这句话意思：//www.souquanme.com大家都遵从师道的话，学风自然就好了。

出自：康有为的《政论集.在浙之演说》

《康有为政论集》是中华书局出版图书。康有为是中国近代维新思潮的著名代表人物，晚晴戊戌年间变法维新运动的领导者，是当时"向西方寻找真理的&q//www.souquanme.comuot;"先进的中国人"之一。康有为在其一生中写了许多具有独特风格与魅力的政论文。本书选录了康有为的重要政论、奏稿、函电、序跋和部分专著，是研究康有为思想和中国近代史的重要参考资料。

内容简介

一、本书编选资料，以康有为在1816年从朱次琦受"经世之学"以后，至1927年逝世前的政论文为主，带有政治主张的演说辞、通电、函札、诗文以及重要专著的序跋或主要章节也酌予选录。

二、本书编选资料，以单篇论文为主，主要结合康有为思想活动，按照不同历史阶段，分三卷编选:1877年前~1898年9月为第一卷;1898年10月~1911年10月为第二卷;1911年10月~1927年为第三卷。

三、本书编选资料，基本按照撰作或发表先后叙次编排，一律注明来源，发表刊期，手稿、抄件也附志藏所。

四、本书编选资料，凡有撰著时可稽，或经推敲大体可以确定的，一律以撰著时间为序;如果撰时不详，而系录时发表在报刊上的，则按照报刊出版年月编次。如有不见于报刊而又暂时无法查究写作时间，或虽载报刊而发表较晚，难于肯定写作时间的，则注明约撰何时或暂按出版年月编次。

五、本书编选资料，一般都据最初刊载时的版本录入，采用原有标题;偶有原无示题的，则根据内容酌加。

内容简介

一、本书编选资料，以康有为在1816年从朱次琦受"经世之学"以后，至1927年逝世前的政论文为主，带有政治主张的演说辞、通电、函札、诗文以及重要专著的序跋或主要章节也酌予选录。

二、本书编选资料，以单篇论文为主，主要结合康有为思想活动，按照不同历史阶段，分三卷编选:1877年前~1898年9月为第一卷;1搜趣网898年10月~1911年10月为第二卷;1911年10月~1927年为第三卷。

三、本书编选资料，基本按照撰作或发表先后叙次编排，一律注明来源，发表刊期，手稿、抄件也附志藏所。

四、本书编选资料，凡有撰著时可稽，或经推敲大体可以确定的，一律以撰著时间为序;如果撰时不详，而系录时发表在报刊上的，则按照报刊出版年月编次。如有不见于报刊而又暂时无法查究写作时间，或虽载报刊而发表较晚，难于肯定写作时间的，则注明约撰何时或暂按出版年月编次。

五、本书编选资料，一般都据最初刊载时的版本录入，采用原有标题;偶有原无示题的，则根据内容酌加。

出自康有为的《政论集.在浙之演说》。

意思是：大家都遵从师道的话，学风自然就好了。

《康有为政论集》选录了以康有为在1816年从朱次琦受“经世之学”以后，至1927年逝世前的政论文为主，带有政治主张的演说辞、通电、函札、诗文以及重要专著的序跋或主要章节也酌予选录，是研究康有为思想和中国近代史的重要参考资料。

扩展资料：

师道是awsVK什么呢？韩愈说，师者，传道授业解惑者也。师道是什么，是做为一个老师遵循的准则。

善之本在教，教之本在师。国之强弱，在于文化，在于教育，在于传承。古有百家争鸣传授百业，现有高校林立教书育人。师德尊崇高尚品格，而众人学于师德。

尊崇学富五车、道德高尚之师，如孔孟、韩非、荀子，又如胡适、李大钊、季羡林。历史上每一个名传千古的老师都是有着高尚的品德，教书育人不求利益至上。

中国以道德为先，利益为后。然后现今国家经济发展，外来思想文化对教育的抨击也愈来愈烈。不说别的，在仍保持一片净土的校园却也存在着学生谩骂恩师、教师丢弃师德以权谋利的现象。“国将兴，心贵师而重傅。”这个国家，或者说是这个民族未来的希望在于教育，而教育的根本已经不再只是为了考试而教育，而是为了育人而教育。打破现今的师生关系，重建一种师生关系对于改善校园环境，发展教育质量有着不可替代的作用。

参考资料：

百度百科--康有为政论集