齿亡舌存 [ chǐ wáng shé cún ] 生词本基本释义 详细释义
[ chǐ wáng shé cún ]
亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还OJpQDk存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。
出 处汉刘向《说苑敬慎》:“夫舌之存也，岂非以其柔耶?齿之亡也，岂非以其刚耶?”
成语接龙存心不良 良莠不分 分甘共苦 苦口良药 药笼中物 物阜民安 安贫乐道www.souquanme.com道尽涂殚 殚诚毕虑 虑周藻密 密不通风 风雨如盘 盘水加剑
剑及履及及第成名 名山胜川 川泽纳污 污手垢面 面面相覩 覩始知终 终身大事事火咒龙 龙翰凤翼 翼翼小心 心辣手狠 狠心辣手 手高眼低 低眉顺眼眼中有铁
铁心石肠 肠肥脑满 满盘皆输 输肝沥胆 胆小如鼷 鼷鼠饮河河目海口 口角春风 风门水口 口呆目瞪 瞪眉瞠眼 眼泪洗面 面似靴皮

【释义】“齿亡舌存”比喻刚强的不能立足、柔和的能够存在；也可以借用来说明有道的能够永存，无道的终遭灭亡。
【出处】此典出自《说苑敬慎》//www.souquanme.com。
春秋时著名的大学问家老子（又称老聃），本名李耳，字伯阳，楚国人，是著名的《道德经》的作者。他在周朝做官时，孔子也曾去向他请教实践的方法。
有一次，老子的老师常纵生病了，他前去探望。常纵倚在床上，张开嘴让老子看，问他道：“我的舌头还在里面吗？”老子答道：“在里面呀。”常纵又问他道：“我的牙齿也还有吗？”老子摇摇头说：“牙齿是没有了！”常纵接着又问道：“你明白这是什么道理吗？”老子回答道：“舌头之所以还存在，我想那是因为它很柔软的缘故吧！牙齿之所以脱落，可能是因为它太刚强的原因吧？”常纵听了，高兴地点头说：“你说得没错，世界上的事情、道理都是这样的。”
常纵是主张仁义而鄙弃强暴的，所以他借用舌头和牙齿来说明：舌头因其柔（仁义）而存在，牙齿因其刚（强暴）而覆亡（脱落）。仁义必定战胜强暴，这是坚定不移的道理。做人如此，国家亦如此。

齿亡舌存
[读音][chǐ wáng shé cún]
[解释]亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。
[出处]汉刘向《说苑敬慎》:“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？”

“齿亡舌存”比喻刚强的不能立足、柔和的能够存在；也可以借用来说明有道的能够永存，无道的终遭灭亡。
此典出自《说苑敬慎》。
春秋时著名的大学OJpQDk问家老子（又称老聃），本名李耳，字伯阳，楚国人，是著名的《道德经》的作者。他在周朝做官时，孔子也曾去向他请教实践的方法。
有一次，老子的老师常纵生病OJpQDk了，他前去探望。常纵倚在床上，张开嘴让老子看，问他道：“我的舌头还在里面吗？”老子答道：“在里面呀。”常纵又问他道：“我的牙齿也还有吗？”老子摇摇头说：“牙齿是没有了！”常纵接着又问道：“你明白这是什么道理吗？”老子回答道：“舌头之所以还存在，我想那是因为它很柔软的缘故吧！牙齿之所以脱落，可能是因为它太刚强的原因吧？”常纵听了，高兴地点头说：“你说得没错，世界上的事情、道理都是这样的。”
常纵是主张仁义而鄙弃强暴的，所以他借用舌头和牙齿来说明：舌头因其柔（仁义）而存在，牙齿因其刚（强暴）而覆亡（脱落）。仁义必定战胜强暴，这是坚定不移的道理。做人如此，国家亦如此。