孝悌也者，其为仁之本欤，节选自《〈论语〉理读学而》：“有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本欤！”

翻译为：有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

这句话告诉我们，若想世界充满爱，想尊重上司和友善同事，不如像尊重他们那样礼遇我们的父母，像友爱同事一样善待我们的手足。人生的根本在孝悌之行。有了孝悌，自然就懂了仁义。

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有若认为，人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。儒家认为，在家中实行了孝弟，统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情；再把孝弟推广到劳动民众中去，民众也会绝对服从，而不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。

这里所提的孝悌是仁的根本，对于读者理解孔子以仁为核心的哲学、伦理思想非常重要。在春秋时代，周天子实行嫡长子继承制，其余庶子则分封为诸侯，诸侯以下也是如此。整个社会从天子、诸侯到大夫这样一种政治结构，其基础搜趣网是封建的宗法血缘关系，而孝悌说正反映了当时宗法制社会的道德要求。

参考资料来源：百度百科-论语学而

为人之本的上半句是：“与人为善”。

出自：《刘氏善举》，作者身份不明确，相关原文：乡里咸称其善。然儿不解，心有憾。母诫之，曰：“与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事。

翻译：

乡里的人都称她善良。然而她儿子不理解，心里有怨言。母亲告诫他，说：“为别人做好事，是做人的根本，谁没有紧急的事情呢？

扩展资料：

《刘氏善举》为一篇歌颂助人为乐精神的文章。

《搜趣网刘氏善举》给我们的启示：帮助别人也是帮自己。多给别人做好事，当自己有困oYyEiuG难时，别人也会来帮助你。人都有需要帮助的时候，其实，助人为乐是一件善事。这样才是“我为人人，人人为我”。

刘家儿子“方悟”，他明白了对别人做好事，别人也会回报自己的道理。

参考资料来源：百度百科-刘氏善举

孝悌也者，其为仁之本欤，节选自《〈论语〉理读学而》：“有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本欤！”

翻译为：有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原搜趣网则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

这句话告诉我们，若想世界充满爱，想尊重上司和友善同事，不如像尊重他们那样礼遇我们的父母，像友爱同事一样善待我们的手足。人生的根本在孝悌之行。有了孝悌，自然就懂了仁义。

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有若认为，人们如果能够在家中对搜趣网父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。儒家认为，在家中实行了孝弟，统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情；再把孝弟推广到劳动民众中去，民众也会绝对服从，而不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。

这里所提的孝悌是仁的根本，对于读者理解孔子以仁为核心的哲学、伦理思想非常重要。在春秋时代，周天子实行嫡长子继承制，其余庶子则分封为诸侯，诸侯以下也是如此。整个社会从天子、诸侯到大夫这样一种政治结构，其基础是封建的宗法血缘关系，而孝悌说正反映了当时宗法制社会的道德要求。

参考资料来源：百度百科-论语学而

“诚信为人之本”是鲁迅说的。

“诚信为人之本”的意思是：诚信，是做人最基本的原则。

诚信对一于个人的综合素质最主要的部分，有诚信才能有人际交往，才能发展自己，磋展自己。诚实守信是为人之本；信守承诺，言而有信是一种品格。

在一般意义上，“诚”即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质；“信”即信用信任，主要指主体内诚的外化。“诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。

与“诚信为人之本”相关的名言：

1、言必诚信，行必忠正。——孔子

2、小信诚则大信立。——韩非子

3、信不足，安有信。——《管子》

4、人而无信，不知其可也。——孔子

5、以诚感人者，人亦诚而应。——程颐

6、以实待人，非惟益人，益已尤人。——杨简

7、君子养心，莫善于诚。——荀子

8、不宝金玉，而忠信为宝。——司马光