望极天涯不见家的前一句是什么(人言落日是天涯 望极天涯不见家 是哪首古诗里的)

“人言落日是天涯,望极天涯不见家!”什么意思?意思为:人们说,那太阳落山的地方就是天涯,我竭力朝天涯眺望,也没法看到我的家。【原文】《乡思》宋代......

望极天涯不见家的前一句是什么(人言落日是天涯 望极天涯不见家 是哪首古诗里的)

“人言落日是天涯,望极天涯不见家!”什么意思?

 

意思为:人们说,那太阳落山的地方就是天涯,我竭力朝天涯眺望,也没法看到我的家。

【原文】《乡思》宋代李觏

人言落日是天涯,望极天涯不见家。

已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮。 

【译文】

人们说,那太阳落山的地方就是天涯,我竭力朝天涯眺望,也没法看到我的家。正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线,重重暮云,又把青山密遮。

【赏析】

独自在外,自然充满了对家人的怀念。古诗中表现乡思,除了听风听雨外,最多的是通过登临送目,寄托悲伤。李觏这首绝句,也是通过远望,抒发自己思归的愁绪。

诗前两句写望,但从望的感受上落笔,不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏,夕阳西坠,他遥望故乡,故乡不见,远在天涯。这时候,他看到了落日,又想到落日之处就是天涯,然而明明白白地看得见落日,却仍然望不到故乡。

这两句,把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬,使后句望不见故乡的失望更重更深,在表现时却不直说,而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较,让人从中体会出来。以落日喻天涯,是从《世说新语夙惠》中得到启发。

落日终于西沉了,暮色从天际酒来,把诗人的视野压迫到近前碧山。三四句即从近处着墨,写诗人凝视碧山的所见所感。“已恨”句转折巧妙,既承接上句,补充说明“不见家”之由,又“暗度陈仓”,由前二句着眼于空间的距离转到着眼于空间的阻隔。

故乡不可见,不仅因为距离遥远,还因为路途阻隔,所以通出一个“恨”字来。第三句用“已恨”二字领起,无限感慨已在其中。第四句再递进一层,故乡为碧山阻隔,已令人恨恨不已,何况眼下碧山又被暮云遮掩。

诗用“还被”二字唤起,障碍重重,恨重重。再说,山本可用青、绿形容,用青更符合诗的平仄要求,可是诗人却用碧字,大约是因为青、绿较为轻、明,碧较为重、暗,不仅更符合等色苍茫中山的色彩,而且能唤起凝童情绪。而当苍茫的暮色遮掩住碧山,凝重压抑感也就更加强烈。

诗至结尾,随着时间的冉冉推移,诗人的视野由远而近、由大而小的逐步收缩,色调的由明而暗的变化,结构上的层层递进,那乡思也就愈来愈浓郁。

扩展资料

1.思乡诗中的常见意象

月亮:对月引发思亲,思乡之愁,如李白《静夜思》:“举头望明月,低头思故乡。”

秋风、秋霜、衰草:引发行人孤独、凄凉、惆怅之情。

梧桐:民间传说,凤凰喜欢栖息在梧桐树上。古书上说,梧桐能知秋,“梧桐一叶落,天下皆知秋”。诗人体察梧桐叶落的飘零景象,咏叹身世的孤苦凄凉,如李清照《声声慢》:“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。”

杜鹃:又叫杜宇、子规,叫声凄切哀伤,声如“不如归去”。口角鲜红,故有“杜娟啼血” 之说。常与哀怨、思归有关,如李白《蜀道难》:“又闻子归啼夜月,愁空山。”

猿啼:常象征漂泊之人的悲苦之情,如杜甫《登高》:“风急天高猿啸哀。”

沙鸥:往往喻指漂泊不定,孤苦伶仃的形象。

西楼、搜趣网高楼、小楼、危楼、危栏:借人在楼、倚栏或登楼远眺表现思念之情,如范仲淹的《苏幕遮》:“明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪。”

鸿雁、候鸟:常引起游子思乡怀亲之情和羁旅之愁,“人归落雁后,思发在花前”;

