闻善则拜的上一句是闻过则喜。出自《孟子》的《公孙丑章句上》。孟子的意思很简单，与人为善就是与别人一起行善，而这种与人一起行善的基础是吸取别人的优点，改正自己的缺点。

全文：孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也，故君子莫大乎与人为善。”

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译文：孟子说：“子路，别人指出他的过错，他就很高兴。大禹听到有教益的话，就给人家敬礼。伟大的舜帝又更为了不得：总是与别人共同做善事。舍弃自己的缺点，学习人家的优点，非常快乐地吸取别人的长处来行善。

从他种地、做陶器、捕鱼一直到做帝王，没有哪个时候他不向别人学习。吸取别人的优点来行善，也就是与别人一起来行善。君子最重要的就是要与别人一起来行善。

“闻善则拜。”的上一句是“闻过则喜”。

“闻善则拜，闻过则喜。”

释搜趣网义：听到人指出我的过失我高兴，听到人说我的好话我拜谢。

原话：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。”——出自于《孟子公孙丑上》，是有“亚圣”之称的孟子所著作品《孟子》中的一篇。

释义：子路，别人指出他的过错，那么高兴。大禹听到有教益的活，就拜。如今，常用来比喻谦虚受教，虚心听取他人意见，乐于吸取别人的优点来修养自己品德的人。

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一、“闻善则拜，闻过则喜。”出自于《孟子公孙丑上》第八章，《孟子公孙丑上》是《孟子》其中的一章。

二、《公孙丑上第八章》

第八章原文：孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉：善与人同，舍己从人，乐取于人以为善；自耕稼陶渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”

释义：孟子说：“子路，别人指出他的过错，他就很高兴。大禹听到有教益的活，就给人家敬礼。伟大的舜帝又更为了不得：总是与别人共同做善事。舍弃自己的缺点，学习人家的优点，非常快乐地吸取别人的长处来行善。

从他种地、做陶器、捕鱼一直到做帝王，没有哪个时候他不向别人学习。吸取别人的优点来行善，也就是与别人一起来行善。君子。最重要的就是要与别人一起来行善。

三、公孙丑是孟子的一个弟子，在《孟子》一书中记其言颇多，有《公孙丑上》《公孙丑下》两章，6000多字。

参考资料：百度百科——《孟子公孙丑上》

闻过则喜，下一句是知过不讳，改过不惮。出自宋陆九渊《与傅全美书》：“//www.souquanme.com故其闻过则喜，知过不讳，改过不惮。”

全文：

古之学者本非为人，迁善改过，莫不由己。善在所当迁，吾自迁之，非为人而迁也。过在所当搜趣网改，吾自改之，非为人而改也。故其闻过则喜，知过不讳，改过不惮。

过者，虽古圣贤有所不免，而圣贤之所以为圣贤者，惟其改之而已。

人之所以为人者，惟此心而已。一有不得其正，则当如救焦溺而求所以正之。

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闻过则喜的故事

春//www.souquanme.com秋时期，有个人叫高缭，他为人谨慎，在齐国丞相晏子手下做了三年的官，从来没有犯过错，但晏子却无缘无故把他辞退了。

这是为什么呢？晏子说：“我是一个不中用的人，正如一块弯弯曲曲的木头，必须用墨斗来弹，用斧头来削，用刨子来刨，才能做成一件有用的器具。每个人都会有自己的毛病和缺点，但是如果别人不给予提示的话，自己是看不到的。

但是高缭呢，他在我身边足足三年，看见我的过错，却从来不说，这对我有什么好处？所以，我把他辞退了。”可见，晏子喜欢人指出他的过失，他认为，指出上HxdNTsBGI司的过失，是手下的责任，否则是没有尽到自己的责任，是毫无用处。

晏子善于倾听别人的批评，他也非常善于批评，有广博的知识，善用比喻，注意语言的艺术，批评的方式和态度，注意当时的环境，灵活应对。