四大行当下一句是什么
生旦净丑。
丑行又分文丑、武丑。文丑中又分为方巾丑。净行指脸画彩图的花脸角色,看来并不干净,故反其意为净。根据动物属相,丑属牛,牛性笨,丑为笨的代名词。但舞台上的武丑亦叫开口跳,而能说能跳,表演出活泼伶俐,善演武功武技的角色,此与牛的丑笨性又截然不同。
净行分如下几种角色以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸。以工架为主的架子花脸,如大//www.souquanme.com将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。铜锤花脸称正净,架子花脸叫副净、武工花脸名武净,武二花脸言红净,在表演风格上均有不同的特色。如包拯就是净角色。武丑,专演跌、打、翻、扑等武技角色。
丑行又分文丑、武丑。文丑中又分为方巾丑。净行指脸画彩图的花脸角色,看来并不干净,故反其意为净。根据动物属相,丑属牛,牛性笨,丑为笨的代名词。但舞台上的武丑亦叫开口跳,而能说能跳,表演出活泼伶俐,善演武功武技的角色,此与牛的丑笨性又截然不同。
净行分如下几种角色以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸。以工架为主的架子花脸,如大//www.souquanme.com将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。铜锤花脸称正净,架子花脸叫副净、武工花脸名武净,武二花脸言红净,在表演风格上均有不同的特色。如包拯就是净角色。武丑,专演跌、打、翻、扑等武技角色。
生旦净丑 前面三个字是生旦净的成语
生众食寡 众:多;寡:少。生产的多,消费的少。形容财富充足。
生张熟魏 张、魏:都是姓,这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。
生拖死拽 〖解释〗形容强行拖扯。
生吞活剥 原指生硬搬用别人诗文的词句。现比喻生硬地接受或机械的搬用经验搜趣网、理论等。
生死之交 同生共死的交谊。
生死与共 同生共死,相依为命。形容情谊极深重。
生死予夺 〖释义〗生:让人活;死:处死;予:给予;夺:剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
生死攸关 攸:所。关系到生和死。指生死存亡的关键。
生死永别
生死相依 在生死问题上互相依靠。形容同命运,共存亡。
生死未卜 或生或死结果尚难测定
生死肉骨 生、肉:用作动词。使死人复生,白骨长肉。形容恩惠极大。
生死关头 非生即死的紧急关头
生死存亡 生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。
生死不渝 渝:改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。
生生死死 〖解释〗犹言一辈子。指从生至死。
生生世世 指今生、来世以至永世。
生生不已 形容一切生物新陈代谢,永无停止。
生生不息 不断地生长、繁殖。
生杀予夺 生:让人活;杀:处死;予:给予;夺:剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
生荣死衰 活着受人尊敬,死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
生荣死哀 活着受人尊敬,死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
生气勃勃 勃勃:旺盛的样子。形容人或社会富有朝气,充满活力。
生男育女
生民涂炭 〖解释〗形容人民处于极端困苦的境地。
生米做成熟饭 〖解释〗比喻事情已经做成了,不能再改变。
生米煮成熟饭 比喻事情已经做成了,不能再改变。
生龙活虎 形容活泼矫健,富有生气。
生灵涂炭 生灵:百姓;涂:泥沼;炭:炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
生灵涂地 〖解释〗生灵:百姓;涂:泥沼。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
生离死别 分离好象和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。
生老病死 佛教指人的四苦,即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
生来死去
生拉硬扯 形容说话或写文章牵强附会。也形容用力拉扯,勉强别人听从自己。
生聚教训 生聚:繁殖人口,聚积物力;教训:教育,训练。指军民同心同德,积聚力量,发愤图强,以洗刷耻辱。
生寄死归 寄:暂居。生似暂寓,死如归去。指不把生死当作一回事。
生机勃勃 勃勃:旺盛的样子。形容有旺盛的生命力。
生花之笔 比喻杰出的写作才能。
生花妙笔 比喻杰出的写作才能。
生关死劫 泛指生和死。
生公说法 生公:晋末高僧竺道生,世称生公。竺道生解说佛法,能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解,必能透彻说理而使人感化。
生发未燥 胎发未干。用以指孩童之时。
生而知之 生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
生栋覆屋 造房子用新伐的木头做屋梁,木头容易变形,房屋容易倒塌。比喻祸由自取。
生动活泼 内容和形式的丰富www.souquanme.com、活跃
生齿日繁 生齿:指人口;繁:多。人口一天天多起来。
生财之道 发财的门路。
生财有道 原指生财有个大原则,后指搞钱很有办法。
旦种暮成 比喻收效极快。
旦夕之危 旦夕:比喻短时间内。危:危险。形容危险逼近。
旦夕之间 旦:早晨。夕:晚上。早晚之间,形容在很短时间内。
