庸人自扰之的前一句是什么
庸人自扰之的前面一句是什么?
庸人自扰之的上一句是什么
庸人,指普通平凡的人;自扰,即自己自扰自己,自作自受;全句比喻常常有人对他自己过不去,遇事生非,疑神疑鬼的自找麻烦。
庸人自扰之前一句意思是什么
庸人自扰之上一句:天下本无事。
释义:指本来没有事,自己瞎着急或自找麻烦。庸人:平庸的人;扰之:自己扰乱自己。指本来没有事,自己瞎着急或自找麻烦。
成语比喻:天下本无事,庸人自扰之。全句比喻常常有人对他自己过不去,遇事生非,疑神疑鬼的自找麻烦。
出自:《新唐书陆象先传》:“天下本无事,庸人扰之为烦耳。”
示例:南dsqnqrIKb村野史曰:天下本无事,庸人自扰之,卓哉斯言搜趣网也。明陶宗仪《辍耕录松江之变》。白话文:天下原本太平无事,而庸人却平白无故的担忧,自寻烦恼。
造句:古代寓言里的怕天塌下来而担心不已的杞人就是天下本无事,庸人自扰之的一个范例。
扩展资料:
创作背景:
《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书,“二十四史”之一。
关于当时人们采芣苢的用处的问题,毛传说此草“宜怀任(妊)”即可以疗治不孕;又一种说法,是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都dsqnqrIKb没有根据。现在中医以此草入药,是认为它有清热明目和止咳的功能,草籽据说可治高血压。
这还罢了,也可以勉强地说,《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此,这诗仍然有不可理解之处:不孕或者家里人生了麻风,都是极苦恼的事情,不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释,尤其觉得不对劲。
末章作结,前两句“日居月诸,胡迭而微”,于无可奈何之际,把目标转向日月//www.souquanme.com。日月,是上天的使者,光明的源泉。
庸人自扰之前一句意思是什么?
庸人自扰之前一句是世上本无事,全句比喻常常自己跟自己过不去,遇事生非,疑神疑鬼的自找麻烦。
“世上本无事,庸人自扰之”(shì shàng běn wú shì,yōng rén zì rǎo zhī)出自《新唐书》中的《陆象先传》。
出处:
《新唐书陆象先传》(陆象先)罢为益州大都督府长史、剑南按察使,为政尚仁恕。司马韦抱真谏曰:“公当峻扑罚以示威,不然,民慢且无畏。”答曰:“政在治之而已,必刑法以树威乎?”卒不从,而蜀化。累徙//www.souquanme.com蒲州刺史,兼河东按察使。
小吏有罪,诫遣之,大吏白争,以为可杖,象先曰:“人情大抵不相远,谓彼不晓吾言邪?必责者,当以汝为始。”大吏惭而退。尝曰:“天下本无事,庸人扰之为烦耳。第澄其源,何忧不简邪?”故所至民吏怀之。
译文:
(陆象先)被罢去相位,出任益州大都督府长史、剑南道按察使,处理政事崇尚仁德宽恕。司马韦抱贞劝谏说:“你应当严刑拷打惩罚来显示威严,不这样,百姓就会轻忽并且没有畏惧。”陆象先回答说:“政事在于治理罢了,一定要用严刑峻法来树立威严吗?”最终没有听取(韦抱贞的意见),但蜀地百姓得到了教化。陆象先屡次升迁,做到蒲州刺史兼任河东按察史。
小吏犯了错误,陆象先训诫他打发他回去。大吏向陆象先陈述、争辩,认为(小吏)应该受杖打。陆象先说:“人情大概相差不多,(你)说他不明白我的话吗?一定要责罚的话,应当从你开始。”大吏惭愧地退了下去。陆象先曾经说:“天下本来没有什么事端,(只是)庸人扰乱它,制造麻烦罢了。只要澄清源头,何愁不简明呢?”所以陆象先到的地方,百姓和官吏都怀念他。