裕民足国 使人民富裕，国家丰足。
垂裕后昆 为后世子孙留下功业或财产。
富国裕民 使国家和人民富裕。
积德裕后 指积累德行，则后世昌盛。
进退裕如 指前进和后退均从容不费力。
措置裕如 处理事情从容不迫。常用来称赞人有办事的才能和经验。
光前裕后 形容人功业伟大。
节用裕民 节约用度，使人民过富裕的生活。
应付裕如 从容对付，毫不费劲。
绰有余裕 形容态度从容，不慌不忙的样子。
好问则裕 遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。
绰绰有裕 形容态度从容，不慌不忙的样子。
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傲霜枝 傲：傲慢，蔑视。形容菊花凌霜傲雪，不为严寒所屈
出处：宋苏轼《赠刘景文》诗：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”
爱人以德 爱人：爱护别人；德：德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。
出处：《礼记檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”
比户可封 差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。
出处：见“比屋可封”。
比屋而封 指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。
出处：《尚书大传》卷五：“周人可比屋而封。”汉陆贾《新语无为》：“尧舜之民，可比屋而封；桀纣之民，可比屋而诛者，教化使然也。”
比屋可封 意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。
出处：《汉书王莽传上》：“明圣之世，国多贤人，故唐虞之时，可彼屋而封。”
冰洁玉清 比喻德行高洁。
出处：《初学记》卷宗十七引《吴先贤传故扬州别驾从事戴矫传赞》：“猗猗茂才，执节云停，志励秋霜，冰洁玉清。”
冰洁渊清 犹冰清玉洁。
出处：汉孔融《卫尉张俭碑》：“君禀乾纲之正性，蹈高世之殊轨，冰洁渊清，介然特立。”
冰清水冷 指冷冷清清。
出处：《何典》第四回：“初时还有些和尚道士，有家中闹弗清楚，到也不甚觉着。及至断了七，出过棺材，诸事停当，弄得家里冰清水冷。”
冰清玉粹 比喻德行高洁。
出处：《初学记》卷十七引晋孙绰《原宪赞》：“原宪玄默，冰清玉粹。志逸九霄，身安陋术。”
冰清玉洁 象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。
出处：汉司马迁《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行。”
冰清玉润 润：滋润。象冰一样晶莹，如玉一般润泽。原指晋乐广卫玠翁婿俩操行洁白。后常比喻人的品格高洁。
出处：南朝宋刘义庆《世说新语言语》刘孝标注引《卫玠别传》：“裴叔道曰：“妻父有冰清之姿，婿有璧润之望。”
秉节持重 保持节操，谨慎稳重。
出处：《后汉书伏湛传》：“［伏湛］遭时反覆，不离兵凶，秉节持重，有不可夺之志。”
不挠不折 不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。
出处：宋刘炎《迩言》：“夫观钱塘江潮，犹猛士之肝胆决裂，义士之怒发冲冠。观仙都天柱，犹直臣之气，不挠不折，社稷之佐，拓地擎天。”
才高行洁 才智高超，操行纯洁。
出处：汉王充《论衡逢遇》“才高行洁，不可保必尊贵，能薄操浊，不可保必卑贱。”
才轻德薄 才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。同“才疏德薄”。
出处：元无名氏《衣锦还乡》第一折：“想小官生居寒门，长在白屋，才轻德薄，智穷量浅，有劳先生不弃相探也。”
才疏德薄 才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。
出处：元无名氏《东篱赏菊》第三折：“小生才疏学薄，敢劳大人下降，真乃蓬荜生辉也。”
苍松翠柏 苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
出处：清萧执中《勉县定军山武侯墓楹联》：“古石幽香名士骨；苍松翠柏老臣心。”
出尘不染 比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。