旦暮入地 旦:早晨。暮:晚www.souquanme.com上。地:地府。早晚就要进入地府。表示年龄已高,随时都可能死去。
旦旦而伐
生张熟魏 张、魏:都是姓,这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。
生拖死拽 〖解释〗形容强行拖扯。
生吞活剥 原指生硬搬用别人诗文的词句。现比喻生硬地接受或机械的搬用经验搜趣网、理论等。
生死之交 同生共死的交谊。
生死与共 同生共死,相依为命。形容情谊极深重。
生死予夺 〖释义〗生:让人活;死:处死;予:给予;夺:剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
生死攸关 攸:所。关系到生和死。指生死存亡的关键。
生死永别
生死相依 在生死问题上互相依靠。形容同命运,共存亡。
生死未卜 或生或死结果尚难测定
生死肉骨 生、肉:用作动词。使死人复生,白骨长肉。形容恩惠极大。
生死关头 非生即死的紧急关头
生死存亡 生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。
生死不渝 渝:改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。
生生死死 〖解释〗犹言一辈子。指从生至死。
生生世世 指今生、来世以至永世。
生生不已 形容一切生物新陈代谢,永无停止。
生生不息 不断地生长、繁殖。
生杀予夺 生:让人活;杀:处死;予:给予;夺:剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
生荣死衰 活着受人尊敬,死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
生荣死哀 活着受人尊敬,死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
生气勃勃 勃勃:旺盛的样子。形容人或社会富有朝气,充满活力。
生男育女
生民涂炭 〖解释〗形容人民处于极端困苦的境地。
生米做成熟饭 〖解释〗比喻事情已经做成了,不能再改变。
生米煮成熟饭 比喻事情已经做成了,不能再改变。
生龙活虎 形容活泼矫健,富有生气。
生灵涂炭 生灵:百姓;涂:泥沼;炭:炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
生灵涂地 〖解释〗生灵:百姓;涂:泥沼。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
生离死别 分离好象和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。
生老病死 佛教指人的四苦,即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
生来死去
生拉硬扯 形容说话或写文章牵强附会。也形容用力拉扯,勉强别人听从自己。
生聚教训 生聚:繁殖人口,聚积物力;教训:教育,训练。指军民同心同德,积聚力量,发愤图强,以洗刷耻辱。
生寄死归 寄:暂居。生似暂寓,死如归去。指不把生死当作一回事。
生机勃勃 勃勃:旺盛的样子。形容有旺盛的生命力。
生花之笔 比喻杰出的写作才能。
生花妙笔 比喻杰出的写作才能。
生关死劫 泛指生和死。
生公说法 生公:晋末高僧竺道生,世称生公。竺道生解说佛法,能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解,必能透彻说理而使人感化。
生发未燥 胎发未干。用以指孩童之时。
生而知之 生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
生栋覆屋 造房子用新伐的木头做屋梁,木头容易变形,房屋容易倒塌。比喻祸由自取。
生动活泼 内容和形式的丰富www.souquanme.com、活跃
生齿日繁 生齿:指人口;繁:多。人口一天天多起来。
生财之道 发财的门路。
生财有道 原指生财有个大原则,后指搞钱很有办法。
旦种暮成 比喻收效极快。
旦夕之危 旦夕:比喻短时间内。危:危险。形容危险逼近。
旦夕之间 旦:早晨。夕:晚上。早晚之间,形容在很短时间内。
旦暮入地 旦:早晨。暮:晚www.souquanme.com上。地:地府。早晚就要进入地府。表示年龄已高,随时都可能死去。
旦旦而伐
生旦净丑粉墨登场下联
上联,生旦净丑粉墨登场,
下联,琴笛鼓板依次发声。
————————————
对联是中国传统文化的瑰宝,
春节时挂的对联叫春联,办喜事的对联叫庆联。
对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体,一般不需要押韵(律诗中的对偶句才需要押韵)。
春联源远流长,相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词:"新年纳余庆,嘉节号长春",谓文"题桃符"(见《蜀梼杌》),这要算中国最早的对联,也是第一副春联。 此说的根据是清代楹联学家梁章钜《楹联丛话》引《蜀梼杌》,但据《楹联概说》考证,梁章钜在引用时将"以其词工"改为"以其词非工",《蜀梼杌》原文认为该联是辛寅逊而非孟昶所作。宋代不同史料对此说法不一,还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁,仍是个悬案。
骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中,又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式,除了律诗句式、骈文句式外,还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严,古体诗句式则除了对句末平仄有要求,其他位置平仄不//www.souquanme.com拘。
对联的要求
