“以立意为宗”的下一句是：不以能文为本。

“以立意为宗，不以能文为本”出自南朝梁萧统的《文选序》，全文是：“老庄之作，管孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本。”严格说，这句话是关于写作的相关要求。

“以立意为宗”，就是写文章要讲究立意，立意也就是要把文章的魂www.souquanme.com找到，这也就是文章的主题思想，文章的主题思想是文章的宗旨，不能没有。“不以能文为本”，就是写文章不能为了写文章而写文章，那样用华丽的词藻堆出来的文章是华而不实的，是没有灵魂的，写文章不能把这个作为根本。

赏析

《文选》是我国现存最早的诗文总集。它保存了先秦至南朝齐梁时代一百二十多位作家的七百多篇优秀文学作品。千百年来这个集子一直流传不废，产生了广泛的影响。后世研究《文选》甚至形成了一种专门的学问，谓之“选学”。

《文选》虽为诗文总集，但并不偏重网罗辑录，而是“略其芜秽，集其清(菁)英”，经过了精心筛选。《〈文选〉序》即是萧统对选录目的与取舍标准的特别说明，它集中地反映着选录者的文学观。

“以立意为宗”的下一句是“不以能文为本”。

出处：南朝梁萧统《文选序》

选段：

老庄之作，管孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本。

译文：

老子、庄子的作品，管子、孟子的言谈，都是遵从于文章的主题思想，而不是以华丽的言辞为根本。

扩展资料：

所谓“意”，是指作家的主观思想、观点、意图、旨趣及其在作品中的艺术表现，它是人对现实的审美体验、认识、评价和趣味，并构成创作的中心思想和主导方面。作品创作的“意”，是作家对现实的审美感受的提炼和集中，蕴含着作家的审美理想。它以作家理性认识和判断“志”、“思”为基础，又为事物的规律和社会伦理的“义、理”所制约。

“以意为主”的创作法则，从一定意义上强调和突出了“意”在构思和创作过程中的作用，但第一，在创作过程中，作家的“意”往往是同作品的感性内容紧密联系、融为一体的；第二，它不应该也不可能代替作家的审美创造。“以意为主”的提出，与中国古典美学中尚意的倾向性也有密切关系。

“不以能文为本”的上一句是：以立意为宗。

“以立意为宗，不以能文为本。”的意思是：写文章应以确立意旨为宗旨，而不以擅长。意谓某些文章（如诸子哲学论文），主要取其思想内容，而不着重其写作技巧。语出南朝梁萧统《〈文选〉序》：“老庄之作，管孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本。”

《〈文选〉序》简介

《文选》是我国现存最早的诗文总集。它保存了先秦至南朝齐梁时代一百二十搜趣网多位作家的七百多篇优秀文学作品。千百年来这个集子一直流传不废，产生了广泛的影响。后世研究《OdpherDaf文选》甚至形成了一种专门的学问，谓之“选学”。《文选》虽为诗文总集，但并不偏重网罗辑录，而是“略其芜秽，集其清(菁)英”，经过了精心筛选。

《〈文选〉序》即是萧统对选录目的与取舍标准的特别说明，它集中地反映着选录者的文学观。

萧统在文选序中提出以立意为宗，不以能文为本。就是写文章要讲究立意，立意也就是要把文章的魂找到，这也就是文章的主题思想，文章的主题思想是文章的宗旨，不能没有。就是写文章OdpherDaf不能为了写文章而写文章，那样用华丽的词藻堆出来的文章是华而不实的，是没有灵魂的，写文章不能把这个作为根本。

全文是：“老庄之作，OdpherDaf管孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本。”严格说，这句话是关于写作的相关要求。“以立意为宗”，就是写文章要讲究立意，立意也就是要把文章的魂找到，这也就是文章的主题思想，文章的主题思想是文章的宗旨，不能没有。

萧统的简介

萧统酷爱读书，记忆力极强。五岁就读遍儒家的“五经”，读书时，“数行并下，过目皆忆”。他更喜欢“引纳才学之士，赏爱无倦”。

所以他身边团结了一大批有学识的知识分子，经常在一起“讨论文籍，或与学士商榷古今，继以文章着述，率以为常。”《南史》本传称“于时东宫有书籍三万卷，名才并集，文学之盛，晋、宋以来未之有也。”