“万般皆是命,半点不由人”后面两句是什么?
万般皆是命,半点不由人已是《警世通言卷十七钝秀才一朝交泰》最后一句话,所以没有后面的话了。
原文:
《警世通言卷十七钝秀才一搜趣网朝交泰》
明末:冯梦龙
其年正是三十二岁,交逢好运,正应张铁品先生推算之语。可见:万般皆是命,半点不由人。
译文:他的年纪正好是三十二岁,得到了好的运气,真是应验了张铁品先生推算的话,由此可见:世间的一切都是命中注定,一丝一毫都不得人们更skUetn改。
《警世通言》是明末冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。完成于天启四年(1624),收录宋、元、明时期话本、拟话本40篇。一般认为,这些作品都经过编撰者不同程度的加工、整理。题材或来自现实生活,或取自前人笔记小说。
《警世通言》内容丰富,有反映市民生活的《崔待诏生死冤家》,反映妇女生活的《小夫人金钱赠年少》《白娘子永镇雷峰塔》《杜十娘怒沉百宝箱》及反映爱情生活的《乐小舍生觅偶》等作品。
扩展资料:
创作背景
在《警世通言》的内容里,宋元旧作占了将近一半,如《陈可常端阳仙化》《崔待诏生死冤家》等,但它们都或多或少地经过冯梦龙的整理、加工。
在《警世通言绪言》中,冯梦龙自言将前代、今世的传说、野史,搜集整理。他表示,收集的多是野史之类,至于是事实还是虚构,都无需要去深究,也没必要“去赝存真”。
因此书中人物、内容等是实事存在还是故事传说,其实无须理会,“其真者”可以作为经典、正史、经书等的补充,“赝者”,则是取它的“激扬劝诱、悲歌感慨”的意义。
无论是事实、还是虚构,只要道理不悖,即“事赝而理亦真”;只要“不害于风化,不谬于圣贤,不戾于诗书经史”,便是善的,真的。这也是冯梦龙纂辑此书的目的。
参考资料:百度百科-警世通言
万般不由人上一句是什么?
万般不由人上一句是万般皆是命,万般皆是命,半点不由人是冯梦龙的《警世通言卷十七钝秀才一朝交泰》中的最后的一句话,所以没有后面的话了。
警世通言完成于天启四年(1624),收录宋、元、明时期话本、拟话本40篇。题材主要涉及以下几个方面:其一,婚姻爱情与女性命运。其二,功名利禄与人世沧桑。其三,奇事冤案与怪异世界。从各个角度呈现了当时生活中的社会百态。
万般皆由命的理论
其实,万般皆是命,半点不由人,所谓命,即是因果,当然,也包含生死。生死天定,世间的一切皆是因果,这不是我们能决定,能改变的,这便是我对万般皆是命,半点不由人的理解。
所以,面对命运的安排,我们能做的就是,尽心尽力做好自己该做的事,剩下的,交给老天,你要相信,老天自有安排。
老天不会亏待任何一个努力的人,当然,老天也不会奖励任何一个不努力的人,你只管做好自己,老天不会亏待你。
万般皆是命半点不由人上句子是
半点不由人
.时来铁变金
运去金变铁
信不信命是命中注定的事,有人相信,就必定有人不相信。好比有白天,就一定有黑夜一样。命运之道犹如太阳,绝对不会因为瞎子看不到它而会消失了一样!