出处：宋周敦颐《周濂溪集爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”
春花秋实 春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果搜趣网。
出处：清钱泳《履园丛活梦幻永和银杏》：“杨州钞关官署东隅，有银杏树一株，其大数围，直干凌霄，春花秋实。”
春华秋实 华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。
出处：《三国志魏志刑颙传》：“而桢礼遇殊荣，颙反疏简，私惧观者将谓君侯习近不肖，礼贤不足，采庶子之春华，忘家丞之秋实。”《后汉书》卷五十二：“春发其华，秋收其实，有始有极，爱登其质。
纯一不杂 纯：纯粹；一：单一；杂：驳杂，不纯洁。形容纯粹、单一，没有杂质。
出处：鲁迅《“题未定”草》：“东林党也有小人，古今来无纯一不杂的君子群。”
纯正无邪 邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。
大节不夺 大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。
出处：《论语泰伯》：“临大节而不可夺也。”
蹈节死义 蹈：履行，实行。坚守节操，以身殉义。
出处：《晋书元帝纪》：“惟有蹈节死义，以雪天下之耻，庶赎斧钺之诛。”
得薄能鲜 德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。
德薄能鲜 鲜：少。德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。
出处：宋欧阳修《泷冈阡表》：“俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节不辱其先者，其来有自。”
德厚流光 德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。
出处：《谷梁传僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”
德浅行薄 行：德行、品行。指品德、操行浅薄。
德艺双馨 形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。
砥节奉公 磨砺名节，奉行公事。
出处：《明史周延传》：“延颜面寒峭，砥节奉公。权臣用事，政以搜趣网贿成，延未尝有染。”《明史梁材传》：“砥节守公如一日，帝眷亦甚厚。”
砥节厉行 指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。
出处：汉蔡邕《郭有道碑文》：“若乃砥节厉行，直道正辞。”
砥节砺行 指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。
出处：王闿运《曾孝子碑文》：“惟先生姿度朴坚，砥节砺行，颖敏足以成学，迂诚足以矫世。 ”
砥砺风节 磨炼品格、节操。
出处：《元史魏初传》：“请自今监察御史按察司官，在任一岁，各举一人自代。所举不当，有罚。不惟砥砺风节，亦可为国得人。”
砥身砺行 犹言砥节砺行。指磨砺操守和品行。
出处：《梁书儒林传序》：“建国君民，立教为首，砥身砺行，由乎经术。”
砥行立名 磨砺德行，建树功名。
出处：《史记伯夷列传》：“闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？”
砥行磨名 磨砺德行与名节。
出处：南朝宋周朗《报羊希书》：“夫下之士，砥行磨名，欲不辱其志气，运奇蓄异，将进善于所灭。”
度德量力 度：估量；德：德行。衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。
出处：《左传隐公十一年》：“度德而处之，量力而行之。”
风骨峭峻 峭峻：山又高又陡。形容人很有骨气，刚直不阿。也比喻诗文书画雄健有力的风格。
出处：唐韩愈《感春》诗：“孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。”
高风亮节 高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。
出处：宋胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。”
