始乱终弃前面那句话是什么!
一名男子跟一名女子谈恋爱,两个人感情渐深,可是这个男子渐渐失去了对这个女子的兴趣,最后抛弃了这个女子,这就是始乱终弃 。
封建社会中,这是从“礼”的角度讲的。过去认为不尊父母之命媒妁之言的爱情就叫“乱”,如果这俩人最终没修成正果,一般就是男的把女的“弃”了,古人讲“聘则为妻奔为妾www.souquanme.com”,这种“乱”出来的关系是不受保护的。
描写“始乱终弃”的诗句及赏析。
描写“始乱终弃”的诗句:
但见新人笑,那闻旧人哭。——杜甫
赏析:
人以形象的比喻,写负心人的无义绝情,被抛弃的人伤心痛苦。在佳人倾诉个人不幸、慨叹世情冷漠的言辞中,充溢着悲愤不平的情绪。一“新”一“旧”、一“笑”一“哭”,强烈对照,被遗弃女子声泪俱下的痛苦之状,如在目前。夜合花朝开夜合,所以说“知时”。鸳鸯则多雌雄成对,生活在水边。
1、原文
佳人
唐代:杜甫
绝代有佳人,幽居在空谷。
自云良家子,零落依草木。
关中昔丧乱,兄弟遭杀戮。
官高何足论,不得收骨肉。
世情恶衰歇,万事随转烛。
夫婿轻薄儿,新人美如玉。
合昏尚知时,鸳鸯不独宿。
但见新人笑,那闻旧人哭。
在山泉水清,出山泉水浊。
侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。
摘花不插发,采柏动盈掬。
天寒翠袖薄,日暮倚修竹。
2、翻译
绝代有佳人,幽居在搜趣网空谷。
有位举世无双的美人,隐居在空旷的山谷中。
自云良家子,零落依草木。
她说自己是高门府第的女子,飘零沦落到与草木相依。
关中昔丧乱,兄弟遭杀戮。
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。
官高何足论,不得收骨肉。
官居高位又有什么用?自己兄弟的尸骨都无法收埋。
世情恶衰歇,万事随转烛。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
夫婿轻薄儿,新人美如玉。
丈夫是个轻薄子弟,抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
合昏尚知时,鸳鸯不独宿。
合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
但见新人笑,那闻旧人哭。
丈夫只看见新人欢笑,哪里听得到旧人哭泣?
在山泉水清,出山泉水浊。
泉水在山里是清澈的,出了山就浑浊了。
侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。
让侍女典卖珠宝维持生计,牵把青萝修补茅屋。
摘花不插发,采柏动盈掬。
摘下来的花不愿插在头上,喜欢采折满把的柏枝。
天寒翠袖薄,日暮倚修竹。
天气寒冷,衣衫显得分外单薄,黄昏时分,独自倚在修长的竹子上。
3、赏析
“始乱之,终弃之,固其宜矣,愚不敢恨。”什么意思?
你起先是玩弄,最后是丢弃,你当然是妥当的,我不敢怨恨。
出自唐代元稹的小说《莺莺传》。
原文如下:
崔已阴知将诀矣,恭貌怡声,徐谓张曰:"始乱之,终弃之,固其宜矣,愚不敢恨。必也君乱之,君终之,君之惠也;则殁身之誓,其有终矣,又何必深感于此行?然而君既不怿,无以奉宁。君常谓我善鼓琴,向时羞颜,所不能及。今且往矣,既君此诚。"
译文如下:
崔莺莺已暗暗知道将要分别了,因而态度恭敬,声音柔和,慢慢地对张生说:“你起先是玩弄,最后是丢弃,你当然是妥当的,我不敢怨恨。一定要你玩弄了我,又由你最终娶我,那是你的恩惠。就连山盟海誓,也有到头的时候,你又何必对搜趣网这次的离去有这么多感触呢?