浮云:因漂移不定,喻在外漂泊的游子,“浮云游子意,落日故人情”落日意在爱惜,如“故人”;

其他如寒山、烟、暝色、高楼、宿鸟、烟、日暮等。特别是暝色、日暮时分,妻独守空房,当会思念远方的游子;漂泊的旅人停泊休憩,羁旅愁思也会蓦然而生。与日暮、暝色相近的意象还有暮霭、落日、夕阳也可表现游子思乡。

参考资料百度百科——思乡诗

参考资料百度百科——《乡思》

“望断天涯不是家”是哪首诗中的句子

“望断天涯不是家”出自:《乡思》作者:李觏。

人言落日是天涯,望极天涯不见家.是哪首古诗里的?

乡思
(宋)李觏 人言落日是天涯,望极天涯不见家.人言落日是天涯,望极天涯不见家.已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮!已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮!落日:太阳落山的极远之地.望极天涯:①落日:太阳落山的极远之地.②望极天涯:极 目天涯.目天涯.一、二两句说:人们说落日的地方就是天涯,可是 二两句说:人们说落日的地方就是天涯,极目天涯还是见不到家乡的影子,可见家乡之遥远.碧山:③ 极目天涯还是见不到家乡的影子,可见家乡之遥远.碧山:这里泛指青山.这里泛指青山.三、四两句说:已经怨恨青山的重重阻隔,四两句说:已经怨恨青山的重重阻隔,而青山又被层层的暮云遮掩,可见障碍之多.而青山又被层层的暮云遮掩,可见障碍之多.资料:资料:〔李觏〕 1009-1059)字泰伯,南城(今江西省) 1. 李觏〕 1009-1059)字泰伯,南城(今江西省)//www.souquanme.com 〔李觏 (1009 ( 人,世称盯江先生,又称直讲先生,曾任太学说书、权同管 世称盯江先生,又称直讲先生,曾任太学说书、 勾太学等职.其诗受韩愈、皮日休等人影响,勾太学等职.其诗受韩愈、皮日休等人影响,词句意思具有 韩愈 独特风格..独特风格.有《李直讲先生文集》 李直讲先生文集》 2.这首诗的前两句和后两句,分别采取层层递进的写 这首诗的前两句和后两句,法表现出诗人思念家乡的强烈感和迫切感.法表现出诗人思念家乡的强烈感和迫切感.
诗意:人们说:诗意 :人们说 :日落处就是天尽头可是望到天涯也看不到我 的家本来绿山阻隔已令人十分遗憾,的家本来绿山阻隔已令人十分遗憾,可这碧绿的山偏偏又被 傍晚的云气笼罩!傍晚的云气笼罩!这首诗表达了诗人思念家乡而且因青山阻隔又被暮云
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人言落日是天涯,望及天涯不见家

这是古诗名句的集句联.1."人生识字忧患始"简评:人sgfXQIpTig若不识字,朴实自然过一生。识了字,就有了思想,有了感情,有了忧国忧民的心,有了世界大同的念。如何不忧?! 范仲淹云:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。知识分子如果不忧不问,则读书何用?识字何用?位卑未敢忘忧国,天下兴亡,匹夫有责,不仅需要口号,更应知行合一。"读书"可以愉悦我们的情怀,丰富我们的生命体验,激发我们更高的精神追求.当然与此同时产生的“念”“欲”“疑”、“惹”、“迷”//www.souquanme.com也时常会带来困扰,这些困扰对于非读书人看来,也许显得迂腐可笑,是一种自寻烦恼的负累,但是读书人可以用自己持有的思想和学识去自我排解.读书识字的人应常怀悲悯苍生的使命感和责任心,惟其有责任心,人生便更有方向和价值。2."望及天涯不见家"凑在这里,意思已完全超出原意,家已不再代表家乡,家应理解为灵魂的依归,精神的家园."望及天涯不见家"意为国将不国,家将不家,拳拳赤子之心已无处安放.归而言之:人生识字忧患始,望及天涯不见家,表达了作者对环境现状不满的苦闷情绪.
(网络收集整理,结合了自己的体会感悟.供参考)

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