求自保，面对大奸之人引古为戒认识到厉害之处，使而逐渐形成以“藏”来保护自己，藏指把自己真正的才能掩盖起来，留出的只一小部分，使对方产生一种错觉，放松对你的警惕，即保护自己也维全他人，避其峰迎其弱，为人生一道也。
历史上做人最成功者应数北宋时期包龙图包拯，在位三十多年被他弹劾之下不计其数，不管是权倾朝野还是皇亲国戚从无幸免于他的铡刀之下，而他每次所做之事有惊无险，从容自如。在历史上刚正不阿，不畏强权娄娄皆是，但没遭到大灾难可以说少之可怜，看多少廉洁正直之人都落得悲残下场。为人两面玲珑囊中取物真得很难。古有后人感慨万分，编排下面一小段作为写照：
无官方是一身轻，伴君伴虎自古云； 归家便是三生幸，鸟尽弓藏走狗烹； 子胥功高吴王忌，文种灭吴身首分。 可惜了淮阴命，空留下武穆名， 大功谁及徐将军，神机妙算刘伯温。 算不到： 大明天子坐龙廷，文武百官命归阴， 因此上，急，回头死里逃生，君王下旨拿功臣，剑拥兵围。 绳缠索绑，肉颤心惊；
恨不能，得便处投河井； 悔不及，起初时诈死埋名；
今日的一缕英魂，昨日的万里长城。 —————沧海桑田往云烟，寡身一人戏人间。