处处是晴空的上一句(景本无异 异的是心情 这句话该怎么解释)

山晓望晴空,上一句是什么啊?江城如画里,山晓望晴空.,全诗如下:,秋登宣城谢眺北楼,【唐】李白,江城如画里,山晓望晴空.雨水夹明镜,双桥......

处处是晴空的上一句(景本无异 异的是心情 这句话该怎么解释)

山晓望晴空 上一句是什么啊?

江城如画里,山晓望晴空.
全诗如下:
秋登宣城谢眺北楼
【唐】李白
江城如画里,山晓望晴空.雨水夹明镜,双桥落彩虹.
人烟寒橘柚,秋色老梧桐.谁念北楼上,临风怀谢公.

今天到处是晴天,这句子对吗?

这个感觉这句话说起来有点问题,文艺一点的想好像这句话也是有问题的,今天到处是擎天,今天处处是晴天。唉,其实都差不多,感觉好像有一点甜。

“万里晴空万里云”的下一句是什么?

“万里晴空万里云是”是诗的下句,他的上一句是:“千江有水千江月”。

这句诗节选自出自宋代的搜趣网《嘉泰普灯录卷十八》,原文是:

千山同一月,万户尽皆春。千江有水千江月,万里无云万里天。

这两句搜趣网是境界极高的佛家偈语。月如佛性,千江如众生.江不分大小,有江就有月,人不分贵贱,有人就有佛性,佛性自在人心,就如月照江水,无所不在,佛性无所不在,道亦无所不在;天如佛心,是本性,是镜台,云可看做物欲,是烦恼,是尘埃。

万里无云,便是万里晴天,物欲烦恼尽去,佛心本性自然展现,尘垢除拭,明镜自然恢复光明。

扩展资料:

《嘉泰普灯录》作者正受。收于《万续藏》第一三七册、《禅宗全书》第六册。

鉴赏:

“千江有水千江月,万里无云万里天”摘自宋代《嘉泰普灯灵》,是两句表现佛家至高境界的偈语,江不分大小,有水便有月;人不分贵贱,有人便有真灵性。

前一句,月如佛性,千江则如众生,江不分大小,有水即有月;人不分高低,有人便有佛性。佛性在人心,无所不在;就如月照江水,无所不映。任何一位众生,只要他有心学佛,他便会有佛性,任何一条江河,只要有了水,他就会有明月。

后一句,天空有云,云上是天。只要万里天空都无云,那么,万里天上便都是青天。天可看做是佛心,云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去,则佛心本性自然显现。

一般佛教徒讲到悟道和般若的部分时,很喜欢引用到这句诗。天上的月亮只有一个,照到地上的千万条江河,每条河里都有一个月亮的影子,就是千江有水千江月。

万里的晴空,如果没有一点云的话,整个的天空,处处都是无际的晴天,所以万里无云万里天。这两句都说明悟道讲究自然之心,一切不必苛求。据说很多禅师们因这些境界而悟道。

千江有水,自然就会映出天上的月亮,万里无云,自然就会显露出万里的天空,这就是讲禅心、佛法及本性,不用刻意追求高的境界,自我、内心做到心无挂碍、无烦恼、无贪嗔痴,尽了六根,自然会达到开悟的大智慧境界,而不必刻意去追求“开悟”。

若想江中有月,重要的不是去追寻月亮,而是自己要江中有水,自然会江中有月;若要万里无云,不要去执着于天,而是清除心中的“云”,清除了心中的云,天自然会显现出来。这就和心经中的“照见五蕴皆空”中的“照”字的含义如出一辙。

参考资料:百度百科-《嘉泰普灯录》

心若光亮,处处晴天,无问西东。

心若光亮,处处晴搜趣网天,无问西东。
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