命运注定的事是无法改变的,因为它就是一个过程,是一个不可避免的必经过程,即便是修佛、修道也无法改变。因为一个人对於佛道,什么时候会信?什么时候会不信?又或你诚不诚心修佛道?又或你很诚心修行,可到底能不能开大悟?几时可以开悟?你对道又是怎么理解的?是悲苦生命本质?还是没有苦乐好坏之分?修佛道,是修成一切尽在不言中,还是修成一切随缘?是认为修佛在改变命运?还是认为修佛就是一种生活?是喜欢隐居寺庙?还是隐於闹市?又或喜欢隐於山林?成不成得了真正的佛及真人?等等性格和想法,一切的一切都是命运注定了的事情,丝毫没有所谓人力发挥的余地。
那么,到底什么是“命运”呢?为了让更多的人能够清醒自己的头脑,很有必要在此作一翻名词解析。“命运”一词,顾名思义即由"命"和"运"这两个词组成。从狭义的角度上理解:“命”,即人一出生的那一瞬间由时空注定的原本内涵。可以理解成“本质”、“本性”、“自性”或叫“性命”,是相对静态的时空属性,是不懂命运真谛的人一厢情愿skUetn所说的“命运”。“运”,就是运行,是时间,是变化,也是时空,是“命”在时空中的一个过程,是一个动态的属性概念,是不懂命运真谛的人一厢情愿所说的“后天人为努力”。但从真正的道义上理解,易曰“一阴一阳谓之道”,“命”和“运”其实就是一对阴阳,具有阴阳的不可分离性。“命”和“运”两者同时互为依存,命中有运,运中有命。命即生成,运随之而立,运之而立,命也随之而存,没有命,就没有运,没有运,也就没有的命可言。“命”与“运”的相对决离,生命就此告终。人的生命过程的全部内容就名曰“命运”。
有人说命运决定的先天性格我无法改变,但我可以改变自己后天的性格。告诉你——想的美!因为你说的那个“命运”,不是“真正的命运”,而是你“一厢情愿的命运”。真正的命运是你“生命生活内容的全过程”,包含了你一厢情愿的"先天禀赋",也包含了你一厢情愿的“后天人为努力”。表面上看是你自己在改变自己的一些个性,什么好好学学天天向上,什么学佛修佛改变命运等等想法,殊不知这一切的一切都是"真正命运"让你这么做的让你这改的!也就是说,你性格和想法的后天变化也要按照命运的安排来改变的,而绝非你自己想当然的任意“胡作非为”、“胡思乱想”。
那种整天都想隐居修道的人,其实也是命运早有定数,他们成不成得了真佛或是真道,命运同样也早有定数!否则,为什么佛祖刚刚出世的时候,就有大预言家说他日后必定是伟大的人天导师和瑜珈大师呢.
如果不是命运的定数,地狱就不会不空。说实在的,无论什么鬼呀、人呀,我想谁也不会自己愿意堕入地狱受苦,可为什么地狱永远都是鬼满为患呢?就是因为六道是一个轮回,天神呆腻了,下凡作人,作人又不知好好修—为非作歹,死后堕地狱咯,如此轮回而已。虽然佛家有讲脱离六道轮回的说法,也就是把自己定在一个相对脱离六道中的中道或叫第七道(佛道),但这其实都是延时法,迟早也得重新轮回,只是时间迟点而已,所谓'阴极生阳""阳极则生阴"就是这个道理。
万般皆是命,半点不由人。人不过是皮影木偶戏里的一具皮囊而已,天道命运才是一切的主宰者!万事万物都是命运之道的一个角色或是一段插曲而已,根本不存在什么改变命运的事情,佛祖也是命运之道的一个角色,其他佛子佛孙自然也不例外,都是命运的安搜趣网排,或者说这就是他们的命运!
命运之道就是阴阳之道,修佛修仙怎么也不可能摆脱这个道道,就好像孙悟空如何也逃不出如来佛的掌心一样。
万般皆是命,半点不由人,什么意思?
“万般皆是命,半点不由人。”字面的意思是:一切都是命里注定的,一丁点儿也不由人自己操纵。
这是信命、认www.souquanme.com命者的人生观。认为人的生死、贫富和一切遭遇都是上天提前安排好的,是人本身的力量不可改变的。这种人生观全面否定人的力量,主张遇事随波逐流,不作努力。是一些人生失败者的托辞和麻醉药,使得自己更加消极地对待世界和万物。
“万般皆是命,半点不由人”出自冯梦龙的《警世通言》。另《增广贤文》里也有一句:一切都是命,半点不由人。
扩展资料:
这句话的现实意义:
1、要做什么事情都要脚踏实地,不能够半途而废,要学会掌握自己的命运,做自己命运的主人,如果连自己的命运都掌握不了,这个人的一生其实也是很悲惨的。
2、人要相信命运,但在相信命运的同时也要做到不认命,尽自己的可能去做自己想做的,尽量去争取,但争取的结果能不能达到自己所想,那就只能随缘了,因为命里有时终须有,命里无时莫强求。