有得浮生半日闲,忽闻春尽强登山。 请问后两句。
(唐)李涉
终日错错碎梦间,
忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话,
偷得浮生半日闲
又得浮生半日闲,忽闻春尽强登山。后两句是什么????
终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲。
后来,一位名叫莫小山的名士外出游玩,恰好看到一座古寺,林泉竹石,秀美宜人。莫小山见此景,情不自禁地吟诵起李涉的《登山》诗来。他越吟兴致越高,竟也想像李涉那样在寺中与高僧谈论一番。到了寺中,见主持竟是一个俗不可耐的和尚。莫小山几次告辞,都被这和尚拦住了,和尚还死皮赖脸地留他吃午饭,莫小山只好勉为应付。临走时,和尚又要他留诗,他想了想,就提笔写了起来:
又得浮生半日闲,忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话,终日昏昏醉梦间。
莫小山只是把李涉的诗改了一下顺序,但这一改,却搜趣网生动地反映了自己的窘态,也讽刺了那个和尚。
“又得浮生半日闲,忽闻春尽强登山”的下半句是什么?
全诗是“终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山。 因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲。”
出自唐代李涉的《登山/题鹤林寺壁》
终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山,因过竹院逢僧话。
诗意:
长时间来一直处于混沌醉梦之中,无端地耗费着人生这点有限的时光。有一天,忽然发现春天即将过去了,于是便强打精神登上南山去欣赏春色。在游览寺院的时候,无意中与一位高僧闲聊了很久,难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
原诗:
《登山》唐代:李涉
终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲。
作者简介:
李涉(约806年前后在世),唐代诗人。字不详,自号清溪子,洛(今河南洛阳)人。早岁客梁园,逢兵乱,避地南方,与弟李渤同隐庐山香炉峰下。
扩展资料:
赏析:
“因过竹院逢僧话”(释义:在游览寺院的时候,无意中与一位高僧闲聊了很久),“因”,当为介词,有“由于”之意;“竹院”,就是寺院,僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里,有意来的也好,无意路过也罢,总之,人还是进去了,并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。
“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的;“话”,即与老和尚谈禅悟道,聊天,吐露心中的苦闷与不快,探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家,对待人生的观念自古多为淡化人生功利,平和情绪心态,面对惨淡现实,视若罔闻,处变不惊。不论有多大的烦恼与不快,学会深藏于心底,这样才能忘记过去,笑对人生,憧憬未来。
“又得浮生半日闲”(释义:难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲),点睛之笔。浮生半日闲,是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意,揭示了无趣盲目的人生,半日闲最难得。
作者已经对人生有所觉悟,并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照,有人以为是“偷得浮生半日闲”,并对之解释,其实不然“偷得”也好,“又得”也好,并非对人生的消极应对,而是一种自然之道。
参考资//www.souquanme.com料来源:百度百科——登山李涉
浮生半日闲下一句是什么
因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲。
偷得浮生半日闲是最后一句,没有下一句。
“偷得浮生半日闲”出自中唐李涉《题鹤林寺僧舍》。原文如下:
终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲。
原文翻译:长时间来一直处于混沌醉梦之中,无端地耗费着人生这点有限的时光。
有一天,忽然发现春天即将过去了,于是便强打精神登上南山去欣赏春色。在游览寺院的时候,无意中与一位高僧闲聊了很久,难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
作者已经对人生有所觉悟,并找出自己的答案。
这首诗就是他心境的写照,有人以为是“偷得浮生半日闲”,并对之解释,其实不然“偷得”也好,“又得”也好,并非对人生的消极应对,而是一种自然之道。
《题鹤林寺僧舍》,是唐代著名诗人李涉的七言绝句,写于镇江鹤林寺的墙壁上。
作者在听了老僧的教训后悟得了对待人生的观念,明白了只有淡化人生功利、平和情绪心态、面对惨淡现实视若罔闻、处变不惊,才能忘记过去,笑对人生,憧憬未来。
扩展资料
作品原文
题鹤林寺僧舍
终日昏昏醉梦间,
忽闻春尽强①登山。
因②过③竹院④逢僧话,
偷得⑤浮生⑥半日闲。
注释译文
词语注释
①强:勉强。
②因:由于。
③过:游览,拜访。
④竹院:即寺院。
⑤此处“偷”在有的诗歌版本中作“又”字
⑥浮生:语出《庄子》“其生yMsRrPGsDy若浮”。意为人生漂浮无定,如无根之浮萍,不受自身之力所控,故谓之“浮生”。
原文鉴赏
“终日昏昏醉梦间”,这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。诗人从“抑”起笔,首先抒写其消极浑噩的内心情态。
在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”,可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。从写法上这是采取了先抑后扬的写法,为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
参考资料来源:百度百科:《题鹤林寺僧舍》