行万里路下一句是什么
读万卷书。
读万卷书,行万里路
释义:古代万卷是指皇帝的试卷。读书为了进京赶考,金榜题名。现比喻要努力读书,让自己的才识过人并让自己的所学,能在生活中体现,同时增长见识,理论结合实际,学以致用。
现解释为:读万卷书,是指要努力读书,让自己的才识过人。行万里路,是指让自己的所学,能在生活中体现,同时增长见识,也就是理论结合实际,学以致用。
出处:董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画,谓得胸中万卷书。更奇,又大年以宗室不得远游//www.souquanme.com,每朝陵回,得写胸中丘壑,不行万里路,不读万卷书,欲作画祖,其可得乎?”
董其昌《画禅室随笔——卷二》画诀中:“画家六法,一气韵生动。气韵不可学,此生而知之,自有天授,然亦有学得处。读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营,立成鄄鄂。”
董其昌《画旨》中有“画家六法,一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学,此生而知之,自然天授。然亦有学得处,读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营。成立郛郭,随手写去,皆为山水传神。”
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《画旨》是一部山水画论著,全书共有一卷。中国画论经秦汉到西晋的萌芽,于东晋、南北朝蔚然独立,历唐、宋、元的繁荣,至明清二代,重在传承总结,集其大成。董其昌《画旨》力倡南北宗论,崇南抑北,观点鲜明,导引了其后三百年中国画的风格走向。论体系完备等。
《画旨》是一部山水画论著,全书共有一卷。《画旨》原载《容台别集》卷四,与《画眼》、《画禅室随笔》互有同异;不乏重见迭出之处,当非董氏自己手定。其中以禅之南北二宗拟山水画分宗一段,与莫是龙《画说》同,童书业、俞剑华均归之于莫氏。
《画旨》杂论画法、画家、鉴赏、品评,由于作者是著名画家,深知此道,所论颇有精到之见,对明末及清代画坛有较大影响。
参考资料:百度百科:读万卷书,行万里路
千里之行,始于足下,下一句是什么?
千里之行,始于足下;为者败之,执者失之;无为故无败,无执故无失。出自:老子《道德经》。走一千里路,是从迈第一步开始的。有所作为的将会招致失败,有所执着的将会遭受损害。比喻事情是从头做起,从点滴的小事做起,逐步进行。再艰难的事情,只要坚持不懈的行动必有所成。
为者败之,执者失之”,“ 慎终如始,则无败事”这两句话看起来有点矛盾,前一句让我们不要执着坚持,而后一句貌似又让我们要从一而终。
其实并没有矛盾,这两句合起来,大概意思是说:守住初心,坚持无为。这里的“为者和执者”,是有为的意思,和道家思想所推崇的无为是背道而驰的,而这里的“ //www.souquanme.com;慎终如始”就是让我们以始为终,不要忘记初心和本原。
对“千里之行,始于足下;为者败之,执者失之;无为故无败,无执故无失”的理解
当世道安平的时候,是容易持守的;当事情还未见端倪的时候,是容易图谋的。脆弱的东西,容易分化;微小的东西,容易散失。因此,在事情还未发生时就处理,便容易成功;在天下未乱前开始治理,就容易见效。这是一种未雨绸缪的思想。
粗壮的树木,是从细小的萌芽生长起来的;九层的高台,是由一筐一筐的泥土建筑起来的;千里的远行,是//www.souquanme.com从脚下一步步开始的。这些道理,都是化有事于无事,变有形于无形。
普通人做事,往往到快成功的时候失败,便是因为不能始终如一。如果对于一件事,从开始就循道而行,一直到最后还是一样谨慎,是不可能失败的。
“行万里路”的后一句是什么?
读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营。
出自搜趣网明董搜趣网其昌《画旨》“画家六法,一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学,此生而知之,自然天授。然亦有学得处,读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营。成立郛郭,随手写去,皆为山水传神。”
释义:董其昌谈画,认为只有多读书、多游历,才能胸中有丘壑,作品成气韵。
古代万卷是指皇帝的试卷。读书为了进京赶考,金榜题名。现比喻要努力读书,让自己的才识过人并让自己的所学,能在生活中体现,同时增长见识,理论结合实际,学以致用。
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一是要多读书,诗圣杜甫说,“读书破万卷,下笔如有神”;二是要多游历,现代交通发达,旅游业繁荣昌盛,不用像古代徐霞客那样苦行,但要想如徐霞客那样在游历中获得生命的宽度,却需要今人付出更多的思考。
把“读书”与“行路”关系作个比喻:“读万卷书”好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山,但要想真正得到知识和能力这个金山,还要靠走出门去“行万里路”。
董其昌擅画山水,师法董源、巨然、黄公望、倪瓒,笔致清秀中和,恬静疏旷;用墨明洁隽朗,温敦淡荡;青绿设色古朴典雅。以佛家禅宗喻画,倡“南北宗”论,为“华亭画派”杰出代表。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。存世作品有《岩居图》《秋兴八景图》《昼锦堂图》等。
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