是谓过矣的上一句是什么？
是谓过矣的上一句是过而不改，意思是有了过错而不改正，出自《论语卫灵公》，全句如下：
子曰：“过而不改，是谓过矣。”
释义：孔子说：“有了过错而不改正，这才真叫错了。”
过而不改，是谓过矣评析
“从非圣贤，孰能无过？”但关键不在于过，而在于能否改过，保证今后不再重犯同样的错误。也就是说，有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。
孔子以“过而不改，是谓过矣”的简炼语言，向人们道出了这样一个真理，这是对待错误的唯一正确态度。
过而不改是谓过矣的意思是什么？
“过而不改，是谓过矣”的意思是：有过错却不加以改正，这才是真正的过错。意指劝导人知错能改。这句话出自《论语卫灵公》，揭示了“过而能改”的重要意义。
“过而不改，是谓过矣”出自《论语卫灵公》，意思是，有过错却不加以VzZDmlpFB改正，这才是真正的过错。意指劝导人知错能改。第一个“过”是动词，犯错的意思；第二个“过”是名词，错误的意思。这句话告诉我们犯错误并不可怕，但犯错之后一定要去积极改正错误。揭示了“过而能改”的重要意义。
人非圣贤、孰能无过。其实，圣贤不过是高明一些的人，也会犯错误。圣人尚且如此，普通大众更是在所难免。所以，不犯错误的人几乎是不存在的。也就是说，这个世界上人人都会犯错，这是一种普遍存在的、再正常不过的现象了。孔子很重视改过，并多次谈及这一问题。犯错之后，应该知错就改，坚持错误，必将彻底失败。每个人都会犯错误，这是不可避免的，犯了错//www.souquanme.com误之后，正确的态度是承认错误，寻找原因，加以改正，以求以后不再犯这样的错误。
《论语卫灵公》篇当中一共包含着四十二章的内容，在这一篇章当中，其中的内容主要涉及到了孔子的“君子小人”观、教育观和政治观这些方面。之所以会叫作“卫灵公”篇，是因为在这一篇当中的内容的第一章是以卫国国军卫灵公和孔子之间的对话内容。
过而不改是谓过矣的意思是什么
《论语卫灵公篇》原文摘录：
子曰：“过而不改，是谓过矣。”
子www.souquanme.com曰：“吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。”
子曰：“君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之；知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬；知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”
子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”
子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”
子曰：“当仁不让于师。”
子曰：“君子贞而不谅。”
子曰：“事君，敬其事而后其食。”
子曰：“有教无类。”
子曰：“道不同，不相为谋。”
子曰：“辞达而已矣。”
是谓过矣的前一句
《论语》中的部分经典名句：
《论语子路篇》—“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
《论语雍也篇》—“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
《论语为政篇》—“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
《论语里仁篇》—“父母在，不远游，游必有方。”
《论语季氏篇》—“不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”
《论语雍也篇》—“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。”
《论语八佾篇》—“君使臣以礼，臣事君以忠。”
《论语公冶长篇》—“三思而后行。”
《论语卫灵公篇》—“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
“过而不改，是谓过矣”是什么意思？
请快给答案，已经来不及了有过错却不加以改正，这才是真正的过错，意指劝导人改过。
出自：孔子春秋《论语卫灵公》
第一个过字：有过错（动宾短语）
第二个过字：过错 （名词）
是 谓：这 才是
整句：有过错却不加以改正，这才是真正的过错！
《论语卫灵公》本篇包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和VzZDmlpFB政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
近义：人非圣贤，孰能无过
意思：意思是一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。
读音：rén fēi shèng xián,shú néng wú guò
出处：《左传宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。
例句：人非圣贤孰能无过，可偏偏就有人愿意用苛刻的眼光去看那个失误。