高节清风 高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。
出处：明孙明儒《东郭记人之所以求富贵利达者》：“高节清风今已矣，英雄须识时宜。”
高山景行 高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。
出处：《诗经小雅车辖》：“高山仰止，景行行止。”
歌功颂德 歌、颂：颂扬。颂扬功绩和德行。
出处：《史记周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”
功德无量 功德：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。
出处：《汉书丙吉传》：“所以拥全神灵，成育圣躬，功德已无量矣。”
光明磊落 磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。
出处：《晋书右勒载记下》：“大丈夫行事，当礌（磊）落落，如日月皎然。”宋朱熹《朱子语类》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。”
秽德垢行 指自污浊其德行以避祸患。
出处：宋叶适《辩兵部郎官朱元晦状》：“中材解体，销声灭影，秽德垢行，以避此名。”
积德累善 积累德行与善事。
出处：《史记韩信卢绾列传论》：“韩信、卢绾非素积德累善之世，徼一时权变，以诈力成功。”又《刘敬叔孙通列传》：“娄敬曰：‘陛下取天下与周室异。周之先自后稷，尧封之邰，积德累善十有余世。”
积德裕后 指积累德行，则后世昌盛。
出处：清朱仕琇《又答李磻玉书》：“姊丈以一身榰柱百世之重，今继嗣未立，诚可忧也。况姻母太夫人年亦高矣，尤不能不以此为念也。积德裕后，古岂吾欺，今犹未验，何也！”
积善余庆 积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。
出处：《周易坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
积雪封霜 形容操守高洁坚贞。
出处：《南史齐江夏王锋传》：“常忽忽不乐，著《修柏赋》以见志，曰：‘……冲风不能摧其枝，积雪不能改其性。’”
箕山之节 箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。
出处：《吕氏春秋求人》：“昔尧朝许由于沛泽之中，曰：‘……请属天下于夫子。’许由辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢于林，不过一枝；偃鼠饮于河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？’遂之箕山之下，颖水之阳，耕而食，终身无经天下之色。”
坚贞不屈 坚：坚定；贞：有节操；屈：屈服、低头。意志坚定，决不屈服。
出处：《荀子法行》：“坚强而不屈，义也。”《后汉书王龚传》：“王公束修厉节，敦乐爇文，不求苟得，不为苟行，但以坚贞之操，违俗失众，横为谗佞所构毁。”
坚贞不渝 坚守节操，决不改变。
出处：徐迟《牡丹》：“她们不屈不挠、坚贞不渝，任何考验不足以动摇她们。”
较德焯勤 显著的德行和功劳。
出处：唐韩愈《刘统军碑》：“自我公薨至葬，凡所以较德焯勤者，莫不粗完。”
洁身自爱 保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
出处：《孟子万章上》：“归洁其身而已矣。”
洁身自好 保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
出处：《孟子万章上》：“归洁其身而已矣。”
洁身自守 保持住个人自身的纯洁。
竭诚尽节 竭：尽。诚：忠诚。节：节操。表现出最大限度的忠诚与节操。
金石不渝 像金石一样不可改变。形容坚守盟约、节操等。
襟怀坦白 襟怀：胸怀；坦白：正直无私。形容心地纯洁，光明正大。
出处：宋黄榦《黄勉斋文集七祭李贯之》：“贯之性质粹美，襟怀坦夷，凝静有常。”
尽诚竭节 诚：忠诚。节：气节，义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。
精金良玉 精金：精炼的金；良玉：美玉。纯金美玉。比喻人品纯洁或物品精美。
出处：宋程颐《程明道先生行状》：“先生资禀既异，而充养有道，纯粹如精金，温润如良玉。”
精金美玉 精金：精炼的金。纯金美玉。比喻人品纯洁或物品精美。