对联文字长短不一,短的仅一、两个字;长的可达几百字。对联形式多样,有正对、反/对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联,使用何种形式,都必须具备以下特点:
1. 要字数相等,断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外,上下联字数必须相同,不多不少。
2. 要/平/仄相合,音调和谐。传统习惯是「仄起/平/落」,即上联末句尾字用仄声,下联末句尾字用/平/声。
3. 要词性相对,位置相同。一般称为「虚对虚,实对实」,就是名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,数量词对数量词,副词对副词,而且相对的词必须在相同的位置上。
4. 要内容相关,上下衔接。上下联的含义必须相互衔接,但又不能重复。
一、字句对等。
一副对联,由上联、下联两部分构成。上下联句数相等,对应语句的字数也相等。
二、词性对品。
上下联句法结构中处于相同位置的词,词类属性相同,或符合传统的对仗种类。
三、结构对应。
上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用,以及修辞的运用,合乎规律或习惯,彼此对应/平/衡。
四、节律对拍。
上下联句的语流节奏一致。节奏的确定,可以按声律节奏“二字而节”,节奏点在语句用字的偶数位次,出现单字占一节;也可以按语意节奏,即与声律节奏有同有异,出现不宜拆分的三字或更长的词语,其节奏点均在最后一字。
五、/平/仄对立。
句中按节奏安排/平/仄交替,上下联对应节奏点上的用字/平/仄相/反。单边两句及其以上的多句联,各句脚依顺序连接,/平/仄规格一般要求形成音步递换,传统称“/平/顶/平/,仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之,或影响句中/平/仄调协,则从宽。上联收于仄声,下联收于/平/声。
六、形对意联。
形式对举,意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。
下联,琴笛鼓板依次发声。
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对联是中国传统文化的瑰宝,
春节时挂的对联叫春联,办喜事的对联叫庆联。
对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体,一般不需要押韵(律诗中的对偶句才需要押韵)。
春联源远流长,相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词:"新年纳余庆,嘉节号长春",谓文"题桃符"(见《蜀梼杌》),这要算中国最早的对联,也是第一副春联。 此说的根据是清代楹联学家梁章钜《楹联丛话》引《蜀梼杌》,但据《楹联概说》考证,梁章钜在引用时将"以其词工"改为"以其词非工",《蜀梼杌》原文认为该联是辛寅逊而非孟昶所作。宋代不同史料对此说法不一,还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁,仍是个悬案。
骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中,又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式,除了律诗句式、骈文句式外,还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严,古体诗句式则除了对句末平仄有要求,其他位置平仄不//www.souquanme.com拘。
对联的要求
对联文字长短不一,短的仅一、两个字;长的可达几百字。对联形式多样,有正对、反/对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联,使用何种形式,都必须具备以下特点:
1. 要字数相等,断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外,上下联字数必须相同,不多不少。
2. 要/平/仄相合,音调和谐。传统习惯是「仄起/平/落」,即上联末句尾字用仄声,下联末句尾字用/平/声。
3. 要词性相对,位置相同。一般称为「虚对虚,实对实」,就是名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,数量词对数量词,副词对副词,而且相对的词必须在相同的位置上。
4. 要内容相关,上下衔接。上下联的含义必须相互衔接,但又不能重复。
一、字句对等。
一副对联,由上联、下联两部分构成。上下联句数相等,对应语句的字数也相等。
二、词性对品。
上下联句法结构中处于相同位置的词,词类属性相同,或符合传统的对仗种类。
三、结构对应。
上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用,以及修辞的运用,合乎规律或习惯,彼此对应/平/衡。
四、节律对拍。
上下联句的语流节奏一致。节奏的确定,可以按声律节奏“二字而节”,节奏点在语句用字的偶数位次,出现单字占一节;也可以按语意节奏,即与声律节奏有同有异,出现不宜拆分的三字或更长的词语,其节奏点均在最后一字。
五、/平/仄对立。
句中按节奏安排/平/仄交替,上下联对应节奏点上的用字/平/仄相/反。单边两句及其以上的多句联,各句脚依顺序连接,/平/仄规格一般要求形成音步递换,传统称“/平/顶/平/,仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之,或影响句中/平/仄调协,则从宽。上联收于仄声,下联收于/平/声。
六、形对意联。
形式对举,意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。