然而你既然不高兴,我也没有什么安慰你的。你常说我擅长弹琴,我从前害羞,办不到。现在你将早走了,让我弹琴,就满足您的意愿。”
扩展资料:
内容简介:
《莺莺传》写张生与崔莺莺恋爱,后来又将她遗弃的故事。起始张生旅居蒲州普救寺时发生兵乱,出力救护了同寓寺中的远房姨母郑氏一家。在郑氏的答谢宴上,张生//www.souquanme.com对表妹莺莺一见倾心,婢女红娘传书,几经反复,两人终于花好月圆。
后来张生赴京应试未中,滞留京师,与莺莺情书来往,互赠信物以表深情。但张生终于变心,认为莺莺是天下之“尤物”,还搬出商纣,周幽王亡国的例子,证明自己“德不足以胜妖孽”,只好割爱。一年多后,莺莺另嫁,张生也另娶。一次张生路过莺莺家门,要求以“外兄”相见,遭莺莺拒绝。
数日后张生离去,莺莺回诗决绝“弃置今何道,当阿且自亲。还将旧时意,怜取眼前人”。当时人们还称赞张生“始乱终弃”的行为是“善于补过”。小说显然是站在张生的立场,美化张生,为他的薄幸行为辩护。
作品赏析
《莺莺传》于叙事中注意刻画人物性格和心理,较好地塑造了崔莺莺的形象。崔莺莺是一个在封建家庭的严格闺训中长大的少女。她有强烈的爱情要求,但又在内心隐藏得很深,甚至有时还会在表面上作出完全相反的姿态。
本来,通过她的侍婢红娘,张生与她已相互用诗表达了爱情。可是,当张生按照她诗中的约定前来相会时,她却又“端服严容”,正言厉色地数落了张生的“非礼之动”。数日后,当张生已陷于绝望时,她忽然又采取大胆的叛逆行动,主动夜奔张生住所幽会,“曩时端庄,不复同矣”。崔莺莺的这种矛盾和反复,真实地反映了她克服犹豫、动摇而终于背叛封建礼教的曲折过程。
但是,她在思想上又始终未能彻底摆脱社会、出身、教养所加给她的精神桎梏。她仍然认为私自恋爱结合是不合法的,“始乱之,终弃之,固其宜矣,愚不敢恨”。因而在她遭到遗弃以后,就只能自怨自艾,听从命运的摆布。这又表现了她思想性格中软弱的一面。作品中对这一形象的刻画,传神写态,有血有肉,异常鲜明。
作者为了替张生遗弃崔莺莺的无耻行径辩解开脱,竟藉其口大骂崔莺莺为“尤物”﹑“不妖其身﹐必妖于人”,这就不仅使得人物形像前后不统一,也造成了主题思想的矛盾。诚如鲁迅《中国搜趣网小说史略》所说:“篇末文过饰非,遂堕恶趣。”
尽管如此,读者从作品的具体描述中却仍然感到崔莺莺令人同情,而张生的负心,则令人憎恶。应该说作品的客观艺术效果与作者的主观议论评价是截然相反的。
参考资料来源:百度百科——莺莺传
无所谓一见钟情,无所谓始乱终弃。是什么意思
已经分手了,他的QQ签名。是什么意思?猜不透。如果我的签名写上这样一句话,就表示我已经看淡了我跟他之间的感情。两个人不是一见钟情却自然而然的走到一起,但因这样那样的理由就分开了。那是因为没有爱到深处,所以分手了自然就无所谓了。
元稹始乱终弃,到底是多情才子,还是滥情“渣男”?
元稹的一句:”曾经沧海难为水,除却巫山不是云。“打动了无数人,多么真挚的感情啊,甚至到了现在,还有很多人用来表达自己的一往情深。但殊不知,能写出如此多情诗的元稹其实就是一个”渣男“,而说什么多情才子,不过是为自己的滥情找借口而已。
元稹虽然从小就很聪明,尤其在写诗这方面颇有天赋,但是诗里的和真实的人确实两回事。
他最开始任职的时候,对自己的表妹崔莺莺的一见钟情。就来就展开温柔攻势,对待如此浪漫的一个男人,很少有女人可以真的不为之心动吧,于是两人就闪电般的速度在一起了,并且元稹还夺走了崔莺莺的贞洁,后来他自己却一声不响就跑去上京赶考,而崔莺莺却成为了一个被人丢弃的妇女。
后来,他没有考中。在人生低潮的时候,他又认识了韦丛,居然他又使用惯用伎俩,用情诗把韦丛骗到了手,导致韦丛为了和他在一起,几乎变卖自己的家产,甚至最后把命都搭上去了。但是这个的元稹居然可以一边写诗表达自己的悲痛,一边可别的女人又勾搭在一起,而且不是一个,是好几个!!!(因为实在是太多了,我就不一一例举了)
当然,这些女人的结局都是一样的,无疑最后就是被抛弃了嘛。所以元稹这个人我觉得真的是挺渣的,他表面上给人塑造了一种自己”专情“的形象,其实也不过是图一个新鲜感而已。就这样的人,在我们现实生活中也挺多的,但是很多女生就是偏偏喜欢这一款,所以啊,妹子们!一定要正大自己的眼睛看清楚啊!不然吃亏的还是自己。