出处：宋苏轼《答谢民师书》：“欧阳文忠公言文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。”
君子固穷 君子：有教养、有德行的人；固穷：安守贫穷。指君子能够安贫乐道，不失节操。
出处：《论语卫灵公》：“子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”
磊落光明 襟怀坦白，光明正大。
出处：《明史王恕马文升刘大夏传赞》：“绸缪庶务，数进谠言，迹其居心行已，磊落光明，刚言鲠亮，有古大臣节概。”
量力度德 衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。
出处：《左传隐公十一年》：“度德而处之，量力而行之。”
年高德卲 年纪大，德行好。邵，亦作“劭”、“韶”，美好。
年高德勋 年纪大而有德行。
宁死不辱 宁愿被处死也不肯受辱LEODgrbQi。
潜德秘行 指不为人知的德行。同“潜德隐行”。
出处：明宋濂《陈府君墓志铭》：“其绩用昭著者，易于言；而潜德秘行者，难于形容也。”
潜德隐行 指不为人知的德行。
清风高节 比喻人品格纯洁，节操高尚。
清风劲节 比喻人品纯洁，节操坚贞。
出处：清戴名世《〈左尚子制义〉序》：“忠毅（左忠毅）以清风劲节，罹于党祸，海内至今仰之。”又《赠叶苍岩序》：“两人官位相埒，而俱以清风劲节，显名天下。”
清风峻节 清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。
出处：唐韩愈《朝奉大夫尚书度支郎中充天章阁待制王公行状》：“公雍容侍从之列，以清风峻节，为一时所畏。”
清风亮节 比喻人品格高尚，节操坚贞。
清身洁己 指保持自身节操，身体力行。
秋实春华 比喻德行和才华。
出处：清林则徐《杭嘉湖三郡观风告示》：“凡尔诸生，各宜踊跃，此日驰驱文囿，竞吐珠零锦粲之词；他年黼黻皇猷，伫收秋实春华之用。”参见“春华秋实”。
秋月寒江 比喻有德之人心底清纯明净。
出处：宋黄庭坚《赠别李次翁》诗：“德人天游，秋月寒江。”
仁人义士 有德行并信守节义的人。
出处：明方孝孺《云敝赞》：“古之仁人义士，视刀锯如饮食。”
仁人志士 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
出处：《论语卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
仁言利溥 指有德行的人说的话益处很大。
出处：清王夫之《读通鉴论后汉光武二十》：“仁人之言，其利溥如此哉！”
任贤使能 任用有德行有才能的人。
出处：《荀子王制》：“欲立功名，则莫若尚贤使能矣。”汉王充《论衡自然》：“舜、禹承安继治，任贤使能，恭己无为而天下治。”
守节不移 坚守节操，决不改变。亦作“守节不回”。
束身自好 束身：约束自己，不使放纵；自好：要求自己好。指保持自身纯洁。
出处：《后汉书卓茂传》：“束身自修，执节淳固。”
水洁冰清 洁：洁白。清：清净。指像冰和水一样洁白清净。形容人的品格高洁或文笔雅致。
铄懿渊积 指德行美好，学问渊博精深。
松筠之节 松与竹材质坚韧，岁寒不凋，因以“松筠之节”比喻坚贞的节操。筠，竹。
岁寒松柏 比喻在逆境艰难中能保持节操的人。
出处：先秦孔子《论语子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
完名全节 指名节得以保全。
贤良方正 贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。
出处：《史记平准书》：“当是之时，招尊方正贤良文学之士，或至公卿大夫。”
孝子顺孙 指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。
出处：《汉书武帝纪》：“今天下孝子顺孙，愿自竭尽以承其亲。”
孝子贤孙 孝敬父母的有德行的子孙。
出处：元刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇，爱的是孝子贤孙。”
修身洁行 修养品性，保持洁白的德行。
出处：《史记魏公子列传》：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”
雪操冰心 志行品德高尚纯洁。
言扬行举 根据德行和名声来选择人才。
出处：《礼记文王世子》：“凡语于郊者必取贤敛才焉，或以德进，或以事举，或以言扬。”
