1、一路的颠沛流离，会到达怎样的终点呢。

2、一路的颠沛流离，最终会是怎样的结局呢。

3、一//www.souquanme.com路的颠沛流离，好不容易到达了彼岸。

4、一路的颠沛流离，愿你依旧笑靥如花。

5、一路的颠沛流离，愿有一人，待你如初，疼你入骨。

6、一路的颠沛流离，希望你依然能够成为自己的太阳。

7、一路的颠沛流离，希望结局配得上一路的流离奔波。

8、一路的颠沛流离，往后余生，终将百毒不侵，活得认真。

9、一路的颠沛流离，愿你有不期而遇的惊喜和生生不息的希望。

下一句是：走的人多了，也便成了路。

这句话来自鲁迅的《故乡》，原文结末云：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

鲁迅把希望比作地上的路，意思是说，只有空想希望而不为其奋斗、追求、希望是不会实现的；有了希望，并且始终如一的追求、奋斗、实践，那么希望才有可能实现。

扩展资料：

辛亥革命后，封建王朝的专职政权被推翻，但代之而起的是地主阶级的军阀官僚的统治，帝国主义不但操纵了中国的财政和经济的命脉，而且操纵了中国的政治和军事力量。

由于这双重的压迫，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困，他们过着饥寒交迫和毫无政治权利的生活。

1919年12月初，鲁迅从北京回故乡绍兴接母亲，亲眼看到了故乡的破旧不堪和农民生活的贫困，百感交集，思绪万千，一年后就以这次经历为素材，创作了小说《故乡》。

小说集中体现了鲁迅先生对“人性”探索的意义，作品深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众精神上受到极大束缚，突出反映了鲁迅对“国民性”的拯救。

参考资料：百度百科-故乡

民间白话原句是：“读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路，名师指路不如自己去悟。”，读万卷书，不如行万里路，是民间的白话说法，并非原文。

原文：

明朝，董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“读万卷书，行万里路。”

翻译：

要努力读书，让自己的才识过人。让自己的所学搜趣网，能在生活中体现，同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。

此文出自明朝董其昌《画禅室随笔——卷二》

写作背景：

《画禅室随笔》共分十五门：论用笔、评法书、跋自书、评古帖、画诀、画源、题自画jPZVpGrYfn、评旧画、评诗、评文、纪事、纪游、杂言、楚中随笔、禅说。其言书画之旨，皆深造微妙，其要领归纳为“运笔”和“用墨”。

中国明代书法、绘画理论著作。董其昌著。是明末清初画家杨补辑录董其昌未收入《容台集》的零篇散帙而成书 。卷一包括论用笔 、评法书、跋自书、评古帖等节；卷二包括画诀、画源、题自画、评古画等节。

该书论书主张巧用笔墨，强调结字，临帖重在领会其精神，提倡“以意背临”；论画以南北宗论为中心，提倡文人画，贬抑“行家画”。

对于绘画的发展，推崇自唐而宋由“工”变“ 畅 ”，批评由宋入元某些画家的由“畅”而“佻”。主张画家要读万卷书，行万里路，以生 、秀、真为艺术境界之极诣。

作者简介：

董其昌（1555年2月10日—1636年10月26日），字玄宰，号思白，别号香光居士，松江华亭（今上海市）人。明朝后期大臣，著名书画家。

万历十七年，中进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书。崇祯九年，卒，赐谥“文敏”。

董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。

其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价：“董其昌主张学古变古，但在书法神韵问题上的迷信观念，却比古人尤有过之”。

存世作品有《岩居图》《明董其昌秋兴八景图册》《昼锦堂图》《白居易琵琶行》《草书诗册》《烟江叠嶂图跋》等。著有《画禅室随笔》《容台文集》《戏鸿堂帖》（刻帖）等。