有得浮生半日闲，忽闻春尽强登山。 请问后两句。
（唐）李涉
终日错错碎梦间，
忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，
偷得浮生半日闲
又得浮生半日闲，忽闻春尽强登山。后两句是什么？？？？
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
后来，一位名叫莫小山的名士外出游玩，恰好看到一座古寺，林泉竹石，秀美宜人。莫小山见此景，情不自禁地吟诵起李涉的《登山》诗来。他越吟兴致越高，竟也想像李涉那样在寺中与高僧谈论一番。到了寺中，见主持竟是一个俗不可耐的和尚。莫小山几次告辞，都被这和尚拦住了，和尚还死皮赖脸地留他吃午饭，莫小山只好勉为应付。临走时，和尚又要他留诗，他想了想，就提笔写了起来:
又得浮生半日闲，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，终日昏昏醉梦间。
莫小山只是把李涉的诗改了一下顺序，但这一改，却搜趣网生动地反映了自己的窘态，也讽刺了那个和尚。
“又得浮生半日闲，忽闻春尽强登山”的下半句是什么？
全诗是“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。 因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”
出自唐代李涉的《登山/题鹤林寺壁》
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山，因过竹院逢僧话。
诗意：
长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
原诗：
《登山》唐代：李涉
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
作者简介：
李涉（约806年前后在世），唐代诗人。字不详，自号清溪子，洛（今河南洛阳）人。早岁客梁园，逢兵乱，避地南方，与弟李渤同隐庐山香炉峰下。
扩展资料：
赏析：
“因过竹院逢僧话”（释义：在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久），“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里，有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。
“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
“又得浮生半日闲”（释义：难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲），点睛之笔。浮生半日闲，是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意，揭示了无趣盲目的人生，半日闲最难得。
作者已经对人生有所觉悟，并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照，有人以为是“偷得浮生半日闲”，并对之解释，其实不然“偷得”也好，“又得”也好，并非对人生的消极应对，而是一种自然之道。
参考资//www.souquanme.com料来源：百度百科——登山李涉
浮生半日闲下一句是什么
因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
偷得浮生半日闲是最后一句，没有下一句。
“偷得浮生半日闲”出自中唐李涉《题鹤林寺僧舍》。原文如下：
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
原文翻译：长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。
有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
作者已经对人生有所觉悟，并找出自己的答案。
这首诗就是他心境的写照，有人以为是“偷得浮生半日闲”，并对之解释，其实不然“偷得”也好，“又得”也好，并非对人生的消极应对，而是一种自然之道。
《题鹤林寺僧舍》，是唐代著名诗人李涉的七言绝句，写于镇江鹤林寺的墙壁上。
作者在听了老僧的教训后悟得了对待人生的观念，明白了只有淡化人生功利、平和情绪心态、面对惨淡现实视若罔闻、处变不惊，才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
扩展资料
作品原文
题鹤林寺僧舍
终日昏昏醉梦间，
忽闻春尽强①登山。
因②过③竹院④逢僧话，
偷得⑤浮生⑥半日闲。
注释译文
词语注释
①强：勉强。
②因：由于。
③过：游览，拜访。
④竹院：即寺院。
⑤此处“偷”在有的诗歌版本中作“又”字
⑥浮生：语出《庄子》“其生yMsRrPGsDy若浮”。意为人生漂浮无定，如无根之浮萍，不受自身之力所控，故谓之“浮生”。
原文鉴赏
“终日昏昏醉梦间”，这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。
在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
参考资料来源:百度百科:《题鹤林寺僧舍》