一尘不到 形容清净纯洁。
出处：唐唐彦谦《游清凉寺》诗：“一尘不到心源净，万有俱空眼界清。”
以德服人 以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。
以退为进 本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。
出处：汉扬雄《法言君子》：“昔乎颜渊以退为进，天下鲜俪焉。”
饮泉清节 指廉正清白的节操。
出处：《晋书良吏传吴隐之》载：隆安中，吴为广州刺史，经石门，“有水名贪泉，饮者怀无厌之欲”，吴“至泉所，酌而饮之，因赋诗：‘古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。’”抵任后，吴“清操逾厉”。
英风亮节 高尚的风格和节操。
出处：毛錡《悼念周恩来总理》诗：“可钦可敬的周总理，英风亮节堪师表。”
有口无行 有虚言而无德行。
出处：《后汉书史弼传》：“窃闻勃海王悝……外聚剽轻不逞之徒，内荒酒乐，出入无常，所与群居，皆有口无行，或家之弃子，或朝之斥臣。”
玉洁冰清 象玉那样洁白，象冰那样清净。形容人心地纯洁，品行端正。
出处：汉桓谭《新论妄瑕》：“伯夷叔齐，冰清玉洁，以义不为孤竹之嗣，不食周粟，饿死首阳。”
玉洁松贞 象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。
出处：唐皇甫枚《飞烟传》：“今日相遇，乃前生姻缘耳。勿谓妾无玉洁松贞之志，放荡如斯。”
玉清冰洁 犹玉洁冰清。
出处：宋高观国《花心动梅意》词：“碧藓封枝，点寒英、疏疏玉清冰洁。”
玉润冰清 像玉一样润泽，像冰一样清纯。常喻人或物形神之美。
出处：宋曾巩《荔支》诗之二：“玉润冰清不受尘，仙衣裁剪绛纱新。”
仗节死义 指坚守节操，为正义而死。
出处：宋苏轼《上皇帝书》：“前山阳亡徒苏令，纵横史士，临难莫肯仗节死义者，以守相威权素夺故也。”
贞风亮节 犹言高风亮节。
出处：南朝宋傅亮《故安成太守傅府君铭》：“高明远德，系轨于时；贞风亮节，流声累叶。”
贞高绝俗 高尚坚贞的节操超出普通人。
贞松劲柏 以松柏的坚贞劲直，比喻人的高尚节操。
出处：金元好问《题石裕卿郎中所居四咏雪岩》：“贞松劲柏四时春，霁月光风一色新。”
至诚高节 至：最。最忠诚，最高尚的节操。形容人品高尚。
出处：《魏书儒林传徐遵明传》：“至诚高节，堙没无闻，朝野人士，相与嗟悼。”
紫芝眉宇 为称颂人德行高洁之词。
出处：《新唐书卓行传元德秀》：“元德秀字紫芝，河南河南人。质厚少缘饰……德秀善文辞，作《蹇士赋》以自况。房琯每见德秀，叹息曰：‘见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。’”
不为五斗米折腰 五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。
出处：《晋书陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”
不以一眚掩大德 以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
出处：《左传僖公三十年》：“且吾不以一眚掩大德。”
老而不死是为贼 责骂老而无德行者的话。
出处：《论语宪问》：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”
宁为玉碎，不为瓦全 宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
出处：《北齐书元景安传》：“岂得弃本宗，逐他姓，大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”

积案盈箱 案：桌；盈：满。堆满书桌，塞满书箱。形容书籍、文稿、卷宗等非常多。
积本求原 从根本上搜趣网探求。
积不相能 积：积久而成的；能：亲善。指一向不和睦。
积财千万，不如薄技在身 积蓄财产，不如学点技术。
积草屯粮 储存粮食和草料。
积谗糜骨 指不断的毁谤能使人毁灭。同“积谗磨骨”。
积谗磨骨 指不断的毁谤能使人毁灭。同“积毁销骨”。
积德累功 积累仁德与功业。
积德累仁 积累功德与仁义。
积德累善 积累德行与善事。
积德裕后 指积累德行，则后世昌盛。
积讹成蠹 指谬误积久，败坏人心。
积恶余殃 多行不善，则会遭受恶报。劝人不要行恶，以免祸延子孙。
积非成是 指长期所形成的错误，往往被当作正确的。
积非习贯 指错误长久沿袭，已成习惯。贯，通“惯”。
积功兴业 指建立功业，实现抱负。
积谷防饥 储存粮食，防备饥荒。
积厚成器 指根基深厚，养成才干。
积厚流光 积累的功业越深厚，则流传给后人的恩德越广。
积毁消骨 指不断的毁谤能使人毁灭。同“积毁销骨”。
积毁销骨 积：聚；毁：毁谤；销：熔化。指不断的毁谤能使人毁灭。
积毁销金 指不断的毁谤能使人毁灭。同“积毁销骨”。
积基树本 缔造基础，树立根本。
积甲如山 兵甲堆叠如山。极言其多。同“积甲山齐”。
积甲山齐 兵甲堆叠如山。极言其多。
积简充栋 书简堆积，充塞屋子。形容文章极多。
积金累玉 金玉堆积。形容财富很多。
积劳成病 因长期工作，劳累过度而生了病。同“积劳成疾”。
积劳成疾 积劳：长期劳累过度；疾：病。因长期工作，劳累过度而生了病。
积露为波 比喻积少成多。
积年累岁 指经过的时间长。同“积年累月”。
积年累月 积年：多年；累月：连月。指经过的时间长。
积日累久 指经过的时间长。
积日累岁 形容时间长久。
积日累月 指经过的时间长。同“积年累月”。
积沙成塔 比喻积少成多。
积沙成滩 比喻积少成多。
积善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
积善余庆 积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。
积少成多 积累少量的东西，能成为巨大的数量。
积时累日 形容时间长久。
积水成渊 渊：深水潭。点点滴滴的水聚积起来，就能形成一个深潭。比喻积小成多。
积思广益 指集中众人的智慧，可使效果更大更好。
积素累旧 指多年交往。
积岁累月 指经过的时间长。同“积年累月”。
积土成山 累土可以堆成山，比喻积少成多。
积土为山，积水为海 把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。
积微成著 微：细微；著：显著。微不足道的事物，经过长期积累，就会变得显著。
积习成俗 一种做法反复多次实施就成了习俗。
积习难除 长期形成的旧习惯很难更改。同“积习难改”。
积习难改 积习：长期形成的旧习惯。长期形成的旧习惯很难更改。
积习生常 指积弊已久，习以为常。
积小成大 积累少量的东西，能成为巨大的数量。
积薪厝火 薪：柴草；厝：同：“措”，放置。把火放在柴堆下面。比喻隐藏着很大的危险，后患无穷。
积薪候燎 比喻自取灭亡。燎，火炬。
积羞成怒 犹恼羞成怒。指羞愧至极，转生愤怒。
积雪封霜 形容操守高洁坚贞。
积雪囊萤 积雪：南朝孙康映雪读书。囊萤：晋代车胤把萤火虫装在口袋里，借荧光读书。形容刻苦攻读。
积以为常 指习惯成自然。同“习以为常”。
积忧成疾 忧：忧虑。长久忧虑就会得病。
积羽沉舟 羽毛虽轻，积多了也能把船压沉。比喻小小的坏事积累起来就会造成严重的后果。
积玉堆金 金玉多得可以堆积起来。形容聚敛的财富极多。
积重不反 经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。
积重不返 经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。
积重难反 经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。
积重难返 重：程度深；返：回转。经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。

积案盈箱 案：桌；盈：满。堆满书桌，塞满书箱。形容书籍、文稿、卷宗等非常多。
积本求原 从根本上探求。
积不相能 积：积久而成的；能：亲善。指一向不和睦。
积财千万，不如薄技在身 积蓄财产，不如学点技术。
积草屯粮 储存粮食和草料。
积谗糜骨 指不断的毁谤能使人毁灭。同“积谗磨骨”。
积谗磨骨 指不断的毁谤能使人毁灭。同“积毁销骨”。
积德累功 积累仁德与功业。
积德累仁 积累功德与仁义。
积德累善 积累德行与善事。
积德裕后 指积累德行，则后世昌盛。
积讹成蠹 指谬误积久，败坏人心。
积恶余殃 多行不善，则会遭受恶报。劝人不要行恶，以免祸延子孙。
积非成是 指长期所形成的错误，往往被当作正确的。
积非习贯 指错误长久沿袭，已成习惯。贯，通“惯”。
积功兴业 指建立功业，实现抱负。
积谷防饥 储存粮食，防备饥荒。
积厚成器 指根基深厚，养成才干。
积厚流光 积累的功业越深厚，则流传给后人的恩德越广。
积毁消骨 指不断的毁谤能使人毁灭。同“积//www.souquanme.com毁销骨”。